正文 卷三

类别:子部 作者:明·陈继儒 书名:珍珠船

    羊缉之女佩在,母亡不饮食,三日而死,乡里号曰女表。

    宋鲍苏之妻不妒,宋公表其闾曰女宗。

    秦少游《游仙词》云:“上清欲问因何至,请见先生十赍文。”仙家十赍,犹人间九锡也。陶贞白有《遗芽子陆敬游千赍文》。

    沈约《谢俨传》曰:“范晔所撰十志,一皆托俨搜撰。垂毕,遇晔败,悉蜡以覆车。一代以为恨。”

    陈寿著《三国志》,凡六十五篇。时夏侯湛著《魏书》,见寿所作,便坏己书而罢。

    《妆台记序》:“北州才女,靧妍面而咒桃花。东国王孙,舐娇痕而求獭髓。”

    陶弘景年四五岁,以荻为笔,画灰中学书。

    阚骃性聪敏,三史群言,经目成诵,人谓之宿读。

    王羲之《与谢万书》:“以君迈往不屑之韵,而俯同群辟,诚难为意也。”

    婢号萱枝,妾称桃叶。

    高聪有妓十余人。及病,欲不适他人,并令烧指吞炭,出家为尼。

    韩渥集中有《别锦儿》诗。

    石崇爱婢翔风,年三十,遂退之,使为房老。

    蜀刘琰侍婢,教诵《鲁灵光殿赋》。

    崔生谒一品,问其妾,与之手语。

    李汧公妾名七七,善琴与筝。

    元载妓薛琼英,幼以香屑亲饮啖之,长而肌香。故名香儿。

    契丹骂汉儿作十里鼻,犹言奴婢也。

    李抱玉主课青衣,胄名奏授祭酒。

    王褒作买奴券,文云:“王子洲从成都女子杨惠买夫,时髯奴便了决,卖叶五千。奴从百役使,不得有二言。但当饮水,不得嗜酒。欲饮美酒,唯得染唇溃口,不得倾盂覆斗。事讫欲休,当舂一石。夜半无事,浣衣当白。奴不听教,当笞一百。”读券文遍,奴两手自搏,目泪下落,鼻涕长一尺。如王大夫言,不如早归土陌,蚯蚓钻额。

    施肩吾诗:“锄药顾老叟,焚香呼小青。”

    柳公权有银杯盂,数为主藏竖海鸥所窃。一日鸥白公,言不测其失之由。公曰:“银碗应解飞。”不复更言。

    陈后主未败前,蒋山众鸟,鼓翼而鸣,曰:“奈何帝,奈何帝。”后主梦黄衣围城,乃尽去绕城橘树。

    花墅湖在慈溪,唐刺史任同劝民修筑。中有小墅,春花明媚,因以名之。

    味江在青城县,昔蜀王征西番驻军,有野人挈壶酒以献,王倾于江中,军士饮之皆醉,因名味江。

    四姓,荣阳郑、冈头卢、泽底李、土崔门,皆为鼎甲。太原王,亦四姓之匹,而呼为钑镂王家,喻银质而金饰也。

    桓伊诣王遵,遵谓左右曰:“门何为通桓氏,我闻人姓木边,便欲杀之,况诸桓乎?”

    邢子才孽子大德、大道,略不识字。

    晋贺乔妻论养子为后,议曰:“鄙谚有云,‘黄鸡生卵,乌鸡伏之。但知为乌鸡之子,不知为黄鸡之儿。”’

    王符,安定人。安定俗鄙庶孽,而符无外家,为乡人所贱。

    王莽秉政,奏令中国不得有二名,亦使人讽单于从之,故名囊知牙斯,更名曰知。

    唐《十八学士图》,皆当时墨迹。云:“房玄龄,字乔年。陈觉白嗣主言,宋齐丘本造国手。”

