張雲叟雲︰“頃游京師，常听司馬溫公、王荊公之論，于行義文史為多，唯歐陽公多談吏事。余言︰‘學者見公，莫不欲聞道德文章，今先生何教人以吏事？’公曰︰‘吾子皆時才，異日臨事，當自知之。大抵文學止于潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，方壯年未厭學，欲求漢史一觀，公私無有。因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直垂錯，不可勝數；違法徇情，滅親害義，無所不有。且夷陵荒遠褊小尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心，自爾遇事不敢忽。’時甦明允父子亦在，共聞此語，莫不嘆服。”我朝李康惠公承勛為刑部屬，林見素公為僉都，謂李曰︰“昔三原王公在南都，其志未嘗一日不為天下國家，故無一日無賢士大夫往來門下。今吾門寂寥，豈吾不能屈己耶？何賢者之不至也？”李因問曰︰“公今所交何人？”曰︰“同官張公實、太宰楊應寧、司諫楊文震。”請各問所長，曰某長于某。各問所短，曰某短于某。請問公所長，林遜謝。請問公所短，林悚然。李曰︰“承勛每侍教所聞惟節義文章，而未嘗及學問。公所長在是，所短亦在是乎？”林亦嘆服。夫天下大事，全賴文章節義人擔卻，然不可不講明學問與吏事。學問如切脈，吏事如藥方，知脈審方，然後國家之沉痾痼疾，應手即除。不然，未識病夫之生死，不辨庸醫之是非，或因循以待亡，或執拗以速禍。是果誰之咎哉！故要做天下第一奇男子，須要事理圓融︰要事理圓融，須要講明學問吏事。此愚《讀書鏡》之所以作也。陳繼儒書于漱石齋。
