天順初，武清侯石亨奏︰“伏睹洪武禮制榜文，凡朝參並護衛官員軍校進退，先後有序，禁門出入有常。近年以來，不分貴賤，相參挨擠，皇城各門，諸人往來徑行，全無忌憚，有帶物貨入內買賣者。今後常朝，第三通鼓起，先開二門，官軍旗校將軍先進擺列。待鐘響，朝官依次而進。嚴敕守衛官軍，不許縱放無牌面人員穿朝出入及將物貨買賣。如此則朝綱整肅，貴賤有別，門禁嚴密，奸宄無由而作矣。”從之。
天順初，留守左衛小旗陳福奏︰“洪惟太祖高皇帝創業之初，建創寺觀，設立僧道，已有定額。其後往往私創庵院，濫將無藉之徒收充，亦有逃軍囚匠改名易姓，削發頂冠，人莫之識，偷享安閑，不耕而食，不蠶而衣，不貨殖而財用有余，故人皆樂為之。近年，旱潦相仍，百姓艱食。其游惰之人，或托為僧道，游食四方而愈盛矣。以在京觀之，寺觀動至千百，僧道不可數計。求財索食，沿街塞路，張掛天神佛像，擅言禍福，以蓋造寺觀為名，務圖肥己，飲食酒肉，宿歇娟妓，無所不為。又有燃指焚香，刺膚割股，驚駭人目，扇惑人心，不惟饕餮于民，抑且有傷風化。乞在內令巡城御史、五城兵馬司，在外令巡按御史及有司等官拿問發落。仍敕禮部將各府州縣蓋定寺觀、額設僧道名數，除已給度牒者，暫令各寺觀附籍，其余查無度牒，悉發寧家隨住當差。遇有額內缺數，方許簪剃。設有仍前私自簪剃及指稱行者道童名色，躲避差徭，將本犯並寺觀住持悉發充軍。其余濫設寺觀盡行拆毀。”從之。
天順初，禮科給事中何琮言︰“歲貢之設，始者有司考其學行端莊、文理優長者貢之至京，翰林院復考，其中式者送國子監肄業；不中者有司教官皆受決罰。其嚴如此。近年以來，府州縣官視為虛文，不察學行之端莊，不顧文理之通否，但取食糧年深者貢之。苟資次該貢，雖殘疾衰老昏昧鄙猥者，一概起送。及其到部，執政者惟出易題以順其情，應貢者惟記舊文以幸其中，不能記者則又私相傳遞其文，考試官一概濫取。及送入國子監，須十余年方得取用。或授以郡縣之職，其動靜舉止已無所措其手足，又焉能立政事革吏弊而子庶民哉？惟貪婪剝削，以為還家養老之計而已。臣切惟歲貢者，國家求賢之路；學廩者，國家育才之具；郡縣者，國家牧民之所。以求賢之路而為有司市恩之私；以育才之具而養朽腐無用之物；以牧民之所而授衰朽貪婪之流。思念至此，寧不為之痛心哉！乞敕禮部、都察院嚴加考選，仍行巡按御史及布按二司官，將府州縣學生員不通文理人物鄙猥殘疾年五十以上者，不許充貢。五十以下曾經鄉試未中者，考試中式方許起送。則非惟上有所畏盡其教養之心，抑且士知所重，奮其向學之志矣。”
天順初，英宗諭戶部臣曰︰“京城貧窮無依之人，行乞于市，誠可憫恤。其令順天府于大興、宛平二縣各設養濟院一所收之。即今暫于順便寺觀內京倉支米煮飯，日給二餐。器皿柴薪蔬菜之屬，從府縣設法措辦。有病者撥醫調治，病故者給以棺木，務使鰥寡孤獨得沾實惠。”
舊制，商人中鹽有不次支給者，謂之存積；有循次守支數十年者，謂之常股。