    唐人呼天子为宅家。

    《瑞应图》云:“王者宴不及醉,刑罚中则银瓮出焉。”《瑞应图》:王者恭信,则珊瑚钩见。

    唐百官早朝列烛,有五六百炬,谓之火城。宰相至则扑灭。

    “荷静蓬池绘,冰寒郢水醪。”注:学士初,上赐食,皆是蓬莱池中绘。夏至后颁冰及烧香酒,常和冰而饮。禁中有郢酒坊。

    汉武帝因巡狩,权其名山大川,用驹者悉以木偶马代。

    陈文帝起自布衣,知民间疾苦。每鸡人伺漏传签于殿中者,令投于阶石上,枪然有声。云:“吾虽得眠,亦令惊觉。”其自强如此。

    唐文宗读施士匄《春秋》,曰:“学者读书如浚井,得美水足矣,何苦穿凿。”

    石勒陷襄阳,得释道安及习凿齿,习蹇疾,勒与诸镇书曰:“晋氏平吴,利在二陆。今破汉南,获士载一人有半耳。”

    鲜家妇,生一女,姿色殊异。后入宫,上问曰:“何以眉缺?”对曰:“宝剑宁无缺,明珠尚有瑕。”命之曰鲜明珠。

    孝文废皇后冯氏,真谨有节操,遂号练行尼。

    刘聪纳靳准二女,为左右贵嫔,大曰月光,小曰月华,皆绝色。

    颜峻嗔而与人官,谢庄笑而不与人官。

    育获之俦,值发如竿。

    《因话录》:李宗闵知贡举,门生多俊秀,时谓玉笋门生。

    刘法寿与弟崇吉,及崔道固、刘宾,俱归魏。以法寿为上客,崇吉为次客,崔、刘为下客。

    林公谓王文度为尘垢囊。

    谢安谓羲之曰:“中年以来,与亲友别,辄作数日恶。”羲之曰:“年在桑榆自应尔。”

    有人破古冢,得铜器,似琵琶身正圆,人莫能辨。行冲曰:“此阮咸所作器也。”命易以木弦,其声亮雅,乐家遂谓之阮咸。

    贺若弼父敦,为宇文护所害,临刑呼弼,谓之曰:“吾以舌死,汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血,诫以慎口。

    郭景尚,字思和,善事权宠,世号郭尖。

    王遵业为黄门郎,从容恬素,若处丘园。尝着穿角履,好事多毁新履以学之。

    五代马裔孙,纯儒也。登相位,临事多不能决,但书名而已。时人号为三不开,谓不开口议论,不开印视事,不开门延士大夫。

    北齐魏收,字伯起,轻薄尤甚,人号为惊蛱蝶。

    刘孝绰,字之鲸,博悉晋事,时号“皮裹晋书”。

    曹利用掌枢府,凭宠自恣。而张士逊居其间,未尝有是非之言,时目之为和鼓。

    王建平东川,诸将争功。王宗裕立枯树下,未尝自伐,时号枯松太保。

    呵胶出虏中,可以羽箭,又宜妇人贴花钿。呵嘘随融,故谓之呵胶。刘贯父有《和陆子履诗》,云:“此胶出从随水鱼,白羽补缀随呵嘘。”

    王庭凑尝召五明道士卜,掷卦,三钱皆舞。

    隋郑法士求杨愔画本,杨指市门、人物、衣服、车马,“此画本也。”

    李遵勖、杨刘筠聚二三僧谈宗性,各绘其象,曰禅会图。

    帝问韩干,曰:“内之厩马,皆臣之师也。”

    韩偓、姚洎俱为翰林学士,从昭宗幸岐。偓每与两使敕会棋。两使不胜,洎即以手坏之,偓呼为白鹦鹉。若洎不在,两使将输,必大呼曰:“白鹦鹉。”洎应声至。

    大中间,日本国贡玉棋子,云:“本国南有集贤岛,上有手谈池,池中出棋子。”

