禮君喪三年不祭，惟祭天地社稷。越紼而行事，不敢以卑廢尊，以己喪廢公祀也。天順八年正月，英宗崩，憲宗初即位，禮臣引此為言，謂︰“春二月祭大社大稷，請上如禮行之，釋奠先師，遣官如故，但免傳制。”制曰︰“可。”
仕途之升沉，其遲速自有定數，非可因人而僥幸也。典璽丞王綸事憲廟于東宮，頗見幸，希後福者遂多與之通。侍讀學士錢溥嘗教綸于內書館，時尚寶丞朱奎以幼童陪讀館中，相親昵。及英廟不豫，溥意綸必典機務，密遣奎通綸，綸即偕奎至溥家，痛飲，極歡而罷。及英廟崩，溥預有入閣之喜，綸亦以當柄用甚驕恣。遂為司禮監太監牛玉所譖，執下獄，發南京。諸與綸交通者皆得罪，溥謫順德知縣，奎鹽課提舉。此可為士君子妄交之戒。
錦衣衛指揮門達機警有才干，然恃才使勢，怙寵張威。既掌衛事，乃建議遣校尉分行緝訪，搜求幽隱，索取貨賄。由是詐冒者接跡于途，中外官僚重足而立，天下騷然不安。大學士李賢、指揮袁彬亦幾為所中傷。天順七年十二月，錦衣衛大門忽為狂風所摧折，眾歡傳曰︰“錦衣衛門倒矣！”才兩月，憲廟立，達為科道所劾論斬，詔戍廣西南丹衛而死。人以為先兆雲。
高廟嚴宮闈之慮，《祖訓》內明載寺觀燒香降香禳告之禁，違者領送之人皆處死。憲廟初，番僧有入內誦經者，又左右有傳送銀物于寺觀者。大學士李賢等指以為言。得旨︰“卿等言是，《祖訓》具在，敢不祗率！”
初，巡關御史有二員。成化初，御史張 巡居庸關至龍泉，祝祥巡山海關至古北口。
英廟天順八年正月崩，梓宮尚在殯。四月初一日享太廟，當奏祭祀，禮部請上具黃袍、翼善冠，升殿。鳴鐘鼓鳴鞭，樂設而不作。百官淺淡色衣朝參。從之。
匿名帖子，舊有明禁。而不逞之徒不便己私者，往往指人姓名揭于內府及京城內外，明加傷害。憲廟初，諭都察院禁約，許諸人首出，並緝拿者皆處死，首者緝拿者視捉獲強盜例升賞。
成化初，御史呂洪建言︰“鎮守總兵等官，一蒙差遣，輒奏添在京軍官及自帶家人，支給行糧，在營安坐。遇有征戰，反奪軍士功級，冒報升賞。乞行禁革。”其後編修丘靭亦言︰“總兵帶去旗牌及報效等項，在營哨則凌轢將卒，過州縣則劫制官吏，當矢石則在後，報功次則爭先。多致將領不協，軍士離心，可一切革去不用。必不得已，亦須編成隊伍，與隨征官軍一例差遣。”此弊不獨當時為然，而在今為尤甚，故漫記二公之言于此。
先朝于謫官皆不次升擢，如憲廟初升江浦知縣彭烈為河南府知府，嘉定知縣龍晉為徽州府知府，束鹿知縣盛 為邵武府知府，博羅知縣邵銅為溫州府知府，衡山知縣鄭冕為衡州府知府，襄陽知縣李人儀為荊州府知府。皆以御史言事左遷者。
憲宗初，太監陶榮乞寺額，敕禮部曰︰“京城內外寺院已多，而勢力之家往往增修不已。或豪奪民居，詭稱古額，假名禳災，而實因以生災。今後不許妄自增飾，輒求寺額。”未幾，禮部尚書姚夔因皇太後誕日，建設齋醮，會百官赴壇炷香，為禮科都給事中張寧等所劾，言“臣之于君，願其福也，當勸以修德善；願其壽也，當勸以去逸欲。今不能盡所當為，乃瓣香尺楮，列名其上，宣揚于木偶之前，相率而拜，日為朝廷祈福祝壽，為後世笑。昔英廟復位，屬有足疾，其時一二大臣不察古人行禱之義，亦嘗為此舉，非以扶名教全治體也。”得旨︰“所言有理，今後齋醮，不許百官行香。”