正統問，江西參議夏時建議，以民間稅糧多寡，官為定其徭役，謂之均徭冊。後行其法于四川，四川民以為不便。于是重慶府民奏︰“政令一則人易守，科條繁則人易惑。祖宗數十年間所以不輕出一令者，慮擾民也。切見四川民間賦役俱有定制，其徭役臨期量力差遣。近者官司輕于更變，造成均徭冊。以民間稅糧多寡為差，分上中下三等，預先定其徭役。且川蜀之民有稅糧多而丁力財帛不足者，有糧少而丁力財帛有余者，今惟以稅糧定其科差，則富商鉅賈力役不及，而農民終年無休息之日矣。臣恐數歲之後，民皆棄本趨末，為患非細。”奏上，詔從民便。里長有害民者，如律治罪。
天順元年十月，敕文武群臣曰︰“朕恭膺天命復承祖宗大統。夙夜憂勤，欲使天下群生咸得其所，而況宗室至親者哉！爰念建庶人等自幼為前人所累，拘幽至今五十余年。憫此遺孤，特從寬貸，用是厚加賞齎，遣人送至鳳陽居住，月給廩餼，以安其生。仍听婚姻，以續其後，庶副朕眷念親親之意。
天順初，禁服大雲、柳黃、江黃、明黃等服。京衛指揮等官李春等服大雲、柳黃 絲衣，為錦衣衛所捕獲，命各追 絲二十疋，然後罪之。
天順初，匠人錢善等六人于內府鑄印，盜銀十兩分之。事覺，俱命斬于市。
太平侯張 性凶暴，于謙、王文、範廣之死， 實有力。既得志，益驕橫。一日朝退，途中拱揖，左右問故，曰︰“範廣過也。”遂得疾不能睡，痛苦月余而沒。
《皇明祖訓》︰郡王歲祿二千石。後以邊境用糧浩煩，止給干石。英宗復闢，諸王以情自陳，各量增之。如河東王給一千三百石，內五百五十石折鈔。
英祖復位後，命自遼東至甘肅一帶，邊民有強勁精壯願報效者，募為土兵，收附近衛所，給與銀布鞍馬器械。秋冬操練，支與口糧；春夏務農住支，免其本戶五石稅糧，二丁雜差以供給之。
天順時，兵部尚書陳汝言阿宦官意，將先送兩廣、福建、雲南達官盡數取回。閣臣李賢言于英宗曰︰“達人非我族類，自古為中國患，徙之遠方甚便。況彼住定，以為樂土，今復取回，多不願來。”英宗曰︰“吾亦悔之。但今已在途，不可中止，後有願去者從之。”
天順間，內閣李賢言于英宗曰︰“今天下百姓頗安，惟有一害。”英宗曰︰“何害？”賢曰︰“錦衣官校差出者，取財擾民。”因備述其故。英宗疑賢言過實，密訪之，果然。有一人得銀三四千兩者，乃召管衛事指揮門達戒之。令再有求索者，一體重治不饒。
英宗謂閣臣李賢曰︰“朕每得章奏，無不親閱。左右或以為萬幾至繁，一一親覽未免勞神，恐非養生之道。朕諭之曰︰‘身負荷天下之重，而圖自安逸，可乎？勞一身以安兆民，予所欲也。’左右乃不敢復言。”賢曰︰“自古聖帝明王莫不修德勤政，所以天下長治久安。彼邪佞輩安知遠慮，陛下不為所惑，足見至明。更望持守此心，堅如金石，可以馴致太平。”
天順時，南城縣知縣陳升疏言時政，內一款言︰“臣以考滿來京，見馬快等船所載官物少而私貨多，甚至夾帶商旅，以規厚利。沿河索軍衛有司挽夫以千百計，稍有稽緩，輒加笞辱。丁夫到舟，受諸 楚。質其衣鞋而役使者有之；要其錢米而縱放者有之；忍視其饑寒至于僵殍而不恤者亦有之。乞敕今後每舟令載官物若干，著為定式，不許擅帶私貨及客商人等。仍將其舟會數，分定班次，如差前次舟，即撥後次舟，所編軍夫一半助駕。沿河亦酌定每舟一只，貼助挽夫若干，余外不許多索。至差後舟亦然。”命會官議行。
