天寶中，嶺南獻白鸚鵡。養之宮中，歲久，頗聰慧，洞曉言詞。上及貴妃，皆呼為雪衣娘。方為戲嬉于殿檻，鷹至，擊搏則斃。上與貴妃，嘆息久之，遂瘞于苑中，呼為鸚鵡冢。
甦伯材奉議雲︰“凡欲松偃蓋，極不難。栽時當去松中大根，惟留四傍須根，則無不偃蓋。”
能敕水，故宿水，而物莫能害。鶴能巫步禁蛇，故食蛇。啄木遇蠹穴，能以嘴畫字成符，即蠹蟲自出。鵲有隱巢木，故鷙鳥能免。燕餃泥避戊巳日，故巢固而不傾。鸛有長水石，故能于巢中養魚，而水不涸。燕惡艾，雀欲奪其巢，即餃艾置其巢中，燕見艾避去。此皆鳥之有智者。(《遁齋閑覽》)
南海有颶母風，四面而至，裂屋拔木。每數年一作，將作則虹見，謂之颶母。
李載山，燕代豪士，常呼鷹攜妓以獵，終不肯仕。生子棲筠，為御史大夫，磊落可觀，而氣不及其父。棲筠生吉甫，任相國八年，多智而柔懦。公慚卿，卿慚長，蓋近之矣。
唐王處回家居，有道士以花種貽之，雲︰“此仙家旌節花也。”後處回歷二鎮。
《龜經》雲︰“欲知龜有神，視骨白如銀。”
鑰必以魚者，取其不瞑目，守夜之義。
京師名娼，曰矯陳如，姿藝俱美。睦丹隱一見求納焉。陳曰︰“得錦賬三十里，乃可。”蓋戲之也。翌日，載錦數十車張之。陳如大驚，乃如前約。
友人張棠宗，以片紙錄奇竹事，雲︰“同邑安幅西鄉，地名下莊，有周俊叔得十二時竹一根。繞節所生子，生子凡十二時，點畫可數。”
長州有人射豬，遂入石室，見老翁，問︰“何故射吾豬?”對以傷禾。翁即呼一童責之，曰︰“何不謹門，令豬出。”射者問童子，曰︰“我即王弼，受易未通，遂罰守門。”
晁良正性剛，不怖鬼。每年常掘太歲地，掘後忽見一肉物。良正打之三日，送于河，其夜使人視之。三更後，車馬甚眾，來至肉所，問︰“太歲何故受此屈辱，不仇報之。”太歲曰︰“彼正榮盛，奈之何?”暨明，失所在。
陳達妹才色甚美，發長七尺，石季龍以為夫人。(《鄴中記》)
漢听陽城侯劉俊等出家，僧之始也。又听洛陽婦女阿潘等出家，尼之始也。
參寥子，秦少游與之友，以契許。嘗在臨平道中，作詩雲︰“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數亂汀洲。”東坡一見，為寫而刻諸石。宗婦曹夫人，善丹青，作《臨平藕花圖》。
安吉碧瀾堂，素有奇怪。郡士晁子芝，嘗與客游眺于彼。迫暮，共見水面一好女子，衣服楚楚，手捧蓮葉，足履萍草而來。晁料其異物，急叱之。女子自若，且行且吟，雲︰“水天日莫風無力，斷雲影里蘆花色。折得荷花水上游，兩鬢蕭蕭釵正直。”吟畢，由東岸而去。
契丹如見月蝕，當夜各備灑饌相賀，戎主次日亦有宴會。如日蝕，即盡望日唾之，仍背日坐。戎主及契丹臣庶，每聞霹靂聲，各相鉤中指，只作喚雀聲，以為禳厭。
賀懷智曰︰“上夏日與親王局，令臣調琵琶，貴妃立于局前覷之。上數枰子將輸，貴妃放康國 子上局亂之，上大悅。”
文帝破高麗獲二寶，一紫金帶，一紅玉支。枕岐王進《龍池篇》賜之金帶。紅玉支，賜妃子。
妃初瘞，以紫褥裹之。及移葬，肌膚已消釋矣，胸前猶有錦香囊在。中官葬畢以獻，上皇置之懷袖。