永樂以來，夷人來降者，多散處于畿輔之地，謂之韃官韃舍，給以月糧，久而生息漸繁，獷悍如故。成化初，南京御史鄭安言︰“門庭之內，非豺狼所宜伏。萬一四方有警，彼時伺變而動。昔晉徙戎內地而五胡雲擾，近曹欽用達軍謀叛，其明驗也。願將畿甸降虜，設法處置，或遠徙邊郡，或分置外衛。配隸軍伍之中，治以中國之法，其原管頭目，亦調隔別衛分，不得群聚一處，坐生其心。夫人少則易制，勢分則易制，庶戊心永遏，中國底寧。”此疏甚是，于時部覆乃謂，徙戎之論，朝廷往因言者有達官不必動之詔，事遂寢。
成化初，南京給事中王徽言事疏中，有開言路一款，甚切時弊。大略言︰“皇上下求言之詔，始命諫官直言，覆許諸人直言，是以讜言日進于朝，然發下所司施行者，多因不便己私，托以他故，妄奏不行。或有施行，亦虛應故事。言者見其如此，皆曰︰“言既如此，不如不言。”此言路所以不開也。至于奸佞在位，尤懼直言，故于進言之人，多方鉗制。或指為輕薄，或目為狂妄，或尋其瑕疵，或幸其差失。凡有更張，則曰變亂成法；凡有薦舉，則曰專擅選官；凡有彈劾，則曰排陷大臣。明則加以重刑，暗則私懷怨恨。言官見其如此，皆曰︰“非徒無益于國，實足自禍其身。”此言路所以不開也。”
徽又言︰“禁庭之內，未有不用內官者。人君因委以國政，授以大權，使壞國亂家，然後治以重刑，戮于朝市。遠如趙高、李輔國之徒，近如王振、曹吉祥之輩，皆始愛之而終殺之。伏願遵高皇帝舊制，今後內官不許在外管軍，亦不許置立田產房屋，其家人義男，悉令所司究其來歷，發回原籍當差。亦不許文武官員僧道人等與之私相交接，凡朝廷事無內外政無大小，悉斷自宸衷，不使內官得與其謀。至于奉侍左右，亦惟擇謹厚者為之。且彼之所欲者，不過富貴，陛下厚其賞賜，使之豐足有余，無復外望。則天下蒙至治之澤，而宦官亦享悠久之福矣。”
祖宗朝，以國子監錢谷為養賢之用，例不鉤考。天順己卯，祭酒劉益為監丞閻禹錫所訐，言會饌久廢，而椒鹽等物折錢鈔者不以時給諸生，為他用。戶部以聞，遂下益與典簿徐敬于獄鞫問。敬謫戍，益從末減。而國學錢谷自此遂鉤考矣。
都御史軒 性廉介，其按察浙江，屏去一切供應，俸資外一無所取。朝夕蔬食布袍，待賓客無兼味，約束同僚，三日一市肉，不過一斤，官吏畏之。親喪聞訃，次日即行，僚屬尚有未及知者。
給事中李森言事疏內，有重名器一段，其略言︰“名爵者天下之公器，近乃有五軍功而升侯伯都督者；有無才德而升大臣重任者；有因琴棋繪巧而升文職者；有因醫卜技能而升軍職者。爵祿日輕，廩祿日費。請今後升侯伯都督者，必考其有何軍功；大臣重任者，必察其有何才德。至于各處方面，既公同推舉，有不當者，許科道指實糾劾，治以重罪。如此則爵祿日重，而廩祿不費矣。”
舊制，祭陵惟遣駙馬一員，而各衙門官隨行陪禮。天順八年秋祭，禮部言︰“今加裕陵為四，相去隔遠。各官往復奔走，不無倦怠失儀。乞遣駙馬二員，率陪祀官分詣行禮。”從之。遂為定制。
寧遠州本中國地，國初，屬雲南布政司。宣德初，黎利叛，朝廷予之故地，乃並寧遠州及廣西太平府之祿州為所佔。當時有司失于檢察，至今遂陷于夷。
天順八年十月，立武舉法。凡天下諳曉武藝之人，兵部會同京營總兵官，于帥府內考其策略，于教場內試其弓馬。能答策二道、騎中四箭以上、步中二箭以上者，官自本職量加署職二級，旗軍舍余，授以試所鎮撫；民人授以衛經歷，月支米三石。能答策二道、騎中二箭以上、步中一箭以上者，官自本職量加署職一級，旗軍舍余，授以冠帶總旗；民人授以試衛知事，月支米二石。俱送京營總兵官處，贊畫方略，量用把總管隊，以听調遣。果能建功，請命升擢。
