陸務觀雲︰“吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。天物不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？”文人發露，至于槁死，不能隱伏，天能不致罰也？長吉夭，東野窮，玉川生官不掛朝藉而死，正坐此耳。華陰縣民，有以甘露降告縣者，縣令因出自接之。有道人笑焉，縣令怒，械系之。道人曰︰“譬如人身，精液流通，可至六七十年。若其壽短促，則漏迸于未死之前矣。此木蓋將槁故耳。官人不信，請留我以待明春，此松必不復榮也。”縣令如其說，果驗焉。然則後生詞彩絢然，宣泄太盡者，蓋甘露之類也。客曰︰“功名亦然。”
《復齋漫錄》雲︰韓子蒼言︰“作詩文，當得文人許可，乃自不疑。所以前輩汲汲于求知也。”杜工部雲︰“文章千古事，得失寸心知。”老子雲︰“知我者希，則我貴。”以此觀之，乃知子蒼尚未能自信，故匍匐焉求信于人。所謂問津吏過關者，必非曾過關者也。若二老胸中，何曾有如此鬧事。
張九齡獎愛李泌，常引至臥內。九齡與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠好佞，勸九齡絕之。九齡獨念嚴太苦勁，不若蕭軟美可喜，方命左右召蕭，泌在旁率爾曰︰“公起布衣，以直道至宰相，顧喜軟美者乎？”九齡改容驚謝，因呼小友。範祖禹除右正言，客有言于溫公。以公在言路，必能協濟事。溫公正色曰︰“子謂淳夫見光有過不言乎？殆不然也。”夫故人位尊名高，謂之不幸。若使身至宰相，何不幸之有？其病專在不聞過耳。誦莽功德，遂移漢祚。積漸之勢，夫豈在多軟美之士？可不懼哉！
唐人功名富貴之盛，未有出郭汾陽之上者，然三四傳而支冑不復振。及宋慶歷四年，訪求厥後，得裔孫元亨于布衣中，僅為永興軍助教而已。狄梁公曾孫，飄泊岷漢，干謁王侯。宋相三李，文正公𠠬、文靖公沆、文定公迪，皆一時名宰，子孫亦相繼達宦。乃數世後，漸益蕭條。南渡轉徙，三裔並居余干，無一人在仕版者。而文正、文靖寂絕無聞，尤可太息。至于靖康之變，帝子王孫，官門仕族之家，陷入金虜，沒為奴婢，使供作務。每人一月支稗子五斗，令自舂米，米得一斗八升，用為餱糧。歲支麻五把，令緝為裘。此外不聞一錢一帛之入矣。男子不能緝者，終歲裸體。虜或哀之，使之執爨。雖微有暖氣，旋出取柴，歸坐火邊，皮肉脫落。惟喜醫人、繡工之類，尋常團坐地上，襯以敗席。客至開筵，引能樂者，環列奏技。酒闌客散，各復其初，依舊環坐刺繡，往往餒病，相枕而死。嗟乎！此皆帝王之苗裔，將相之名冑耳，逢時不辰，顛越至此。今遭際太平，生長樂土，雖家徒壁立，而書富五車，白衣一裘，黃齏半甕。天付兒曹，可謂多矣，我復尚安求哉！其各書一通，以置座隅，以代擊壤之樂。
元結刺道州，承兵賦之後，征率煩重，民不堪命。作《舂陵行》，其末雲︰“何人采國風，吾欲獻此詩。”以傳考之，結以人困甚，不忍加賦。嘗奏免稅租，及和市雜物十三萬緡。又奏免租庸十余萬緡，困乏流亡盡歸。乃知賢者所存，不特空言而已。杜子美稱之雲︰“今盜賊未息，得結輩數十公，落落然參錯，為天下邦伯，天下少安，可立待已。”夫文人作吏，非厭其煩，則厭其俗。使𥕛\輪 浚 ∪繚 紊劍 胛醬矢臣也豢扇搿堆 即 芬 br />
諸葛亮所與友善者，徐庶。庶本名福，單家子。少好任俠擊劍，嘗為人報仇，白堊突面，披發而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃于車上拉柱維磔之，擊鼓以令于市廛，莫敢識者。而其黨伍，共篡解之，得脫。于是感激，棄其刀戟，更練布單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意。听習經業，義理精熟。與石韜、廣元相親愛。熹平中中州兵起，乃與韜南客荊州，因與亮交焉。周處少孤，好馳騁田獵，不修細行，州里患之。處自知為人所惡，有改行之志，謂父老曰︰“今歲豐樂否？”答曰︰“三害未除。”曰︰“何也？”曰︰“南山白額虎，長橋下蛟，並子為三。”曰︰“若此，吾能除之。”乃入山射虎，沒水搏蛟，入吳尋二陸，厲志為善，築台以讀書。任為御史大夫，後死難，謚孝侯。夫千里之駒，性必�ヵ輟Ｇ 酥 員刳𠲸╮C今輕俊少年，一𥕜文網，遂為鄉愚所嗤罵。然少能折節就規矩，居然便成名士。如不信者，徐元直、周孝侯故是榜樣。
