【元】
岳氏，大都人。家城西。元末，亂兵及城下，居民倉皇奔匿，岳氏告其夫徐猱頭曰︰“我等恐被驅逐，將奈何？”夫曰︰“事急，惟死耳，何避也？”遂火其居以自焚。其母王氏及二女、一子，皆抱持赴火死。
王氏，燕人，張買奴妻也。年十六，買奴官錢塘，病歿，葬宛平四十里外。王氏每旦被發往奠，伏墓大慟，久而致疾，舅姑請曰︰“新婦尚少，宜自圖終身計。”王氏泣曰︰“父母命妾歸張氏，此足豈可更履他人門乎？”煢居三十年。事聞，旌其門。
王氏，惠士玄妻，大都人。士玄疾革，囑曰︰“我必不起，前妾所生子，汝善保護之，待其稍長，從汝自嫁。”士玄卒，王氏遂蓬首垢面，居墓側。以妾子置左右，撫養至歲余，妾子亦死，乃哭曰︰“無復望矣！”經死于樹。今宛平西，地名有雙冢兒，即其處也。
【本朝】
余氏，豐城侯李賢妾。初侯病，余恭侍甚謹，曰︰“主人病即妾病。”侯故，余即洗沐更衣，至柩前泣曰︰“妾婦人也，得侍房帷，榮且貴矣。今主故，妾安獨存？得從死分也。”遂不食而死。事聞，追封淑人。賜葬宛平西山。
孫氏，家南城宣北坊。民人賈彥通妻。通故，孫氏守節，至天順六年，具題旌表。
馬氏，家阜城關外門頭村。民人梁景妻。景于弘治二年故，馬氏誓志守節，撫幼子仲美、仲誠，至嘉靖八年故。巡撫劉澤題旌。
徐氏，家都城鳴玉坊。系寬河衛已故指揮徐亮女。幼尚清淨，誓不出適。景泰元年生，獨處一室，至嘉靖四年無疾而卒。順天府府尹聞淵、府丞張仲賢欲上其事，未果。給匾獎之。
司氏，家金城坊，永清左衛千戶張勛妻。勛于嘉靖七年故，氏年方二十五歲，甘貧自守，至內壽八十八，故。萬歷二十年，西城察院徐彥登給獎，未旌。
王氏，家西城阜財坊。生員高天倫妻。倫嘉靖九年故。氏年二十四歲，守節至嘉靖末。朱學院議為題旌。隆慶元年王氏病故，事寢。
楊氏，住民潘崇謙妻。崇謙于嘉靖十一年八月十一日故。氏年方三十歲守節，至今九十歲，無恙。西城察院徐彥登匾獎，未旌。
郭氏，家北城日忠坊。錦衣衛百戶傅鼎妻。鼎于嘉靖二十三年故。氏年二十一歲，守節事姑，今尚在。察院張鶴鳴匾獎，未旌。
馬氏，燕山左衛指揮張佑妻。佑于嘉靖二十九年故。氏年方二十九歲守節，至今七十二歲，無恙。西城察院徐彥登匾獎，未旌。
何氏，家中城小時雍坊。生員尹敷謀妻。謀于嘉靖四十年故，無子。氏年方二十二歲，剪發毀容，紡績自給，奉孀姑三十余年，孝敬不衰，今尚無恙。察院雷士貞匾獎，未旌。
劉氏，家朝天日中坊。濟州衛指揮車鏜妻。鏜于嘉靖四十三年故。劉氏守節，至今七十五歲，無恙。鹽院黃卷巡城察院徐彥登俱匾獎，未旌。
王氏，家南城宣北坊。武學生高第妻。第于萬歷十二年正月內故。劉氏斷發割鼻，守節至萬歷十五年七月，竟以瘡病故。南城察院孫愈賢匾獎，未及旌。
劉氏，家西城阜財坊。民人劉芳室女，舉人馮贊妻。贊隆慶四年病故。劉氏時年二十三歲，矢志守節，撫孤孝姑，甚為宗族里 所稱。事聞，巡按察院孫旬批行府縣廉得其狀，議為奏聞，而年未及。學結雲︰劉氏歸馮于一十有八，喪天于二十有三，凜凜清操，留未死之亡身，以延宗祀；煢煢苦節，收未究之典籍，以撫遺孤。教子擢魏科，慈母何慚于嚴父；為夫成哲嗣，後昆益振乎先聲。縞素自甘，念載如同一日，織 以給，百年永矢一心。年雖未及乎奏揚，典合先加乎褒美。詞意甚工，為一時傳誦。