祖宗以來，凡遇聖節、正旦、冬至，皆賜群臣宴。官卑祿薄者免宴，賜以鈔，謂之節錢。俾均惠其家屬。自正統以來，內臣用事者畏侍宴上立，遂罷宴。皆給以鈔，因而成例。
南京科道官李鈞等，因太監牛玉事敗，因建言鑒往事以防後患。其略言︰“防患之道，非欲使內臣遠去左右也。惟不許內官與國政；不許外官與內官私相交結；不許內官弟佷在外任事並置立產業而已。自古內臣，當無事之時，似為謹慎，一聞國政，便作奸欺。如聞陛下將用某人也，必先賣之，以為己功；聞陛下將行某事也，必先泄之，以張己勢。人望月歸，威權日盛，而內官之禍起矣。所謂不許內官與聞國政者，此也。內官朝夕在陛下左右，大臣無恥者多與之交結，或饋以金銀珠寶，或加以奴顏婢膝，內臣便以為賢，朝夕稱美之；有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢，朝夕讒謗之。雖陛下天縱聰明，而日加浸潤，未免致疑。稱美者驟躋顯位，讒謗者久屈下僚。怨不歸于內臣，而歸于朝廷；恩不歸于朝廷，而歸于內臣。賄賂月行，威權日盛，而內官之禍起矣。所謂外官不許與內官私相交結者，此也。內官弟佷人等授職任事，倚勢為非，聚奸養惡，家人百數，貲貨萬余，田連千頃，馬系千匹。內官因有此家產，所以貪婪無厭，奸弊多端，身雖在內，心實在外，內外相通而禍亂所由起矣。此臣等所以勸陛下不許內官弟佷在外管事並置立家產者，此也。”疏入，調外任。
天順八年十二月升左正一、孫道玉為真人。給誥命，道士乞恩膺封自此始。
成化元年正月朔，適值立春，百官行慶賀禮。順天府官進春，致詞雲︰“茲遇紀元成化，正旦逢春，氣節會同，天人交泰。恭惟皇帝陛下，膺乾納 ，奉天永昌。”
給事中秦崇言︰“師克在和，今鎮守者有善謀，而巡撫者或言其否；巡撫者有奇榮，而總戎者或指為非。進止殊途，戰守異見，何以成功？”憲廟報曰︰“人各有長，朝廷所以參用文武內外之臣，以任邊計，正欲其彼此相資，可否相濟，以共成王事耳。苟或各懷私妒，護己之短，沮人之長，幾何不遺邊患？大抵天下之事，同則成異則敗者，皆然也。戒其異而勉于同，豈特邊臣為然哉！”
編修丘靭言︰“兩廣之賊所以多于前者，起于前日總戎者之濫殺無辜也。蓋此輩俱是平民，方無事時，輸賦稅，供力役，養兵奉吏，將賴以為己之保障。一旦外寇入境，焚蕩其室廬，戕殺其親屬，欲入城則閉門不納，將入山則又與賊遇。四顧無依，不幸為賊所虜，姑從之以延頃刻之命。賊劫持而虐使之，行則使負擔，息則使樵爨，攻城則驅之以當矢石，反奔則棄之以遺官軍。僥幸不死，賊去之後，仍趨官府輸賦役如常。時其心固自忖曰︰“我之從賊，豈得已哉！他日賊平，我等故良民也。”忽聞大軍之來，喜得更生。大軍既至，其真賊遁入深山，顧將不得已從賊者誘而出之，殺以為功。由是聞者皆甘心為賊矣。宜曲加寬貸，許其殺賊贖罪。按，散賊黨與，以孤其勢，其計無便于此者。”
成化元年二月，巡撫湖廣都御史王儉言時事內有挨查僧道一款，謂︰“我朝裁損二教，明示禁約。今游手之徒，冒名僧道，動計萬千。乞如律禁革，私自簪剃者，勒令還俗，解發原籍當差。仍嚴官民人等布施之禁，及雲游行腳，寺觀潛匿者，一體治罪。如此則人少游惰，戶口可增矣。”
反賊趙鐸，四川德陽縣人。兵敗，為千戶田儀所斬，傅首京師。好事者稱其首重可十八斤。