廣南進白鸚鵡，洞曉言辭，呼為雪衣女。一朝飛上妃鏡台上，自雲︰“雪衣女昨夜夢為鷙鳥所搏。”上令妃授以《多心經》，記誦精熟。
祿山進三百事管色，俱用媚玉為之。諸王、郡王、妃之姊妹，皆師妃，為琵琶弟子。每一曲徹，廣有獻遺。妃子是日問阿蠻曰︰“你貧，無可獻師長，得我與爾為！”命侍兒紅桃，取紅栗玉臂支，賜阿蠻。(《楊太真外傳》)
合州有一墵水，自雙角山出，合容州泉，呼為綠珠江。亦猶歸州有昭君村、昭君場，吳有西施谷、脂粉塘。
越俗以珠為上寶，生女為珠娘，生男為珠兒，綠珠之字，由此而稱。
麻鞋，《實綠》曰︰“麻鞋，晉永嘉中，以絲為之。宮禁內，貴妃以下皆著。”
履子，梁天監中，武帝名解脫履。陳隋樣差多。唐太歷中，進五朵草履。建中元年，進百合草履。(《炙谷子》)
宣和七年，牡丹皆開作金色，又變黑色。柳皆生黃花，大如林檎。靖康元年，梨樹生豆莢。木香架生蒲桃，可食。又王殿直家，籠中貯松花。及起籠之際，每一片中，雪白小松一小株。又寶 宮前柱，忽生松一枝。童貫轎中木板上生雜草，斫鏟復生。
鹽龍，蠻人所豢也。籍以銀盤，中置玉盂，以玉箸摭鹽龍飲之。每鱗中出鹽，則收用酒一匙，專主助陽。
孫文台獲青玉馬鞍，其光照于衢路。
孫亮，吳王權之子也。作金螭屏風，鏤作《瑞應圖》一百二十種。
笙中有簧，以火炙之，樂家謂之暖笙。
蔡京喜食鶉，每預養之，烹殺過當。一夕，夢鶉數千百訴于前，其一鶉居前致辭曰︰“食君廩中粟，作君羹中肉。一羹數百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉轂。”
李賀為《白玉樓記》。《集仙傳》︰王母所居龜台，有玉樓十二。
漢于定國為廷尉，飲酒至數石不亂。冬月請讞，飲酒益精明。
唐李光弼母，有須數十，長五寸許，封韓國太夫人。二子，光弼封臨淮郡王，光進封武威郡王，皆為名將。死葬長安南原，將相奠祭，幾四十四幄。
《南史》︰梁王蕭 ，惡見婦人。相去數步，遙聞其臭。經御婦人之衣，不復更著。
《北史》︰沈光，驍勇捷馳。禪定寺中幡竿，高十余丈，適值繩絕，非人力所能及。光因取索口餃，拍竿而上，直至龍頭。系繩畢，手足皆放，透空而下。以掌拓地，倒行十余步，號為肉飛仙。
孫荊玉，能及腰帖地，餃得席上玉簪。
《南史》︰羊侃，膂力絕人，以手挾殿柱沒指。侃性豪，多姬妾列侍。舞人張淨琬，腰圍一尺六寸，能掌上舞。
歷事幾主，歷任幾官，有何建立，有何獻明，何長可錄，何短可戒，傳中有何佳對，此記史法也。(《翰墨》)
世稱三友，竹有節而嗇華，梅有花而嗇葉，松有葉而嗇香。惟蘭獨並有之。
劉秦妹，善臨寫右軍《蘭亭》及《西安帖》，足奪真跡。秦亦當時翰林書人也。
唐陸柬之，特工臨寫。今校理錢延年，有柬之書《蘭亭》，用綠麻紙臨成，押尾署陸司議書。雖外露毛骨，而雅有風流。
參政甦易簡家，有摹本《蘭亭》，墨彩鮮濃，紙色微紫，與唐朝石本無相假借，蓋名手傳拓也。
右軍《蘭亭》拓本，人間往往有之，多非精妙。天僖中，相國僧元藹，有唐勒石本一卷。卷尾有文皇署數字，傍勒僧權二字。體法既臻，鐫刻尤工。