門氏，初家城西日中坊。潘鳳妻。鳳嘉靖初年病故。時，門年二十四歲，二子俊、杰俱在襁褓，門誓以死從，潘氏親知以二孤責之，乃已。守節四十余年，甘貧督義。時率二子，拜夫遺像，繼以泣，終身不衰。俊卒舉武舉，有古俠上風。隆慶四年門故。俊廬墓三年，一時士大夫多奇之，有《節孝集》。
禮部尚書于公慎行詩雲︰中庭何所有，藝彼椒與蘭。椒蘭披戶牖，桂樹羅堂端。天風西北吹，眾香越以繁。借問此何居？言之辛且酸。本家東海上，羈旅寄長安。良人早見背，遺嬰亦已單。秉心在冰蘗，誰能惜盛顏。楊驜耀春華，柏枝凌歲寒。豈無青陽輝。良非我所觀。補衣為兒襦，輟食為兒餐。兒從長者游，斷發佐兒歡。以此持門戶，幸不墮衣冠。我聞慕且悲，此義世所難。共姜名不沫，文母節未殫。試為貞婦吟，一唱再三嘆。
巡撫都御史曹公子登題辭雲︰漢張儉以難投孔褒，其母命弟融止之，卒使儉完其名，至今頌母成人之義。宋劉安世除諫言，恐抗疏言時政，觸忤累母，欲辭。母曰︰“諫官當捐身報國恩，縱得罪，流放，吾從汝所之。”乃受命正色立朝，人目之為殿上虎。至今頌母成子之忠。今之人見人負難者，輒為下石計，至于為子避害，絕不以名義重，兩者丈夫且然，何論婦道？都中潘母，名孺人者，友泉公繼配，今武舉君俊及杰母也。母婉婉笄歸友泉公，酒漿衣服，祭祀賓客，一切倚辦于母。人率以 善好義，歸友泉公，則母內助力也。姑且勿論。獨是江陵當奪情時，吳中趙太史有封事，受杖出國門，狼狽萬狀；即莫逆且避絕，武舉與太史無素，母輒命武舉輦至室中，周旋粥餌，以是太史無恙，東歸。余聞其事于聊城傅侍御公。武舉亦不直江陵，欲上書極諫，恐不測，遺母憂，日躊躇。母曰︰“兒無惑，萬一相國听汝言，讀禮去並釋諸言者，是誠大幸。即不然，遺禍，吾何憾？”遂上書，竟未禍。余聞其事于吳中姚保御公。以今兩者評之，太史義高于儉，其藉母以容，得亡恙者，與儉同。則母之義可知。武舉即非諫諍臣，然一念憤激慷慨，得母以遂其直者，與安世同。則母之忠可知。忠義矯矯，偉哉有丈夫風，較古二母何讓？然母亦非徒以一時憤懣為意氣也者。蓋其堅持大節，心素定耳。故柏舟有雲︰我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。此非以素定之心，堅持大節，其誰能之？先是友泉公不祿，母視身輕，視夫重，誓欲身殉，湯粥不入口者累日。時武舉兄弟甫去褓襁，宗姻並其母，以二孤為言，更以死節、撫孤之難易開之。母于是視死節輕，視宗祀重，稍稍進七箸，舉友泉公喪葬如禮，獨持家秉，不遺余力。存二孤而蒸嘗之。卒使二孤雄武，舉席故業，昌阜于後，皆母忍死所貽也。母其審所處哉。夫生死之際，人所難辯。母殉夫以死，絕不懷二心，及聞撫孤，則又就其重者，幡然以生。嗟嗟！母之挺挺大節，素定于心，以是視忠義事，甘之若飴，能成其子為忠義事。昔公父文伯母有戒辭曰︰從禮而靜昭，吾子也。仲尼聞之曰︰公父氏之婦，知也。夫欲明其子之令德也。今母以大節明武舉之忠義，其庶幾哉文伯母風矣，何論二母！母卒且十年，余未習。武舉托姚保御命余記之，余指其大節為言。先聞直指京兆儀制公業已旌其母曰︰節。又有題其冊者曰︰節孝。余僭旌之曰︰“忠義節孝。嗟乎！忠義節孝，為母重也。母重而武舉益重矣。”