倉大使李添 ，官考滿不稱。貸千金賂內官郭聰。聰以手帖囑吏部，得湖廣倚北湖河泊所。事覺，尚書王翱等認罪。得旨︰“姑貸之，今後有以帖子囑托者，隨即奏聞，不許隱匿。”
毛吉，余姚人。舉進士，為刑部主事。執法不避權貴，偶以失朝，下錦衣衛獄，指揮門達選健卒撻之幾死。既得釋，操法愈勵。後升僉事，屢擒巨盜，升副使。追賊至密岫山，眾寡不敵，力戰而死。方吉出軍時，以官帑金四千兩為犒賞，委余文司出納，已用三之一矣。文憫吉死而貧，其家無以為歸，計以所余金密授其僕，使持歸。是夜，僕之婦忽據中堂，舉止如吉狀，顧左右︰“請夏憲長來！”舉家驚惶。胡僉事榮亟往，視之，瞪目視曰︰“非也。”頃之夏至，乃起揖而言曰︰“某受國恩，不幸死于賊。固無余恨，但余文所遺官銀，已付某家，雖官府無所稽考，然污我于地下矣，願亟以還官。”言畢而僕。於戲！生能殺賊死無所憾，真忠臣也！生不愛錢死不受污，真廉士也！
成化初，命光祿寺︰今後一切祭祀筵宴等項買辦牲口，每年不許過十萬，果品不許粘砌。
祖宗以來，凡閹割火者，皆罪極之人，或俘獲之虜。景泰以來，近畿民畏避差徭，希圖富貴者，往往自宮赴禮部求進。自是以後，千百為群。禁之不能止，為國之蠹甚矣。
成化時，廣東按察使夏塤言︰“兩廣越在嶺表，天生 不可盡除。今乃乘威武不振之時，撫字乖方之日，逼脅平民，使為賊黨。賊之糾合者才有數百，民之脅從者無慮數千。進則驅我民以當矢石，退則殺我民以抒怨怒。是害常在我，而利常在彼也。況用兵不已，供費日煩，以易搖之人心，供不已之軍費。臣恐外患未除，內變將作。若善為撫綏招致，俾見在之民懷惠而不動搖，被脅之眾聞風而皆歸附，則賊黨自消矣。”
憲宗嘗諭六部臣曰︰“天工，人其代之，若事當行而緩于覆奏，是忽天工也。其可乎？自今各衙門一應奏題旨意，即明白覆奏發落，毋得稽緩。五日內不覆奏者，該科劾之。”
成化初，禮部言︰“近年哈密不時來貢，動以千百，名為進貢，實則貪饕宴賜。朝廷保小懷遠之仁，固不恤此，然道路疲于遞接，府庫竭于賞賜，合酌量事體。哈密使臣歲一入朝，不得過二百人， 加恩蘭五十人；其土魯番，亦力把力等或三年五年入貢，不得過十人。乞敕甘肅等處總兵巡撫等官，嚴加防範，仍敕哈密王母等依期來朝。”從之。
成化初，大學士李賢言︰“荊湘賊寇，雖已往征，其間山林深阻，流民積聚眾多，賊聞大軍南下，必邀劫流民以為黨助。其流民亦恐官軍一概剿殺，因而黨賊偷生。如此則賊勢益眾，愈難撲滅。宜降榜文，開諭流民，俾各安業。有能率眾擒賊首或斬首來獻，比軍功加倍升賞。其有被賊脅從走脫來首者，免其罪，有功一例升賞。”從之。
成化時，諭德孔公恂言︰“京師天下根本，今內政不修，將老兵弱，何以應變？北虜近為邊患，兵部榜諭各處，召募壯勇。夫朝廷養兵百年，才有小警，輒欲募兵，似有示弱之意。萬一黠虜窺我虛實，擁眾南下，不知誰可御之者？臣見京師以南，德州、臨清、東昌、徐州等處，皆襟喉要路。除運糧操備之外，守城不過疲卒二三百人，間亦有空城者。小有阻滯，糧道不通。請于德州抵徐、揚及真定、保定等處，起集民壯，分屬軍政官訓練，以備不虞。”詔下其奏于所司。