《蔡文姬傳》雲︰“八法，蔡邕受于神人，而傳崔瑗及女文姬，文姬傳鐘繇、衛夫人，夫人傳獻之，獻之傳外生羊欣，羊欣傳王僧虔，僧虔傳蕭子雲，子雲傳僧智永，智永傳虞世南，世南傳歐陽詢，陽詢傳陸柬之，柬之傳佷彥遠，彥遠傳張旭，旭傳李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、常玩、崔邈等，凡二十三人。”
紹興乙未六月，思陵常臨《楔序》賜刻。劉光世子堯仁，進之孝宗，親灑宸翰于後。
吳郡太守謝勖，封蘭亭侯。
《越絕書》蘭亭在山陰，越王種蘭處也。《三朝國史》曰︰“越州山陰有蘭渚、鑒湖。”《會稽志》曰︰“蘭渚在縣西南二十五里。”《水經》雲︰“浙江東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號蘭亭，亦曰蘭上里。”
山陰蘭亭逸少，研池，可以染緇。
白校書有神術，常于兩腕出五色彈子兩枚，化為雙燕而飛，呼曰燕奴。復化為二小劍，長五寸余，飛舞不已。《洞微志》休胥國道人尸羅，于指端出浮圖十層，高三尺，人長五六分，執幢蓋繞塔而行。
《隋書》，三品以上門皆立戟。五代，馮道官一品，給門戟十六枚。中書侍郎平章事桑維翰、李崧給十二枚。
唐馮慈明，勸李密歸國，密囚之死。神龍中，敕旌其門為忠臣門，令大其標題，見者莫不歡美慈明，號為凌霄花。
李行修喪妻，偶得桐桑老人，以術見其妻如平生。《異聞集》︰漢馬均，能削竹為人致雨。
丁文果覆射蜂曰︰“ 華華，山中采花。雖無官職，一日兩衙。”
德宗幸奉天，攜火精劍。出于殿內，遂以劍斫檻鐵狻猊，應手而碎。
林邑國王死，奴文篡立。文常放牛于山澗，得鯉魚二，化為鐵，因以鑄劍。劍成，向石誓曰︰“若斫石破者，我當王。”因斫石，如斷芻 。
《吳錄》︰居風縣，有蟻絮漆。人視土中知有蟻，因墾發。以木皮插其上，則蟻出，緣而生漆。
白居易《與元稹書》曰︰“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。”賈島《句圖》，韓子贊之，雲︰“句妖詩精。”自居易書雲︰“詩人命蹇如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。”
《王昌齡集》雲︰“王維詩天子，杜甫詩宰相。”
孫何有《詩戰篇》雲︰“物華如陣筆如鋒，沈謝曹劉是七雄。”
高若拙《後史補》雲︰“王仁裕著詩一萬首，朝中謂之詩窖子。”
丁晉公雲︰“《子美集》，開詩世界。”
李賀作歌詩，屬意花草蜂蝶間，竟不遠大。(趙 《因話》)
王筠為詩，能用強韻。謝眺常見，語曰︰“好詩，圓美流轉如彈丸。”近見其數首，方知此言之為實。
曹松贈方干詩︰“後輩難為措機杼，先生織寧得龍梭。”
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《搜神記》南朝呼筆四管為一床。
《筆譜》︰“人有以綠沉漆管筆，遺王逸少。”
汝穎有高士，每夜作筆十管付其室。十筆盡，雖勢要官府督之，無報也。後數十年，見者顏色如故。時謂筆仙。
