清娛姓隨氏，平原人，漢太史令司馬遷侍姬也，年十七，歸遷。遷凡游名山，必以清娛自隨，後隨至華陰之同州，而遷召入京師，留清娛于同，已而遷陷極刑，發憤著書，未幾，病卒于京。清娛聞之，遂悲憤而死，州人葬之于某亭子下，忘其名。厥後唐褚遂良刺同州，清娛乃感夢于遂良，具言始卒雲，上帝憫其年壽未盡以死，因命為此州之神，廟食一方，然圖籍未載，世人莫有知者。以公為一代文人，求志其墓，光揚幽懿。遂良欣然命筆，其銘皆四字，不過數句而已。按碑文如此。近新安丁雲鵬得此碑，乞範參議允臨撰跋，參議出以示余，嘆見所未見也，第余竊有疑焉。司馬子長二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅湘，北游汶泗，講業齊魯之都，後歸自東楚，始入仕為郎中，已又奉使西征巴蜀，以南略邛笮昆明還報命，而太史公留滯周南，發憤且卒。卒三歲，而子長為太史令，■〈糸由〉史記石室金匱之書。十年，而遭李陵之禍，幽于縲紲，既被刑之後，復為中書令，尊龍任職。故任安與書，責以古賢臣之義。據《史記》自敘及班固《漢書》列傳，具載相同，竊謂子長游覽山川，在弱冠之年，席猶未暖，豈便有侍姬相隨？夫伶元撰《趙飛燕外傳》，其自敘全以樊通德立案，中稱通德沾袖，顧視燭影，以手擁髻，淒然泣下。一段情話，千載如畫，何子長自敘中，略不及清娛只字？且後來奉使西蜀，遭冊陷刑，以迨于死，不下二三十年事，其能竟置清娛于同州，不之顧乎？當其下蠶室時，清娛即宜憤死，何待後來，令人甚疑此碑文，不知金石錄諸書，曾略載其事。及遂良文否，不應以龍門令侍姬之芳名，既磨滅于千百年前，待褚學士而銘其幽矣。彼貞觀文人，謂宜同聲而詠歌其事，何以復埋沒于千百年後？即褚公翰墨，膾炙士林，豈其至于今日，始流傳人間？吾將起漢唐諸公于九京而問之矣。