成化時，禮部言︰“南京兵部尚書李賓奉敕賑濟南京饑民，議浙江、福建、江西並直隸生員及軍民子弟納米送監讀書。竊惟國子監乃育才之地，朝廷資以致治者也。近因各處納草納馬生員已不勝其濫，今又行此令，將使天下以貲為賢，士風日趨于卑陋。安望有資于治理哉！”憲宗曰︰“祖宗設太學以教育賢才，非由科貢者不得濫進。今賓等建議，欲令官民子弟出錢谷以賑饑民補太學生。古無此比。且天下財賦所出其途孔多，學校豈出錢谷之所哉！禮部議是，其勿許。”
成化時，兵部郎中楊琚言邊事，內一款雲︰“各邊殺賊官軍，遇有生擒斬首，多為管隊官旗詭為己功。亦有俟于中途，見有虜首，以財挾買，不從則恃眾強奪者；亦有依將領之勢挾取他人功次以為已有者；亦有將領見部下獲有二功欲取其一以惠所親者。如此之弊，不可縷數。”
成化時，禮部尚書姚夔奏︰“今京城街市，多有疲癃殘疾之人，扶老攜幼，呻吟悲號，亦足以干天地之和。而四夷使臣見之，將為所議。昔文王發政施仁，必先鰥寡孤獨。伏望皇上以恤民為心，特敕巡街御史，督五城兵馬，拘審道途乞丐殘疾之人，有家者責其親鄰收管，無家者收拾養濟院，照例時給薪米。其外來者，亦暫收之。候天道和暖，量與行糧，送還原籍。有司一體存恤，務令得所。此亦調攝和氣之一端也。”憲宗可其奏，曰︰“無問老幼男女有無家及外來者，順天府尹盡數收入養濟院記名，設法養贍，母令失所。”
國家優厚運軍，許其帶土產物貨以資用度。成化元年，漕運總兵楊茂復奏免其各關之稅。而今乃嚴為之禁，不許順帶物貨，浸失祖宗初意矣。
成化元年秋，南京吏部郎中夏寅奏︰“馬快船只，供應艱苦，所載官物，一箱一櫃而已。輒用一船，夾帶客商，裝載私貨。所至騷擾，法宜禁約。”部覆，從其言。凡送官物，務盡船裝載，每船添夫上水二十名，下水五名，軍衛三分，有司七分。違者並應付之人，皆治以罪。
成化元年十一月，上謂戶部臣曰︰“律條明開收受稅糧听令納戶親自行概，平斛交收。比來收糧者作弊多端，且每石加耗米一尖不過五升，今軍官願明加一斗，可見官攢人等侵害過多。今後收糧俱用平斛，听令旗軍行概。每石耗米五升，二十斛加與一石。落地余米旗軍自收，不許隨斛上倉，亦不許官攢人等勒要，囤基財物。仍嚴加禁約，敢有仍前作弊，許令巡倉御史參奏究問。”
都督過興鎮廣西還，道經祁陽，怒知縣李翰應接不以時，令子得隆率部卒拽翰及其子釗撞掠之，俱死河下。翰妻訴于朝，勘得實。時興以疾卒于道，興妻為子求免死，憲宗不允，命即誅之。
高州府知府劉海者，湖廣人。知高州時，值廣西徭賊入境。民攜家避賊者，海皆閉門不納。城外積尸數里，犬食皆肥 盾，海乃烹犬食之。時有“城里人食狗，城外狗食人”之謠。
祖宗時，鈔法通行，故官員以鈔折俸。其後新鈔一貫時估不值十錢，舊鈔才值一二錢，甚至積之市肆，過者不顧。以十貫折俸一石，是斗米一錢也。小吏俸薄，無以養廉，莫甚于此。
光祿寺卿蔚能者，陝西朝邑人。雖出身吏胥，而盡心職事，每宴會，躬自檢視，必求豐潔。在光祿三十年，未常持一臠還家，其尤可稱者。能嘗率其僚請清查入內供應器皿，有旨逮問，能謂其僚友曰︰“上怒不可惻，某老矣，請獨任之。諸公方向用，不以相累也。”既而獨受青降，調官南京，退無後言。今之士夫，平日以意氣相處者，位相軋則相傾，過相累則相諉者，視此胥有愧矣。
舊例，中鹽者皆戶部定則例，出榜召商，無徑奏者。成化二年，有富人呂銘等投托勢要，奏中兩淮運司存積鹽五萬五千引，有旨自中出允之。時戶部不能執奏，鹽法之壞，自此始。
祖宗朝，河道但命巡鹽御史兼巡之。成化二年冬，始命御史一員提督通州以南抵臨清及衛輝一帶河道。