羲之《筆經》︰“昔人以琉璃、象牙為筆管，麗飾則有之。然筆須輕便，重則躓矣。”
《筆偈》雲︰“圓如錐，捺如鑿。只得入，不得卻。”言縛筆要緊，一毛出，即不堪用也。
李廷圭父超，易水人，造墨尤妙。其堅如玉，其紋如犀。
蘭亭會者四十一人，羲之制序，用蠶繭紙、鼠須筆，遒勁絕代。
段成式《與溫庭筠詩序》雲︰“予在九江，造雲藍紙，輒送五十枚。”詩雲︰“三十六鱗充使時，數番猶得里相思。”
《西京雜記》︰廣川王得玉蟾蜍，大如拳，以盛書滴。晉袁彖，贈庾冀螓硯。
紫石潭，硯也。徐玄之夜讀書，見人物如粟粒數百，皆具甲冑。一赤幘紫衣者行案上，傳呼曰︰“蚍蜉王欲觀魚于紫石潭。”顧左右取漁，其人硯中獲小魚數十。
王羲之書《祭北郊文》，工人削之，入木三分。
魯直《詩注》，世傳江南李王作竹，自根至梢，極小者一鉤勒成。謂之鐵鉤鎖。自雲，唯柳公權有此筆法。
懷素善草書，伯祖惠融禪師，先時學歐陽詢，書世莫能辨，時號大錢師、小錢師。
魏《受禪碑》，王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫字，謂之三絕。鐫字，皆須妙于篆隸，故繇方得鐫刻。
世傳王右軍《借船帖》最工。
高僧敬脫，善書大字。筆長三尺，其簏如人臂。乞書者，一字而已。
李頎贈張旭︰“皓首窮草隸，時稱太湖精。”
唐大中以來，禮部放榜，歲取二三人姓氏稀僻者，謂之色目人，亦曰榜花。
後周韓果破嵇胡，散其種落。稽胡，號為著翅人。文帝曰︰“著翅之名，寧減飛將。”
煬帝時，賊帥魏刁兒，自稱歷山飛，眾十余萬。
唐高祖，以十二人破草賊號無端兒數萬。
隋既平陳，南海有五六百家，居水為亡命，號曰游艇子。
黑山賊張燕，剽捍捷速過人，故軍中號日飛燕。
《南史》︰御史中丞王僧孺，改定《百家譜》。後王弘、劉湛，並好其書。弘日對千客，不犯一人諱。湛為選曹，始選，《百家譜》以助銓序。
眾葬梁鴻，近要離墓。曰︰“要離，古列士。伯鸞清高，可令相近。”
秦王後薨，王府僚佐請立碑，上曰︰“欲求名，一卷史書足矣，何用碑為?使子孫不能保家，徙與人作鎮石耳。”
長沙有銅棺山，《湘中記》雲，程普、關羽分界于此，共鑄銅棺為誓︰相侵者，以銅棺貯之。
龍生鳳，鳳生鸞，鸞生庶鳥。
《論語疏》雲︰公冶長辨鳥雀語，雲︰“喈喈嘖嘖，白蓮水邊，有車覆粟。車腳淪泥，犢牛折角。收之不盡，相呼共啄。”人驗之，果然。
惜春鳥，大不逾燕，其聲曰“莫摘花果”，人謂之護山鳥。
不見其形，但聞其聲，如杵舂敲磕，人謂之葛仙翁搗藥鳥。
鷺一名春鋤，步于淺水，好自低昂，故曰舂鋤，亦謂獨舂。
《易林》雲，鳳有十子，同巢共歡以相保。
《幽怪錄》︰柳歸舜泛舟巴陵，風飄至一處，有鸚鵡數千。相呼姓字，有名武游郎者，有名阿甦兒，有名武仙郎，有名自在先生者，有名踏蓮露，有名鳳花台，有名戴蟬兒者，有名多花子者。又雲，吾乃鳳花台鳥也。
有燕巢長數尺，忽群鳥翔集，因毀巢，有白雛飛出，群從去。又有燕巢中有赤光，毀之，一赤龍子長尺許，鱗甲皆具，少頃，騰躍而去。
舊說烏性壽，三鹿死後，能倒一松；三松死，能倒一烏。