天順間，禮部左侍郎鄒干等奏︰“永樂間，翰林院譯寫番字，俱于國子監選取監生習用。近年以來，官員軍民匠作廚役子弟，投托教師，私自習學，濫求進用。況番字文書，多關邊務，教習既濫，不免透漏夷情。乞敕翰林院，今後各館有缺，仍照永樂間例，選取年幼俊秀監生送館習學。其教師不許擅留各家子弟私習及徇私舉保。”英宗命今後敢有私自教習、走漏夷情者，皆重罪不宥。
浙江試場原連杭州府學。天順間，以浙江巡按及三司官言，士子赴科累有作弊者，請改試場于城東廢倉隙地，乃立今試場。
天順間，英宗致書天下宗室諸王，曰︰“先于正統十三年因內外官員人等差去王府多有不遵禮法求索財物，以致王府措辦艱難，甚失親親之義，已敕該部通行各處三司巡按御史等官，許令體察，具奏拿問，治以重罪，及致書各處王府知會，以此人不敢犯。近年以來，差去官員視為泛常，略無忌憚。且如修武伯沈煜、給事中王儼遣往沈府冊封行禮，接受王府銀兩數以百計，其余表里財物等項甚多。況王府財物有限，豈堪如此費用？其沈煜等已置于法。今後但有遣去內外人員到府，除飲饌之外，一毫財物不可與之。若有無知之徒不顧廉恥求索財物者，事發仍照正統年間事例，正犯處死，全家邊遠充軍。庶使人知守法，親族不至勞費。”
天順間，浙江溫州府永嘉縣教諭雍懋言︰“朝廷每三年開科取士，考官出題多摘裂牽綴，舉人作文亦少純實典雅。比者浙江鄉試《春秋》，摘一十六股配作一題，頭緒太多，及所鏤程文，乃太簡略而不純實。且《春秋》為經，屬詞比事，變例無窮。考官出題往往棄經任傳，甚至參以己意。名雖搭題，實則射覆，遂使素抱實學者一時認題與考官相左，即被出斥。乞敕自後考官出題，舉子作文，一惟明文是遵，有不悛者，罪之。英宗善其言，命禮部議行。
英宗在南內，悅其幽靜，既復位，數幸焉。因增置殿宇，其正殿曰“龍德”，左右曰“崇仁”、曰“廣智”，其門南曰“丹鳳”，東曰“蒼龍”。正殿之後，鑿石為橋，橋南北表以牌樓，曰“飛虹”、曰“戴鰲”；左右有亭，曰“天光”、曰“雲影”。其後疊石為山，曰“秀岩”，山上正中為圓殿，曰“乾運”；其東西有亭，曰“凌雲”、曰“御風”。其後殿曰“永明”，門曰“佳麗”。又其後為圓殿一，引水環之，曰“環碧”，其門曰“靜芳”、曰“瑞光”。別有館，曰“嘉樂”、曰“昭融”。有閣跨河，曰“澄輝”。皆極華麗。至是俱成，後又雜植四方所貢奇花異木于其中。每春暖花開，命中貴陪內閣儒臣賞宴。
天順中，鴻臚寺言︰“舊制，天下朝覲官至者，方面官隨品級序于京官之次，則侍郎、副都御史等官當班于布政使之後矣。然侍郎、副都御史等官須當奏對，班行隔越，趨走不便，是以前此方面官往往前後參錯不一。今後方面官請遞降京官一班序立。朝有定著，班無錯雜，禮體事宜，兩無妨礙。”從之，著為令。
英宗復位，益嚴祀事。四年，南郊大祀，學士呂原、侍郎蒯祥等十九人，猶循舊例，至西天小門，不下轎馬，為校尉所伺察。禮科糾之，命姑容。仍令禮部張榜禁約，自後凡過西天小門者必下。
天順四年四月，命諸宗室凡無子者方許請繼室；生子至八歲者，方許請名；女至十五者，方許請封。著為例。
天順四年，舉人萬經會試不第，奏同考官修撰劉宣以同縣故黜己。英宗令禮部及內閣試之，文多疏謬。命枷示禮部前一月，黜為民。
虜酋阿台朵兒只伯數為四邊患，英宗特遣兵部尚書王驥往巡邊。驥至莊浪，斬失機都指揮安敬以徇，兵威大振，虜聞遁去。