成化三年三月，命戶部尚書馬昂，都御史林聰，給事中潘禮、陳越清理京營軍士。賜之敕曰︰“朕以京營軍士視其名則案牘充盈；究其實則隊伍空虛。關糧之際，填塞倉衢；受賞之日，溢滿禁涂。及至收集部曲，往赴邊鄙，累旬日不能得數萬。蓋總兵等官縱之歸休，役之私用，受賄買閑，應付權貴，其弊難以枚舉。今特命太監懷恩會同爾等，將見在軍士點閘，且以十五萬實數來報。有隱蔽不報，抗拒不服，即奏聞拿問削奪。清理之後，仍創為良法，以備調用。夫朝廷勞天下之民以養兵，而耗天下之兵于奸弊。兵民日困，奸弊日深，及至有事之時，爾等付之長嘆息而已。則曷若今日不避怨怒，盡搜其弊源而窒塞之，以復祖宗時兵制之盛乎！”按此敕極悉營制之弊，此舉三十年一行之可也。
成化初，四夷館譯字官生見有一百五十四員名，而教師馬銘又違例私收子弟一百三十六名，為禮部所劾。憲廟命禮部會官考選，精通者量留，余送吏部改用。子弟俱遣寧家，後有私自教習者，必罪不赦。
成化三年，國子監助教李伸言，欲蔭大臣之子。事下廷議，謂︰“爵以待賢，理不可濫，教養之法，義不可缺。”乃命在京三品以上官子孫各一人，入監讀書。
成化初，國子監學錄黃明善《疏陳都掌御寇事宜》內，請用毒球行煙，謂毒球所薰，口眼出血，行煙所向，咫尺莫辨。近日亦有以此獻于巡撫山東都御史宋應昌，謂可用以御倭者，然試之無驗。
兵部侍郎兼學士商輅言︰“從祀諸儒有未加封爵者，于所被章服殊不相稱。”于是追封董仲舒為廣昌伯、宋胡安國為建寧伯、蔡沉為崇安伯、真德秀為浦城伯。
陝西茶馬司，舊制每歲再遣行人巡視。成化三年，巡撫陝西都御史項忠言︰“近日勢家及射利之徒，往往交通守備官，私販入番，茶馬之政遂壞。行人職卑言輕，難以禁治。乞依巡鹽事例，暫遣風力御史一員，往督其事。”陝西茶馬之差始此。
成化時，禮部言︰“學校端本澄源之地。孟子切切于義利之辨，誠恐學者利蠹其心也。近年學校生員，听令納馬納牛納草納米入監，殊非教養本意。且前代雖有納粟補官之法令，而不用以補士子。為士子者，知財利者可以進身，則無所往而不謀利，或買賣，或舉放，或取之官府，或取之鄉里。視經書如土苴，而苞苴是求；棄仁義如敝屣，而貨財是殖。士心一蠹，則士氣士節由此而喪，他日致用，何望其能興治有補于國家哉！自今伊始，雖有邊事緊急艱難之處，亦不許以監生生員納粟納馬等項出身。若再以此例開端者，許該部六科十三道糾正之，用以端士心而美教化。”
成化時，學士商輅陳言時政，內廣儲積一款言︰“臣切見各處預備倉所儲米谷本以賑濟饑民，每歲官司取勘口數，里老止將中等人戶開報。其鰥寡廢疾無所依倚者，一概不報，蓋慮其無力還官負累賠納故也。今後各處預備倉，饑民關過米谷，不拘豐中，年歲通取息一分。有系鰥寡廢疾無所依倚之人，不必追征。將所收之息抵補其數，抵補之外或有余剩，自作正數入倉。仍乞令巡按分巡等官，嚴督府州縣正官。收放之際，務在親行提調，痛革出納之弊！庶幾官無虛費，民得實用。”
憲宗嘗謂禮部臣曰︰“京城內外，居民輳集處所，多有內外官員人等增修寺觀廟宇。禮部其嚴加禁約。”尚書姚夔等請揭榜禁約，繼今不許于原額外增修請額。違者許巡街御史、五城兵馬司擒治。仍行順天府曉諭鄉村，一體遵行。