漢武時有獻獨足鶴，東方朔曰︰“此《山海經》所謂畢鸞。”
《禽經》曰︰“鶴以怨望，鴟以貪顧，雞以嗔視，鴨以怒睨，雀以猜懼，燕以狂 ，視也。鸝以喜囀，烏以悲啼，鳶以饑鳴，鶴以潔唳，梟以凶叫，鴟以愁嘯，鳴也。”
《方言》，陳魏宋楚之間，謂虎為李父，江淮、南楚，謂虎為李耳。注雲︰“虎食物值尾而止，以觸其諱故，出《神虎記》。”漢律︰捕虎一，購錢三千；豺一，購錢百。
晉以來有墓志。漢杜子夏臨終作文，命刊石埋墳前。厥後墓志，恐因此始。
蔗有二種，赤者名昆侖蔗，白者名荻蔗。
菊花一名日精，一名周盈，一名傳延年。
魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。注雲︰“皆以似篆者為名。”
兩婿相謂為亞婿，注雲︰“今同門婿為僚婿，是也。”
晉人謂《臨禊序》，唐人稱《蘭亭詩》，或言《蘭亭記》，歐陽公雲《修禊序》，蔡君謨雲《曲水序》，東坡雲《蘭亭文》，山谷雲《禊飲序》。通古今雅俗所稱，俱雲《蘭亭》。至高宗宸翰題日《禊帖》，于是《蘭亭》有定名。
墨池，每朝廷恩命將至，池墨必見，前後不爽。其將見，則池際水上浮。浮圓結，既大如斗，渙散滿池。雲舒霞卷，煙粲爛如新研墨，下流水復清微。忽三日連發，人疑其數，謂將無驗。未幾，太宗、真宗三朝，皆至御書。
山陰天章寺，即王逸少上巳日修禊之蘭亭也。山如屏障，水似松江。
《博物志》︰麋掘澤草而食，其場成泥，名曰麋暖。民隨此暖種稻，其收百倍。
鹿之大者為麈，群鹿隨之，皆視麈尾所轉。
《山海經》雲︰“騶虞五采畢具，尾長于身，乘之日行千里。”
陶氏雲︰“獐鹿非辰屬，八卦無主，故道家听許為脯。”
東土呼熊為子路。
《相馬經》︰“目成人者，行千里。”注︰“視童子中，人頭足皆見。”
束�鷄m發蒙記》曰︰“獺以猿為婦。”
史氏曰︰“龜生百歲，故君鵲尾之上。”
豬肉，項上一臠，謂之中禁臠。
俗說蝦蟆懷土，雖取置遠郊，一夕復還其所。
古語雲，“蜂窠疊構如台，蟻蛭似樓。”
有冉端者，因營葬掘地，遇蟻城。方丈，城壘皆具，若雕刻，中有街徑樓閣。二大蟻居樓閣中，一紫色，足翅皆如金。
郭璞雲︰“ 似鼬而大，腰以後黃，一名黃腰，食獼猴。”
墨子曰︰“禽子問曰︰‘多言有益乎?’曰︰‘蝦蟆日夜鳴，口乾而人不听之。’”
一象形，二蛇形，三馬形，四魚形，五蝦蟆形。
四分律文中說諸龍，初生時、睡時、嗔時、行欲時，不能變形；余時，皆能變形。
德叉迦龍王，舊雲多舌龍，由多言故。此是第六般若波羅密門，善說多法，故雲多舌。托此龍位，寄顯法故。
蘭葉尖長，有花紅色白，俗呼為燕尾香，煮水浴疔風。
南海貢千步香，佩之聞千步。今海隅有千步草，是其種也。
《述異記》︰媚草，鶴子草也。蔓生，色淺紫，蒂形如飛鶴。春月生雙蟲，食其葉，越女收養。蟲老蛻為蝶，帶之，號媚蝶。
太極山有采華草，服之，通萬里言。
《述異記》︰秦趙間有相思草，節節相續，又名斷腸草、孀婦草、寡婦莎。
李德裕《平泉花木記》，有雁翅檜，葉婆娑如雁翅也。又有珠子柏，實如珠子，生葉。
峽州署中，有千葉紅梨花，無人賞者。知郡朱郎中，始加欄檻，命坐客賦之。