天順時，太監阮忍奏︰“甦杭等處織造上用段疋七千已完，乞遣內使如舊例督造。”英宗以甦杭等處高手人匠不多，絲料有限，人民艱窘，遂罷之。
天順間，成山伯王琮、工科給事中鄭瑞往楚府冊封，沿途受軍衛有司米肉，且受崇陽王府羊酒，為科道所劾下獄。琮罰祿一年，瑞罷為民。
西苑舊有太液池，池上有蓬萊山，山顛有廣寒殿。金所築也。西南有小山，亦建殿于其上，規制尤巧。元所築也。英宗命即太液池東西作行殿三︰池東向西者，曰凝和；池西向東對蓬萊山者，曰迎翠；池西南向以草繕之，而飾以堊，曰太素。其門各如殿名。有亭六，曰飛香、擁翠、澄波、歲寒、會景、映暉。軒一曰遠趣，館一曰保和。時或臨幸，召文武大臣游賞。
天順四年冬，英宗閱射于西苑。命內閣學士李賢、彭時、呂原，尚書王翱、馬昂隨觀。時五軍、三千、神機三營，自總兵而下，坐營把總管操官亦千數百人，悉召入西苑，與御馬監勇士頭目俱馳馬試箭，閱其優劣而品第之。閱畢，進李賢等曰︰“為國莫重于武備，練武莫先于騎射。為將領者，必皆騎射精熟，而後可以訓練士卒，否則眾無所取法矣。今所閱精熟者多，而不及者少，姑存之以勵將來。若再試不進，則黜罰加焉。”賢等頓首曰︰“陛下留意及此，國家幸甚。”
天順四年閏十一月望，月食四分有奇，欽天監失于推算。英宗召內閣臣李賢等謂曰︰“月食人所共見，蓋因欽天監失于推算，不預奏，故不及救護。湯序以禮部侍郎掌監事，于此而不盡心，曠職多矣。聞序凡有災異，多隱蔽不言，見天文有變，必曲為解說，或將不祥字語改削而進。若遇吉兆，卻詳書進呈。其懷奸不忠如此。且上天垂戒，意必有在，朝廷正欲聞災異以加修省，而序乃隱蔽不言，罪可容乎？”賢曰︰“自古聖帝明王咸以謹天戒為首務，仰觀聖意，實同往聖，非後世諱言災咎者比。而序昧于大體，不能供職，誠可罪也。”于是執序及監正谷濱、監副倪忠、春官正郭貴等下獄。降序為太常寺少卿，濱忠等罰治有差。
天順五年夏，英宗召內閣臣李賢，謂曰︰“朕自復位以來，每日五鼓初即起，拜天畢，閱奏牘，處分訖乃朝廟，方視朝，退朝母後，還宮復閱奏牘罷進膳。飲食隨分，未嘗揀擇，衣服並隨便，雖著布衣，人豈以為非天子也？”賢曰︰“如此節儉，益見盛德。上節儉則下民自然富矣。”英宗曰︰“《四書》、《尚書》，朕嘗讀遍，如二典三謨，真是格言。帝王修身、齊家、敬天、勤民、用人，為政之道，盡在其中矣。”賢曰︰“然。願陛下體而行之，幸甚。”曰︰“朕在宮中，雖極熱不揮扇，雖隆寒不近火。”賢曰︰“陛下聖質，所稟堅厚，體備中和之氣，故能如此。臣聞宋仁宗亦然。”英宗曰︰“朕聞景泰不與大臣接言。”賢曰︰“自古明君，未嘗一日不與大臣論治天下之道，所以天下常安。先儒謂接賢士大夫之時多，于君德又有益。”英宗曰︰“然。”
英宗嘗召內閣臣李賢，謂曰︰“如今府庫錢糧，所入者少，所出者多，且軍官俸錢，一季支銀十三萬。”賢曰︰“自古國家惟懼冗食。今在京一衛官有二三千員者，可令兵部將老幼殘疾官漸調出外衛，卻以軍補其缺，庶省冗費。”英宗曰︰“此時恐難行。”賢曰︰“宜安靜行之，使其不覺，安土重遷，人情之常。若驟然行之，必紛紛勞擾，徒使怨朝廷，卒亦不可行也。”英宗曰︰“然。”