成化三年，有訓導高瑤者上疏于朝，請加景泰廟號。下部議，左庶子黎淳疏言︰“正統十四年八月，已冊立陛下為皇太子。至九月，群臣又奉成⺧王即帝位。臣惟朝廷既立皇太子，則異時居天子之位乃皇太子也。乃又立一親王為天子，則所立之太子將何為哉？當時雖曰主少國疑，四方多事。然周成王時姬旦實有功之叔父，何不遂取天位？特以君臣有定分而不敢耳。今如高瑤此言，有死罪二︰一誣先帝為不明，一陷陛下于不孝。乞究主使之人。”疏入，上曰︰“景泰已往過失，朕不介意，豈臣下所當言，顯是獻諛希恩，俱不必行。
成化三年冬，以明年上元將張燈，預命翰林院詞臣撰詩詞。編修章懋、黃仲昭，檢討莊昶疏言︰“今兩廣弗靖，四川未寧，遼東賊情難測，北虜尤當深慮，江西、湖廣亢旱數千里，正宵旰焦勞不遑暇食之時，兩宮母後同憂天下之日，豈宜張燈為樂哉？至如翰林官以論思為職，雖曰供奉文字，然鄙俚不經之詞，豈宜進于君上？固不可曲引宋祁、甦軾之教坊致語，以自取佞慢不敬之罪也。”疏入，上曰︰“元宵張燈，儒臣應制撰詩，歷代有之。祖宗以來，不廢此典。朕今視舊減省，止存其概，以奉兩宮聖母，豈至妨政害民？懋等不通典故，妄言譏議，難居文翰之職。命杖之調外任。”于是懋得臨武知縣，仲昭湘潭知縣，昶桂陽州判官。
成化間，樂舞生李希安以積官加禮部尚書，掌太常寺事。說者謂本朝革中書省立六部，以分掌國政，不宜令雜流參之。後又令希安經筵侍班，為科道所劾。乃得旨︰“經筵之設，所以講明道學，關系甚重。故侍從皆用文學之臣，希安既非儒流，可罷侍班。”
成化初，西僧以秘密教得幸，服食器用僭擬王者。出入乘棕輿，衛卒執金吾仗前導，達官貴人莫敢不闢路。每召入大內誦經咒，賜予駢蕃，日給大官牲餼酒饌至再，錦衣玉食幾千人。中貴見輒跪拜，坐而受之，法王封號有至累數十字者。
成化初，尚膳監太監潘洪奏，令其佷潘貴中納兩淮運司積余鹽，戶部奏其阻壞鹽制。憲宗曰︰“朝廷存積鹽課以待邊用，祖宗明有禁例，食祿之家尚不可中，況內臣乎？內臣給事內廷，凡所以養生送死，皆朝廷為之處置。固不必營私以殖生，況乃損國課以益私家乎？其勿與。”
靈山縣知縣林錦者有能名，升試廉州府知府，益修其職，招集流亡，捕滅賊盜。守臣薦于朝，乃升廣東僉事。
成化四年六月二十六日，慈懿皇太後崩。禮部言︰“孟秋享太廟，正在哭臨之內，乞移至初七日。”令仍于初一日祭。
慈懿皇太後崩，憲廟奉皇太後意，不欲合葬，止于裕陵左右擇地。于是內閣諸臣及五府、九卿、翰林、科道交章極言其非是。章既上，跪伏文華門前以待，必從而後已。憲廟悉覽其奏，為懇請于皇太後，自己至申，稍見從。于是批允合葬，群臣皆呼萬歲而退。
成化時，戶科左給事中丘弘言︰“近嘉善公主累請文安等縣閑地，西天佛子扎實巴奏求靜海縣地及宛平佃戶。夫公主食祿之家也，扎實巴佛之徒也。乃反慈愛之教，而以削剝為事，溪壑之欲，必至無厭。承行者受其囑托，略無執辯之詞；勘報者畏其權勢，俱作空閑之數。原其所由，皆無籍之徒竊假投獻而漁獵其中，奸狡者投為管業而囊橐其內之所致也。況地逾百頃，百家之產也，豈可徇一人之好惡而奪百姓之恆產哉！”疏上，詔以“田土除勘明給賜外，其余仍核實以聞。繼今凡有求者，一切不許，著為令。”