陸雲《笑林》雲︰“漢人適吳，吳人設筍，問︰‘何物?’曰︰‘竹也。’歸煮其簀，不熟，曰︰‘吳人欺我哉！’”
竹得風，其體大屈，謂之竹笑。
李衛公言︰ “北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺。”公書與維網，每日報竹平安。
山谷《謝惠橄欖詩》︰“方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想共余甘有瓜葛，苦中真味挽方回。”注︰“戎州蔡次律家，軒外有余甘，余名之曰味諫。”
李真方常第果實名，如貢士者。以綠李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲萄為五。或薦荔枝，曰︰“寄舉之首。”範曄以諸香品時輩，侯宋虛撰《百官本草》，皆此類也。
戎州所出，肉熟而皮猶綠。
陸龜蒙《橘詩》︰“珍重更過三寸子，不堪分付野人邊。”王僧辨嘗為荊南，得橘一蒂三十子，以獻梁武帝。
《花木志》雲︰“給客橙，出蜀土，似橘而非，若柚而香，冬夏華實相繼，或如彈圓，或如拳，通歲食之，名盧橘。”
江革，自武陵王長史除都官尚書。將還，所給一舸，舸艚偏欹，不得安臥。乃于西陵岸取石數片，以實之。其清貧如此。
《筆談》︰制，兩省供奉官東西相對立，謂之蛾眉班。
偽蜀歐陽彬守嘉州，曰︰“青山綠水為二千石，作詩飲酒為風月主人，豈不佳哉！”
五代漢韋思，守上黨，未嘗與賓佐宴會。有從事求見，思怒曰︰“必是求獵酒也。”命典客飲而遣之。[孔平]
魏相再為河南，陶侃再為荊州，黃霸、寇恂並再為潁州，郭�吃儻 蕁 br />
《外史��杌》︰王建借蜀，以上封事李景為眉山主簿。其制略曰︰“旌其忠藎之心，委以髯須之職。”注雲︰《古今注》，羊，一名髯須主簿。
晉王述上疏乞骸骨，曰︰“臣曾祖父昶，箋于魏文皇帝雲︰‘昔與南陽宗世林，共為東宮官屬。世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自勵，恐以年廢。時人咸共笑之。’若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。”
晉劉洎母，答吳國書︰“胡桃，本生西羌，外剛樸，內柔甘，質似古賢，欲以奉貢。”
蕭宏與呂僧珍，督諸軍侵魏，畏懦不敢進。魏人遺以巾幗，北軍歌曰︰“不畏蕭娘與呂姥，但畏合肥有韋武。”謂韋睿也。
田單攻狄，三月不克。齊小兒謠曰︰“大冠若箕，修劍柱頤。攻狄不下，枯骨成丘。”
薛吉不厲清節，守汾州，有聚納之響。《北史》多下“響”字，猶言有聚納聲也。
長房升仙，雞犬皆去，唯鼠惡其不淨。鼠自悔，一月三易腸。
彭祖喪四十九妻，五十四子。
有姓李人，世世人見之，不知其名，因號李常在。劉綱唾盤成李，其妻樊夫人唾盤成獺，食之。
陶弘景雲︰“仙障有九，名居其一。使吾不白日升天，蓋三朝有浮名乎。”
《太霄經》雲︰“朱仲嘗于會稽賣珠，漢高後時人。仲以素書倚酒于女幾家，幾盜寫學其術。女幾，陳市上酒婦也。”