天順時，各處告訐並采訪事實，輒遣錦衣衛官校籍其家。閣臣李賢言其多枉，英宗乃敕法司︰“情重者奏請，余悉發巡按御史並所司問理。不許枉人，違者重罪不宥。”
天順五年十一月朔日，日食；望日，月食。
天順五年十一月十一日，萬壽聖節，是日又值冬至節。禮部言，二節俱該在朝文武群臣行慶賀禮。然致詞各異，又萬壽節不傳制，冬至節傳制。今請通致詞曰︰“茲遇律應黃鐘，日當長至，恭惟皇帝陛下萬壽聖節，應乾納 ，奉天永昌。臣某等誠歡誠忭，敬祝萬萬歲壽。”然後惟以冬至制辭，傳答群臣。又各王府及諸在外文武衙門，二節各有慶賀表。若前後宣讀，不無重復，請通宣表目，又通宣表文，曰︰“忻逢長至，恭遇聖旦。”其在外文武衙門，至日行告天祝壽禮。宜曰︰“今茲冬至，恭遇聖旦，聖壽益增。”從之。
天順間，都御史李賓言︰“各處預備倉多空虛，猝遇饑饉，何以為賑？宜令有司出官庫物糴之。且多方措置，雜犯死罪而下俱納米以贖，季上其數于上司，上司時盤驗之，歲暮類奏，以憑稽考。”
巡撫寧夏右副都御史陳翌奏︰“官軍缺馬征操，請榜諭天下，僧道未度者，許人入一馬助邊，給與度牒。”下兵部議，以僧道十年一度已有成命，翌不達事體，妄啟弊端，難允所請。英宗從之，降敕責翌。
天順六年孟冬，時享太廟，值皇太後喪尚在二十七日之內。乃以閣臣言，命俟服後行禮，遂擇初六日行。
天順間，光祿寺以供用龍鳳花素瓷器萬余件皆損敝，請敕工部，移文有司成造。英宗以其勞民，已之。
天順時，皇太後喪禮進香，有以他木偽為降真香貨賣者，錦衣衛捕獲以聞，命各追真香二十炷，完日罪之。
天順時，閣臣言︰“南京馬快船裝載官物，一船可載者分作十船，卻搭客商人等私貨，俱要人夫拽送，動經二三百號。又阻滯糧船，深為不便。乞令南京守備官，今後若有進來品物，一船只載十五扛，其余一應供用官物，盡船裝載。不許仍前多撥船只，勞人拽送。”英宗從其言。敕南京內外守備如所言行之。
天順間，禮部郎中俞欽父廷獻奏︰“臣田野農民，先以子貴，荷蒙推恩，封為主事。今子進秩郎中，臣又例得加封。雖粉骨碎身，曷由報補？竊念臣父用禎，年幾九十，氣息奄奄，朝不保暮，無由沾思。臣獨屢蒙恩典，心何敢安？伏乞皇上施仁孝之洪恩，憐烏鳥之私情，免加封臣，移封臣父，俾得生沾冠帶之榮。臣父子子孫不勝感激之至。”疏聞，英宗謂吏部臣曰︰“此人子之至情，予之冠帶，後不為例。”
天順七年春祀。英宗謂閣臣李賢曰︰“大祀期至，朕足疾未愈。欲自行禮，但艱于拜起。令人扶可乎？”賢曰︰“陛下力疾行禮，足見敬天有誠，雖扶何妨。”遂從之。
天順七年春，空中有聲。英宗欲祈禳，以問閣臣李賢。賢奏曰︰“臣考之于書，無形而有聲者，謂之鼓。妖君不恤民，天下怨叛，則有此異。乞行寬恤之典，以消此變。”英宗喜曰︰“此言正合朕意。”
天順時，侍讀學士錢溥、給事中王豫使安南。其王各饋以金銀及瓖帶，溥等固辭不受。王命陪臣齎至京，溥等猶未敢受。英宗曰︰“既已齎至，令溥等受之。”
天順末年，楚府岳陽恭僖王薨，無嗣。其弟鎮國將軍季墀嫡長子輔國將軍均 請嗣封，以奉恭僖之祀。禮部言︰“稽考近制，惟親王無嗣有以郡王進封者，郡王無嗣有以鎮國將軍進封者，無輔國將軍封郡王例。”事遂止。