馮當世，慶歷中以鄂中薦至江，風濤洶涌，幾至沉沒。春來廷試第一，還過大江，風微浪穩，舟楫安然。公題詩江亭雲︰“江神也世情，為我風色好。”向敏中拜相，門庭悄然無一人。昌武，向親也。徑入見之，徐賀曰︰“今日聞降麻，士大夫莫不歡慰，朝野相慶。”公但唯唯。又曰︰“自上即位，未嘗降端揆。此非常之命，自非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此？”公復唯唯，未測其意。又歷陳前世為僕射者，動勞德業之盛，禮命之重。公亦唯唯，卒無一言。既退，復使人至庖廚中，問今日有無親戚賓客，飲食宴會，亦寂無一人。明日再對，上問︰“昨日見敏中否？”對曰︰“見之。”“敏中之意何如？”乃以其所見對，上笑曰︰“向敏中大耐官職。”夫向敏中能耐宰相，而馮當世不能耐第一，要是識量不足。若使第一時不夸在人前，則為宰相時定不落人後。
宋田況知制誥，因奏事論及政體，仁宗頗以好名為非。況退而著論曰︰“人主為社稷計，惟恐士不好名。誠人人好名畏義，何事不立？夫上之取下，亦在作其好名之實而已。好名則畏義，人臣好名，雖未能一一誠于盡忠，亦決不為不忠之事。”蔡襄告其君曰︰“忠臣引君當道，論事惟恐不至。若避好名之嫌，則土木之人，皆可為矣。”張忠恕言︰“近世險佞之徒，于凡直言正論，率指為好名歸過。”夫好名歸過，其自為者非也，若首萌逆意厭惡之心，則是今言者望風見疑，此為國之鴆毒也。範純仁貶武安軍永州安置時，因疾失明，聞命怡然就道。或亦謂其好名，純仁曰︰“七十之年，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉！但區區愛君有懷不盡，若避好名之嫌，則為無善之路矣。”故曰君子之論人也，當于無過中求有過，不可于有過中求無過。且諫臣拚一死，擲一官，忍謂之過也乎哉！
邵伯溫嘗論元 、紹聖之政，曰︰“公卿大夫，當知國體。以蔡確奸邪，投之死地何足惜！然既為宰相，當以宰相待之。”哲宗朝，章𠴱@米鍶ィ 雲涓咐希 箍ぁ＜戎兄梗 洞咳是脛猛 潭 羆八角欏；兆誄 闌萸涓 希 湊 鎦 ４坷裨唬骸盎萸涑 ㄕ 淙斯灘蛔闃兀 壞貝婀 濉！蓖醢彩 埃 鹿 階饗啵 形胖 蚵郎旯 唬骸敖楦ξ匏 崔佷 ７慘磺性 糝 湟撕瘛！比艘暈 晃┤ 攏 抑 筇濉︰笫籃窮汗氏啵 傅榷 災榷嶷荊 徊 ⑹ ５碧 講換渲 右猿甲穎夭蝗萄災 錚 猛 痔歟 孔段薜兀 夢奚鹺 課衾罟 闋囫疾謂喚岱 潁 洗笈 輩巍Ｂ疥拊唬骸安沃 白藎 煜鹿倉 Ｖ劣誶被騁焱跡 錄ｊ用粒 艟菁又乇 Ф 幌浮！蹦爍 岵嗡韭懟Ｎ睪簦〉彌 印 br />
哲宗問︰“近相陳升之外議雲何？”司馬光曰︰“升之才智，恐不能臨大節而不可奪耳。”昔漢高祖論相，以王陵少 ，陳平可以輔之。平智有余，然難獨任。凡才智之士，必得忠直之人，從旁制之。此明主用人之法也。王文正公常與楊文公評品人物，文公曰︰“丁謂久遠果如何？”對曰︰“才則才矣，語道則未。他日在上位，使有德者助之，庶得終吉。若獨當權，必為身累。”後謂果被流竄。夫海內才士，誠國家藥籠中所不可無。然必如調鷹者，縱之九霄之間，而絛鏇在臂。 馬者，逸之百步之外，而繩絡在手。如是而可以御士矣。不然，烏頭重堇，苟無以制其性，其不至于殺人者幾希。