《神仙傳》︰燕人盧敖，見若士馬卷龜殼而食蛤蟹，舉臂而竦身。敖仰而視之，不見乃止。
王母降漢武帝承華殿，東方朔于朱鳥牖中竊窺之，王母視朔，顧上︰“此兒久被斥逐，尋當還。”
方丈山，仙家數千萬，耕田種芝草。課計頃畝，如種稻狀。群仙不欲登天者，皆往來其上。
扶桑有椹樹，兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。仙人食其椹，皆作金光之色，飛翔立虛。椹，色赤，九千歲始一生。
何佩嘗于古書中得一發卷，規四寸許。回環無端，用力絕之，兩端滴水。投之于火，亦作發氣。莫知何物也。後與方士言之，驚嘆曰︰“君不得仙命也，此名脈望。蠹魚三食神仙字，則化而為此。夜持當天，從規中望星，使立降，可求丹度世。”
盧聃為廣州治中從事，有仙術。嘗元會，至曉不至。及朝列，化為白鶴，回翔欲下。威儀以帚之，得聃雙履，乃驚還就列。
易仙、童初，二宮名，是男女之堂館。邑，群仙所居。
子胥死，使人捐于大江口。勇士抱之，乃有遺鄙，發憤馳勝，氣若奔馬，威加萬物。歸神大海，彷𧂈嚏@ 粼唬骸熬 諍笫萊剖觥！備親玉悖 梢病 br />
魯敢遇仙女，曰︰“嘗見紫雲娘，誦君佳句。”
耕耘五德，朝種暮獲。注︰翼氏風角五德︰東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中戊。種五色禾于此，而耕耘也。此言仙事。
《三昧經》︰佛咽喉如琉璃簡。
《大智論》︰佛舌，色相如珊瑚色。
魏高僧支謙，博覽經籍，兩眼多白而楮黃，時人謂曰︰“支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。”
廖融贈僧詩甚多，嘗曰︰“僧是詩家奴，一人贈一篇。且帶圖行東西南北耳。”
陳釋真觀，通禮、詩、儒道、群經，又涉棋琴，沙門洪偃稱其八能。時人語曰︰“錢唐有真觀，當天下一半。”
《阿舍經》人壽萬歲時，此閻浮州極大豐樂，多有人民村邑相近，如雞一飛。
奘法師《西域傳》，阿那婆答多池，在香山之南，大雪山之北，出清泠水，屬贍部洲北面，頗 師子口流出，徙多河潛流下地，出積石山，是為中國之河源。
天蠡、天鼓、天箜篌、天牟陀、羅天自在樂，如天樂也。
我在鹿苑及在雞園，注世尊曾在鹿苑野中，為鹿王教主，群鹿無憂。王造伽藍，名雞園。
世界內眾，如一器中，貯百蚊蚋，啾啾亂鳴。于分寸中，鼓發狂內。
如來色目怨謗，同名讒虎。菩薩見枉，如遭霹靂。寶媛箋雲︰“妙裝嚴之美女。”
或問鬼所惡，答雲︰“最惡金姑聲。”閩人謂破竹聲為金姑聲。
丹陽縣有梅姑廟，言始生時能著履行水上。(《法苑》)
有人夜行，一彩禽觸馬首。翌日，遇鬼，乃莊宗時女樂笛部頭。雲︰“已遣錦羽兒相迎。”
南中有一泉，多有桂葉流出，因名流桂泉。後乃立屋其上，為漢祖廟而祀之。又有子胥廟者，其像分其須，謂之五須，亦並有靈應也。
《老君六甲符圖》雲︰“丁卯神，司馬卿。丁丑神，趙子壬。丁亥神，張文通。丁酉神，臧文公。丁未神，石叔通。丁巳神，崔石卿。”