    《洞冥记》:疏勒献犀角,表里有光,因名明犀。暗中有影,亦曰影犀。织以为簟,如锦绮之文。

    颇梨千岁冰所化。玛瑙鬼血所化。

    天宝中,异国献软玉鞭,屈之首尾相就,舒之则劲直如绳。乃以聊蝉诱为袋,碧蚕丝为鞘。碧蚕丝,弥罗国所贡,自然碧色,纵之一尺,引之一丈。(《杜阳编》)

    铜之精为奴,锡之精为婢。

    炼铜时一童一女,俱以水灌铜,铜当分为两段,凸起者牡铜,凹陷者牝铜。

    《西京记》:唐王元宝富厚,以钱文如其名,因谓钱为王老。吴兴沈充铸小钱,谓之沈郎钱。

    齐临川王宏,恣意聚敛,库室垂有百间。性爱钱,百万一聚,黄榜标之;千万一库,悬以紫标。如此三十余间。

    青凫,一名钱精。取母杀血,涂钱绳,入龙脑香少许,置柜中。焚一炉祷之,其钱并归绳上。

    《异物志》:狼{月荒}之民夜为市,以鼻嗅金之好恶。

    六月一日,上幸华清宫。是贵妃生日,上命小部音乐。小部者,梨园法部所置。凡三十人,皆十五岁以下。于长生殿奏新曲未名,曾南海进荔枝,因名荔枝香。

    《杜杨编》:沈阿翘,本吴元济女,进白玉方响。注:玉响,玉锣也,以犀锤敲之则响。

    牛僧孺谓拍板为乐句。

    桓谭善鼓琴,著《琴道》一篇,未成,肃宗使班固续成之。《东观记》:琴道未毕,但有《发首》一章。

    南齐柳世隆善弹琴,时称柳公双璅。

    有人以猿臂骨为笛,吹之,声阿圆,绝胜竹。

    妃子琵琶,其木温润如玉,光耀可鉴,有金缕红文,蹙成双凤,弦乃未调,阿弥国所贡绿水蚕丝也。

    北齐兰陵王,体身白晳,而美风姿。乃著假面以对敌,数立奇功,齐人作舞以效之,号代面舞。

    郑傪出妓以宴赵绅,而舞者年已长。伶人、孙子多献口号,云:“相公经文复经武,常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。”