自古有盛名之士，一為宰相，遂失令聞者。此何以故？曰︰“或以廉穢，判若兩人。或以恩怨，橫遭兩舌故也。”崔烈嘗問其子鈞曰︰“吾居三公，于議者何如？”鈞曰︰“大人少有英稱。歷位卿寺，論者皆謂當為三公。今登其位，天下失望。”烈曰︰“何為然也？”鈞曰︰“論者嫌其銅臭。”宋神宗新用文、富為相，自以為得人，謂龐莊敏曰︰“富弼萬口同詞，皆雲賢相也。”公曰︰“富弼頃為樞密副使，未執大政，朝士大夫未有與之為怨者。故交口譽之，冀其進用，而已有所利焉。稍拂之，則向之譽者，將轉而為謗矣。此陛下所宜深察也。”然則宜何如？斥苞苴，則人服無私，而位望自重。避權勢，則人不歸恩，而怨 亦輕。
司馬溫公作相日，親書榜揭于客位曰︰“訪及諸君，若都朝政闕遺，庶民疾苦，欲進忠言者，請以奏牘聞于朝廷。光得與同僚商議，擇可行者進呈，取旨行之。若但以私書寵喻，終無所益。若光身有過失，欲賜規正，即以通封書簡，分付吏人令傳入，光得內自省訟，佩服改行。至于整會官職差遣，理雪罪名，凡干身計，並請一面進狀，光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪，不核語及。光再拜咨白。”宋初執政，私接賓客有數，庶官幾不復可進。自王荊公欲廣收人材，于是請以品秩高卑皆得進謁，然自是不無夤緣干求之私。進見者既不敢廣坐明言其情，往往皆以送客時羅列于廡下，以次留身敘陳而退，遂以成風。蔡魯公喜接賓客，終日酬酢不倦。賓客少間，則必至子弟學舍，與其門客從容燕笑。蔡元度稟氣弱，畏見賓客。每不得已，一再見，則啜茶多，退必嘔吐。嘗雲︰“家兄一日無客則病，某一日見客則病。”夫宰相彈壓百闢，平章萬幾，朝參而後，沖沖往來，卻與賓客書札，分他一半，疲精神，褻體統。滿門車騎，則大濃，尋常寒喧，則大淡。若欲相業光明，必須痛除俗套。蓋士風正，則宜有吐哺之周公。私謁多，則宜有謝客之司馬。
滕達道為範文正公門客，文正奇其才，謂他日必能為帥，乃以將略授之。達道亦不辭，然任氣使酒，頡頏公前，無所顧避。久之，猶遨游無度，侵夜歸，必備酒。文正雖意不甚樂，終不禁也。一日伺其出，先坐書室中，熒然一燈，取《漢書》默讀，意將以愧之。有頃，達道自外至，已大醉，見公長揖，曰︰“讀何書？”公曰︰“《漢書》。”即舉手攘袂曰︰“高皇帝何如人也？”公微笑，徐引去。然愛之如故。陝西豪士劉易，多游邊，喜談兵。寶元、康定間，韓公宣撫五路，薦之，賜處士號。易善作詩，韓公為書石。或不可其意，則發怒洗去，魏公欣然再書不憚。狄青每燕設，易喜食苦馬菜。不得之，即叫怒無禮。邊城無之，狄為求于內郡。後每燕集，終日唯以此菜�𥿢均C易不能堪，方設常饌。夫狄武襄出于口，不若範文正公出于誠。要之，駕馭英雄，為將相者如此，俱少不得。
宣和時，傅忠肅公察，為接伴使。時金人已渝盟，公至燕山，聞干離不入寇，或勸其毋遽行，公曰︰“餃命而行，聞難而止。若君命何？”遂去不顧。陳忠肅公過庭，當金人再犯京師，議割兩河，須大臣皆行。聶昌、耿南仲皆以事辭，公曰︰“主憂臣辱，臣願效死。”欽宗揮涕嘆息，遣之。壯哉！兩忠肅也。苟有聞二公之風者，則奉使渡海，必不捐印而還。遣勘出關，自當膏車而去。庶幾所謂東西南北，惟上所使者歟？
楊升庵雲︰“大抵人自情中生，焉能無情？但不過甚而已。”宋儒雲︰“禪家有為絕欲之說者，欲之所以益熾也。道家有為忘情之說者，情之所以益蕩也。聖賢但雲寡欲養心，約情合中而已。”朱良矩嘗雲︰“天之風月，地之花柳，與人之歌舞，無此不成三才。”戲語亦有理也。
靖安李少師，雖居貴位，不以威重隔物。與賓僚飲宴談笑，曲盡布衣之歡，亦不記人過失。嘗一日宴散，有人言︰“昨飲大歡。”公曰︰“今日言歡，則明前之不歡。無好惡，一不得言。”呂晦叔平章軍國時，門下因語次，或曰︰“嘉問敗壞家法可惜。”公不答，客愧而退，一客少留，曰︰“司空尚能容呂惠卿，何況族黨。此人妄意迎合，可惡也。”公又不答。既歸，子弟請問二客之言何如，公亦不答。夫大臣顰笑，所系不淺。賓客探听于外，僕隸窺伺于內。甚則子孫親族，窺其議論之是非，意旨之好惡，以因緣為奸者。故藏垢納瑕，特其一事。若器宇深沉，終身不見喜怒之色，尤宰相所當煉習也。豈特宰相，凡居要路者，皆當以李少師、呂晦叔為法。