真多市有楠木，具竅若七星之狀。李八百妹躡其竅而上仙，後立星楠觀。
來君綽亡命，夜遇二人，自稱科斗郎君，姓威及、成污蠖。言︰“我本田氏，出于齊威王，亦猶桓丁之類。”及曉，惟見污池邊大 長數尺，及有蝸螺丁子。初有三人，一稱蝸兒。
《述異記》，漢中有虎生角。道家雲︰“虎千載則生牙，蛻而生角。”
《搜神記》︰宗定伯夜逢鬼，擔上頭肩，至宛市化為羊，賣之得錢千五百。
若乃負穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬御當蹊。謂不忠信，則水怪必害之。海童、馬御，水怪也。
《續仙傳》︰三川饑，有青衣童子語人曰︰“世人厭棄五谷，地司已收五谷之神矣。可相率祈謝谷父、蠶母，當致豐穰也。”
王莽種五梁禾于殿中，先蠰鶴髓、玳瑁、犀、玉二十余物漬種，此黃帝谷仙之術也。注︰五梁禾即五色禾，谷永玉德是。
師曠佔術，杏多實者，不蟲者，來年秋禾善。五木者，五谷之先。欲知五谷，先視五木。擇其木盛者，來年多種之，萬不失一也。
《抱樸子》︰五典為笙簧，三墳為珠玉。
梁有僧南渡，齎一葫蘆，有《漢書》班固真本，宣城太守蕭琛得之，謂之《瓠史》。
孫樵謂史書曰墨兵。
張說檢校並州長史，修國史。敕，齎 即軍中論撰。沈慶之曰︰“眾人不如下官學耳。”
溫舒少貧，牧羊澤中，截蒲寫書。孫敬貧居太學，編柳簡以為經。
《說苑》雲︰龜千歲能與人言，似取此意。然此事本出顏真卿所撰《殷踐猷墓碑》。雲︰顏元孫、韋述、賀知章、陸象先與踐猷凡五人相聚，故雲五總龜。
任來學無常師，河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記于柱壁及園林樹木，慕學者來趨寫之。時謂任氏為經苑。
唐人說，李邕前後撰碑八百首。
李德川，舉進士不第。唐則天就拜右拾遺，不受。著《補履書》十卷，皆雄軻之旨，時號補履先生。
北齊郎基，性情儉，在官惟頗令人寫書。潘子義遺書曰︰“在官寫書，亦是風流罪過。”
河間獻王德，從民得善書，必為好寫與之，留其真本，賜金帛以招之。
《柳氏序訓》雲︰“余家升平里，西堂藏書，經史子集皆有三本，一本紙裹簽束華麗者，鎮庫；一本次者，長將行披覽；又一本次者，後生子弟為業。
陸龜蒙借人書，篇帙舛壞，必為輯褫刊正。
盤古左目為日，右目為月，開目為晝，閉目為夜。
《唐書》秦景通並弟㛔} 躍 逗渮欏罰 糯笄鼐 Π鼐 br />
良人為漬木瓜粉，遮卻紅腮交午痕。
唐關圖妹，文學書櫛，罔不動人。圖常謂人曰︰“我家有一進士，所恨不櫛耳。”
陸澄，南齊人，欲撰宋書不成。讀易三年，不解意義，王儉戲雲“書廚”。
盂景翼，字輔明，嗜學，行輒載書隨。所坐之處，不過容膝，四面卷軸盈滿，時人謂之書窟。
書倉已耗，墨守不堅。
貫穿策冢，窮綜書㩋� br />
支道林言︰“北人看書如顯處視月，南人學問如牖中窺日。”注︰“學廣則難周而識暗，學寡則易核而智明。”
柳公綽，自舉進士至方面，嘗鈔書不輟，九經三史一鈔，南北史再鈔。
《盛事》雲︰“王勃能文，請者遺之，金帛盈積。人謂勃心織而衣，筆耕而食。”