    张红善歌,每听新声一遍,即能记其节奏。后入宫,号记曲娘子。

    啸有十五章,有深溪虎、高柳蝉、空林鬼、巫峡猿、下鸿鹄、古木鸢之类。峨嵋陈道士善长啸,作霹雳声,坐客惊悚。

    周处《风俗记》:击壤者,以木为之,前广后锐,长四尺三寸,其形如履。将戏,先侧一壤于三四十步外。以手中壤击之。

    孙氏《瑞应书》:景星者,天腥也。状如半月生于晦朔,助月为明。王者不私,则见阴精。

    箕四星,一曰天鸡,主八风,凡日月宿在箕东壁轸翼,风起。

    《开山图》曰:“霍山、南岳山有雨师、云师。”注:云师如蚕,长六寸,似兔。雨师似蛹,长七八寸,似蛭。雨云之时,出在石上,肉甘可熟而食。

    刘贡甫有诸家雪:时侯家、山家、酒家、妓家、猎家、樵家、渔家雪。

    雷州每大雷雨,多于田野得翳石,谓之雷公墨。又于霹雳处得拮,如斧,谓之霹雳楔,小儿佩之辟恶。

    周群尝学山中,忽有白猿化为老人而至,授群书一卷,乃黄帝而下历日也。群遂洞明阴阳,吴中人谓之阴阳之精。

    梁武帝正月赐群臣却鬼丸。

    寒食赐麦粥,帖彩球,镂鸡子。

    俗言社日酒治聋,故李昉赠李涛云:“社翁今日没心情,为乏治聋酒一瓶。”社翁,李涛小字也。

    池阳上巳日,妇女以荠花点油,祝而洒之水中,若成龙凤花卉之状则吉,谓之油花卜。

    汉宫七夕,临百子池,以五缕相羁,谓之相连爱。

    周王者,有道术。中秋夜会月色方莹,谓坐客曰:“我能挈月置之怀袂。”因取箸数百条,绳而驾之。曰:“我梯取此月峨。”以手举月,怀中出月寸许,光色照烂,寒入肌骨。

    《安成记》云:“罗霄山有石井,天旱祠之,以木投井中即雨。至井溢木出,雨乃止也。”

    《襄阳耆旧传》:南阳太守张忠曰:“吾年往志尽,譬如八百钱乌,生死同价。”

    王元张曰:“小儿五岁曰鸠车之戏,七岁曰竹马之道。”

    蔡邕谓从弟谷曰:“董卓性刚难济,吾且逃遁山中以待,如何?”谷曰:“君状异常人,每行观者盈集,以此自匿,不亦难乎?”乃止。

    王粲之荆州依刘表,表以粲貌寝而体弱,通悦不甚。

    《汉书》:张敞言:  “昌邑王清狂不慧。”苏林注云:“凡狂者,阴阳脉尽浊,不狂似狂,故云清狂。或曰色理清徐而心不慧,曰清狂,犹云白痴也。”

    二陆初入洛,诣刘道真,初无他言,惟问“东吴有长柄葫芦,卿得种来不”,陆殊失望。

    《襄阳记》:刘季和性爱香,常如侧还,辄过香炉上。主簿张坦曰:“人名公作俗人,不虚也。”季和曰:“苟令君至人家坐,席三日香。”坦曰:“丑妇效颦,见者必走。公欲某遁去耶?”季和大笑。

    《南史•乐预传》曰:“此事人笑褚公,至今齿冷,无为效也。”

    梁祖言于昭宗曰:“赵崇是轻薄圆头。于鄂州坐,上佯不识骆驼,呼为山驴。王遂阻三事之拜。”

    《西京杂记》:惠庄闻朱云折五鹿充宗之角,乃笑曰:“栗犊乃能尔耶!”

    陆士龙辈以洪笔为粗耒,纸札为良田,玄默为稼穑,义理为丰年,谈论为英华,忠恕为宝珍,文章为锦绣,蕴藻为绘帛,谦虚为荐张,义让为帷幙,仁义为室宇,修道德为广宅。

    臣无霸长一丈,大十围,轺车不能载,三马不能胜,卧则枕鼓,以铁箸食。

    《破虱》者,因官妓恶虱,坐客争记虱事戏之,因纂成录。

    江东人取乌贼墨书契,以绐人财物。书迹如淡墨,逾年自消,唯空纸耳。

    齐高贺告人曰:“公孙弘内厨五鼎,外膳一首。”弘叹曰:“宁逢恶宾,不逢故人。”

    南阳苇杖,用刘宽蒲鞭事。《韩诗外传》曰:“老蒲为苇也。”

    会稽典录徐宪,在丧致哀,白鸠巢户侧。临淮太守郑弘举为孝廉,朝廷称为白鸠郎。

    崔丘谓刘曜曰:“四海脱有微风摇之者,雄英之魁,卿其人矣。”

    刘尹道桓温,鬓如灰猬,反眉如紫石棱,自是孙仲谋、司马宣之流人。

    邓艾曰:“姜维自是一时雄儿也,与余值,故穷耳。”

    曹操闻孙策定江东,意甚难之。常呼:“狮儿,难与争锋也。”

    陈文达持诵《金刚经》,有人入冥,见筑台,云:“此般若台,待陈文达。”

    蓝田山真悟寺高僧,写《涅盘经》,群鸽自空中冲水添砚。

    《会稽集道经》云:“两火一刀可以逃。”言剡中多名山,可以避灾也。故汉晋以来,多隐逸之士,活州、天姚是其处。

    明月山在醴陵县,上有白石,状如明月,照农夜耕。后有敕凿下,见在本州明月池上。

    梦笔山,在浦城县西南童萧子问。《建安记》云:一名孤山,江淹为令,梦人赐笔之所也。

    谷帘水,在卢山,被嵓而下三十泒,其广七十尺。陆鸿渐,第其水为天下第一。

    泾水出卢都山,南流至常,有筝声。

    《吴录》云:“五湖者,太湖之别名。以其周行五百里,故以五湖为名。”虞翻又云:“太湖有五道,别为五湖。”《国语》:吴越战于五湖,直在笠泽中战耳。

    《穷神秘苑》云:梁昭明墓,为人所开,取其琉璃碗、紫玉杯。携入大航,有燕雀数万击之,因为所司觉悟,缚之。因名其地云。

    珊瑚州,在大秦国。水底有盘石,珊瑚生其上。大秦人常乘大舶,载铁网,令水工取之。

    石墨,出南雄州始兴县。沈散小溪,巨细短长如墨。以端砚发之,可写字,可画眉。往来贵商多取焉:

    李德裕平泉别野,有醒酒石,德裕醉则据之。

    长卿山有相如读书窟,在梓潼县。

    洗马,秦官也。汉亦曰洗马,前驱也。《国语》:勾践为夫差洗马,洗或作先。

    丁晋公自称化鹤之裔,为印记,时谓鹤相。

    鲁宗道为执政,营一小室,画山水,退朝独坐,谓之退思岩。虽妻子不得入。

    国史:王钦若顶有小疣,人目为瘿相。

    田千秋老年朝见,得乘小车至宫殿,因号车丞相。

    李肇《翰林志》:每下直出门,谓之小三昧。出银台门乘马,谓之大三昧。如释氏之去缠缚而自在也。

    唐裴光庭为吏部尚书,以门下主事阎麟之为心腹。每麟之裁定,光庭随而下笔。时语曰:“麟之口,光庭手。”袁聿修为吏部尚书,素品孤官,颇有怨响。

    天宝七年九月,敕五品以上正员清官、诸道节度使及太守等,并听当蓄丝竹以展欢娱。行乐盛事,式覃中外。

    谓史才操贤与愚,以笔为狱。

    《独异记》:北齐侍御史李广,博览群书众史,梦一人曰:“我心神也,君使我太苦,辞去。”俄而卒。

    唐王洪义贱时,求傍舍瓜不与。及为侍御史,乃腾言园有白兔,县为集众捕逐,畦蓏无遗。内史唐贾忠言。

    撰《御史本草》,以里行为合口椒,最有毒。监察为开口椒,微毒。敬殿中为萝卜,侍御史为脆梨,渐入佳味。迁员外为甘子,言可以久。

    王禹玉曾陪英宗蕊珠殿,独赐紫花墩令坐。

    蔡邕以反舌为虾蟆,《淮南子》以蛩为蠛蠓,《诗疏义》以蟊为蝼蛄,高诱以乾鹊为蟋蟀。

    池阳以正月二十日为天穿,以红缕系饼饵掷之屋上,谓之补天。

    辰韩人以大鸟羽送死,其意欲使死者飞扬。

    于阗国人得书,先戴于首,然后开封。

    宛渠之民乘螺舟,形似大螺,云行海底而不湿。(《拾遗记》)

    女国用鸟卜,入山祝之。有一鸟如雌雉,来集掌上,破其腹视之,有粟则年丰,沙石则有灾。

    东昏于苑中立店肆,以潘妃为市令,帝为市吏。录事将斗者,就潘妃罚之。帝小有得失,潘则与杖。乃敕武贲不得进大荆子,阁内不得进实中荻。

    《魏志•高士传》,焦光,字孝然,作蜗牛庐,呻吟其中,俗呼黄犊庐。

    《晋书》:王浚起宅门,前广数千步,曰:“吾欲使容长戟幡旗。”

    唐泓师,号李林甫安邑宅为玉杯,牛僧孺新昌宅为金盏。玉杯一破不复全,金盏或伤,庶可重制。

    京口东南,有谢公妓堂遗迹。

    李德裕私地有起草院,院有精思亭。每草诏令,制置军事,即处其中。

    屋栋之间为井形,而加水藻之饰,所以厌火灾也。故《灵光殿赋》:“图洲方井,反槙荷渠也。”

    《论语疏》:藻脱者,画梁上侏儒柱为藻文也。

    嘉祐中未有谒禁,士人多驰骛请托。有一人号望火马,又一人号日游神,言日奔竞。

    郑大穆书干于{山贡}云:“分千树一叶之影,即是浓阴;减四海数滴之泉,便为膏泽。”

    李元忠曾贡文襄王蒲桃一盘,文襄报以百缣。《北史》分鹿粝之费,见《贫穷门》。

    唐卢光启,受知于租庸张浚。每致书,凡一事别为一纸,朝士效之。盖重叠别纸,自光启始也。

    吴《孙权传•注》:“沈友,字子正,善属文,好武事,又辨于口。时称其笔之妙,舌之妙,刀之妙。”

    京师语曰:  “太牢笔,少牢口,东西南北何处走。”太牢,牛僧孺。少牢,杨虞卿,喙长三尺。

    符后死,慕容熙制百寮于宫内哭。使有司案检,无泪则罪之,群臣莫不含辛以为泪。

    笺云:睡是眼之食,七日不眠,眼则枯。

    《宋史》:檀圭托王僧虔求禄不得,与书云:“蝉腹龟肠,为日已久。饥虎能吓,人遽与肉。饿麟不噬,谁为落毛。”王乃用为安城郡丞。

    王严光有才不达,自号钓鳌客。巡游郡邑,麻铁之资云造钓,且有不应者,辄录姓名置箧中,曰:“钓鳌时,取此等蒙汉为饵。”其言类如此。

    公孙弘为相,开东阁延士,分三馆:一曰饮贤馆。有德任毗赞,佐理阴阳者处之;二曰翘羽馆,有材堪九列,任二千石者处之;三曰接士馆,有一介之善、一方之艺者,处之。

    蒋济曰:“樊子昭插齿牙,树颊骸,吐唇吻,自非许文休之敌也。”

    淮南阳渥,燃千围之烛以击球。

    王元宝以锦石为柱,以钱甃花径。

    刘秀之俭,宋武帝目之为老悭。

    张孝秀不好淳华,尝冠谷皮巾,执栟榈皮麈尾。

    《岭表录》:或见物自空而下,始如弹丸,渐如车轮,遂四散。人中之即病,谓之瘴母。

    《晋书》:魏咏之生而唇缺,医云:“可割而补,但须戒百日不得语笑。”咏之曰:“半生不语,而有半生,亦当疗之。”

    王昙迁梦月落入怀,乃擘而食之,脆如冰片,味美,遂更名月德。

    汉武梦李夫人遗蘅芜香,觉而衣枕香,三月不歇。

    《扶南传》:顿逊国有安石榴,取汁停盆中,数日成美酒。

    《世说》:海东刘白堕善酿酒。六月赫曦,曝酒于日中不动,饷馈逾于千里,号曰鹤觞。

    王子弟子号太阳子,阳子好酒常醉。或问之,曰:“晚学俗态未除,故以酒自驱耳。”

    象洞在潮海之间,今属武平县。昔未开招时,群象止于其中,乃谓之象洞。其地膏腴,稼穑滋茂,有酝,邑人重之,曰象洞酒。

    李白南游云梦,览七泽之壮观,酒隐安陆,蹉跎十年。白自谓也。

    陶人为器有酒经,晋安人饷人以酒,置书云酒一经,或二经至五经焉。他境人至,不达是义,闻馈五经,束带迎于门,乃知是酒。

    《倦游录》:广南人食鼠,谓之家鹿。

    《权纾茗赞》云:穷《春秋》,演河图,不如载茗一车。

    越僧囊有数编书,张君房抽一通,卷末题云“煮水处士”,卷中言水品第。

    茶,古不闻食。晋宋已降,吴人采叶煮之,名为茗粥。

    壶居士著《食忌》,云:茶久食羽化,不可与韭同食,令耳聋。

    魏文帝与朝臣书云:“江表唯长沙有好米,上风炊之,五里闻香。”

    郭子仪自同州归,诏大臣就宅,作软脚局,人率三百千。

    五色盐出安息国。

    山谷言:城西张仲课,为我寒,惠送骐骥院马,递薪三百秤。

    吴孙亮宠姬有异香,历年弥盛,浣百遍不歇,名曰百濯香。

    赵飞燕妹婕妤,名合德。每沐,以九回香膏发。为薄眉,号远山黛。施小朱,号慵来妆。

    林公曰:“白梅檀非不馥焉,能逆风成实。”论曰:“波利质多天树,其香,则逆风而闻。”

    意可香,初名宜爱。或云此江南宫中香,有美人字曰宜爱,此香故名宜爱。山谷曰:“香殊不凡,而名乃有脂粉气。”易名曰意可。

    《吴书》曰:“陆逊破曹休,上大会,命逊舞,解所着白鼯子裘赐之。”

    炖煌俗,妇人作裙,攀缩如羊肠,用布一疋。皇甫隆禁改之。

    支发枕,庚公所作,盖今俗山枕。

    置麝枕中,可绝恶梦,物类相感。

    三代之制,人臣皆得以金玉为印,龙虎钮,唯所好也。秦以印称玺,以玉不通臣下用。孙皓造金玺六枚,又有龟龙麟凤玺,驼马鸭头杂印。

    东昏侯为潘妃作一只琥珀钏,直七十万。

    刘商《鹿耳巾歌》,赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。

    朱买臣为会稽太守,怀章绂至,舍人不知也。所知钱勃,见其暴露,乃劳之曰:“得无罢乎?”遣以纨扇。买臣至郡,引为上客。

    昭王时,外国献丹鹊,拾其脱羽以为扇,甚奇丽,名为鹊扇。

    《古今注》:汉成帝赐飞燕五明扇、七华扇、云母扇、翟扇、蝉翼扇。

    《洞冥记》:跋勒国贡文犀,织以为簟。

    汉武起神明台,上设金床象席,杂玉为龟甲屏。(《洞冥记》)

    《贵州图经》云:“郡有葵可以为笠,谓之葵笠也。”

    海虾须有一丈,可作柱杖者。

    鸥之别类,群鸣喈喈,随潮往来,谓之信鸥。

    刘晏年八岁献书,明皇命宰相出题,就中书试验。引晏于内殿,坐晏贵妃膝下,亲为画眉挽髻,宫人遗化投果。

    大历中,吴士顾子画山水甚怪。先布绢于地,研调采色,使数十人吹角、击鼓、叫噪,着锦袄缠头,饮酒半醉,取墨汁泻绢上,次泻诸色,以大笔开决峰峦、岛屿之状。

    峄山碑石,颜师古谓以泗滨浮磬作碑者也。

    青州南城佛寺有二镬,大者容四十石,小者容三十石。旧传寺即孟尝宅,镬以造食供客者。李伾毁为兵器。

    开元初,常敬忠十五岁,能一过诵千言。张燕公召问曰:“能十过诵万言乎?”以万字试之,七过通熟。

    李峤等作《桃花诗》,帝令择二十篇入乐府,谓之《桃花行》。

    薛稷知集库,马怀素知经库,沈俭期知史库,武平一知子库,通曰四部书。

    分怀法起自筹禅师,合诸药共筒内,插簪七日,乃取插头对客饮,以簪画酒中,饮一边已尽,一边尚满。

    炀帝会虞世南等四十人选文章,自楚词讫大业,共为一部五千卷,号《文章总集》。又择能书二千人为御书生,分番钞书。

    炀帝观书处,窗户玲珑,相望金台玉观,辉映溢目,号闪电窗。

    炀帝沈湎失度,每睡须棰顿劳动,方就一梦。侍儿韩俊蛾尤得意,每就枕必令振耸支节,常得美睡,因呼为来梦儿。

    炀帝以合欢、水果赐吴绛仙,绛仙以红笺进诗谢帝,曰:“绛仙才调,女相如也。”

    河间王侍儿朝云,善吹篪。诸羌叛,王令朝云假为老妪吹篪,羌皆流涕复降。语曰:“快马健儿,不如老妪吹篪。”

    妃善击磬,上令琢蓝田绿玉成磬。妃琵琶以龙香板为拨。

    水精屏上,刻前代美人,可三寸许。服玩、杂用众宝,妃以遗国忠。置之楼上,常偃息其下。一日,屏上诸女悉下,各通名。

    交阯进龙脑香,波斯言老龙脑。妃私发明驼,使持三枚遗安禄山。明驼者,眼下有毛夜明,日行五百里。

    安禄山晚年益肥,自秤三百五十斤,于上前旋舞如风。

    帝幸蜀至马嵬,赐妃死。妃泣曰:“乞容礼佛。”帝曰:“愿妃善地受生。”力士遂缢于佛堂梨树下,才绝,而南方进荔枝到。上长号,使祭之。妃时年三十八岁矣。

    上皇移入大内,日悼妃子。张后进樱桃、蔗浆,并不食,常玩一紫玉笛,吹数声,声有双鹤下于庭,徘徊而去。

    上皇曰:“吾奉上帝命,为元始孔昇真人。此期可再会妃子耳,笛可送与大牧。”大牧,代宗小字也。即令具汤沐,“我就枕,慎勿惊我。”俄闻睡中有声,已崩矣。

    马嵬妪得锦袜一双,过客一玩百钱,前后获钱无数。

    贵妃生于蜀,常误堕池中,后人呼为落妃池。

    上令宫妓佩七宝璎珞,舞霓裳羽衣曲。曲终,珠翠可扫。

    辛宣仲居士,截竹为罂以酌酒,曰:“吾性甚爱竹及酒,欲令二物并耳。”

    齐建元中,盗发楚王冢,获玉境、王屐,又得古书青丝简编。

    杨素东都起宅,穷极奢巧。中起沉香堂,既成闭之。三日后开,则四壁皆洒新腥,血气触人。

    鲎背上有骨如扇,乘风而行,名鲎帆。其众如排筏,名鲎排。

    黎洞之人,以香代爨。

    岭表占卜甚多,鼠米卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、鸡卵卜、篾竹卜,俗鬼故也。

    京兆士曹判案,至一百八道,谓之念珠厅。

    八月四日竹下围棋,卜胜者终年有福,不胜者有疾。

    明皇问叶法善:“张果何如人?”法善曰:“混沌初分,白蝙蝠精也。”

    夏侯隐每登山渡水,闭目美睡,同行闻其鼾声,而不蹉跌,谓之睡仙。

    明皇召张果赐酒,曰:“臣有弟子能饮。”俄一小道士自殿檐下,年十六七,美风姿,善谈笑。帝赐饮,一斗不醉。又逼饮之,酒忽从顶出,仆地化一酒榼,乃集贤院物也。

    李泌未相时,宿内院。旦起,窃泌鞋送帝所。帝曰:“鞋者,谐也。当为弼谐,事且谐矣。”


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