成化時，戶部會議漕運事宜，內一段言︰“鄰近河道南北往來馬快流船，晝夜不絕起集。軍夫接遞常以一二千計，凌冒風雨，送往迎來，艱苦萬狀。而經過官船，往往附載私鹽客貨，應付稍緩，輒將官吏高懸痛 。不徒索夫，兼且求賄。原其所由，皆其隨從僕隸指使之也。宜禁約內外公差官員，船運載官物，不許附帶私鹽客貨，其隨從僕隸姓名及上水下水夫數，悉于關文明白開寫。敢有多索一夫一軍及分關前驅逼取錢物者，許巡河御史、按察司官將各人隨從僕隸並附船客商拿問，民編口外，軍發戍邊，鹽貨入官。”
成化時，御史劉璧等言︰“吏部之選舉，雖下僚末職，亦不過具實奏聞。上請裁處，未敢自專。或薦非其人，士論得以攻之，台諫得以言之，朝廷得以罪之。列聖立法，所以不自簡除，正以此耳。陛下雖明見萬里，果盡知其孰為賢而可用，孰非賢而不可用，萬一知有未盡，則必詢諸一二近侍之臣，然能保其果無受賂市恩，而所舉非所用乎？在外者以為專主于陛下，而不敢言其失，彼自以為得計，方且夤緣作弊，賣官蠰爵，無所不至，則其為患也大矣。且君上之職與臣下不同，君總其綱，臣任其煩。若在京四品以上官，陛下悉自簡除，非惟勞煩聖體，毋乃以萬乘之尊而行有司之事乎？竊以為此非出陛下本意，必有不恤國體偏為身謀之人，欲假陛下之專以塞天下之口，竊朝廷之權以濟一之私耳。
舊制，頒詔皆置詔于櫝，以繩懸之，自承天門頒下。成化四年秋，頒慈懿皇太後尊謚詔，執事者不恪，以致繩斷櫝毀。為御史所劾，竟宥之。人皆誦聖度之寬如此。
成化五年，以正一嗣教真人張元吉凶暴貪淫，或囊沙壓人致死，或投之深淵，前後凡殺四十余人，為族人所奏械系至京。刑部尚書陸瑜等奏︰“張氏遠祖，假以符錄，繆稱玄宗，無補于國，無益于世。前代雖間有封號，未有品級。至我朝，革去天師之號，止稱真人。今其子孫不肖，罪惡深重。元吉當凌遲處死，其妻子當流，其黨當絞斬，其族當籍而徭役之。仍宜毀其府第，革其勾管都目諸人，勿令印行符錄以誣惑斯世。”憲廟令元吉如所擬，妻子免流。仍擇其族人蔭封。當時不能執論絕其根源，致令其徒奉行，至今自若，深可惜也。
成化五年，內使杜衡盜內府金二兩、銀二百兩。事覺，都察院擬罪當死，例得贖。憲廟命即斬之于市。
成化中，都督同知武忠，貌雄壯善射。嘗使朝鮮，國人請閱兵，因以弓矢請射。忠挽弓輒嫌其軟，並張兩弓折之。會有雁橫空而過，國人跪請射。忠授弓射之，應弦而落，國人懼服。
都督同知馬良，館陶人。嘗以幼童侍憲廟于青宮，甚見親昵。後良喪妻，不數月娶繼室，鼓樂聞禁中。憲廟聞知謂左右曰︰“良喪婦未久，何以即娶？夫婦之情何其薄也？”自是寵遂衰，不復召見。聖情之篤于倫理如此。
成化時，兵部以都督劉玉當听調征西，所統馬軍缺少，乞于別營選補。憲宗曰︰“團營軍選補未久，如何又要選補？不允。有警，令全營以往。然此中必有惰弊，其令內外提督並坐營官具實回奏。”于是撫寧侯朱永及玉等引咎自劾。憲宗曰︰“初簡閱士馬，委爾等提督訓練，正欲兵精以備調遣也，何乃因循廢馳輒至于此？玉等平昔坐營怠惰，及臨調又稱軍馬不足，論法本難容恕，姑宥之。仍各慎乃事，以副委托。數有不足，即與選補，勿致有誤。
憲宗因有自宮求進者，姑宥其罪，發原籍當差。不許投托王府勢家潛住，違者論死，隱匿之家發邊遠充軍。
成化時，吏部尚書姚夔言︰“舊例，選授外官，隨即領憑赴任。近多潛住京城，揭借財物，置辦衣裝，娶妻買妾，枉道回家。自今限五日赴科畫字領憑，有延過半月不辭朝出城者，送法司治罪。有已出城復入潛住者，降用。違憑一年以上者，革職為民。
成化間，禁京城九門並通州等處抽分，內外官不得違例多取商稅。違者治以重罪，命都察院榜示之。
