牧野（《竹書紀年》作坶野）有比干墓，前有石銘題隸雲︰商大夫比干之墓。所記惟此，漢高祖、孝文各為立碑。延陵季子十字碑在鎮江，人謂孔子書，文曰嗚呼有吳延陵君子之墓。按古法帖，上止雲嗚呼有吳君子六字而已，若延陵之墓四字，疑是後人妄增。除之字外，三字是漢人古篆，不與前六字合。東都殖業坊十字街有王戎墓，隋代釀家穿其傍作窖，得銘曰晉司徒尚書令安豐侯王君銘。漢四都時，南宮寢殿內有醇儒王史威長葬銘，銘曰︰明明哲士，知存知亡。崇隴原 ，非寧非康。不封不樹，作乘靈光。厥銘何依，王史威長。杜子夏葬長安北四里，臨終作文曰︰魏郡杜鄴，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露。骨肉歸于後土，魂氣無所不之。何必故邱，然後即化，封于長安北郭，此焉宴息。及死，命刊石埋于墓側。東漢趙嘉，即趙歧，與兄子書，大丈夫遁無箕山之操，仕無伊呂之勛，天不我與，復何言哉？可立一圓石于吾墓門側，刻之曰︰漢有逸民，姓趙名嘉，有志無時，命也奈何？吳郡陸績，豫知亡日，乃為辭曰︰有漢志士，吳郡陸績，幼敦詩書，長玩禮易，受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸。於戲悲隔！唐傅奕，武德中為太史令，一病不問醫，自志曰︰傅奕，青山白雲人也，以醉死。古人墓文之簡，只十余字，何嘗不傳？今人則聯篇累牘，不諛地下，則諛地上耳。買菜求益，嚴光所以深嘆歟。按《洛陽伽藍記》載後魏隱士趙逸，答好事者語雲︰生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之德，生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊呂等跡，牧民之官，浮虎慕其清塵，執法之吏，埋輪謝其鯁直，所謂生為盜跖，死為夷齊，妄言傷正，華詞損實。當時作文之士，慚逸此言。據此，則南北朝時已然，不獨唐人諛墓而已。蔡中郎雲︰平生作碑文，惟郭有道一篇無愧，則西京時已有此風耶。余嘗見元人趙承旨孟ヌ集中，所載其自撰父母及祖父母墓志，僅敘生卒爵里而已，並不書事，至于尚書故實所載東晉謝太傅碑，但樹貞 ，初無文字，蓋重難制述之意，此等識見，高出千古。
