黃帝問曰︰肺之令人咳何也？岐伯對曰︰五髒六腑皆令人咳，非獨肺也。
帝曰︰願聞其狀？岐伯曰︰皮毛者肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食人胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內合，邪因而客之，則為肺咳。
五髒各以其時受病，非其時各傳以與之。
人與天地相參，故五髒各以治時，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。
乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。
帝曰︰何以異之？
岐伯曰︰肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。
心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫，喉痹。
肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩 下滿。
脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。
腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。
帝曰︰六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰︰五髒之久咳，乃移于六腑。
脾咳不已，則胃受之。胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。
肝咳不已則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。
肺咳不已則大腸變之，大腸咳狀，咳而遺失。
心咳不已則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。
腎咳不已則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。
久咳不已則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿不欲食飲。
此皆緊于胃關于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。
帝曰︰治之奈何？岐伯曰︰治髒者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。帝曰︰善。
譯文︰
黃帝問道︰肺髒有病，都能使人咳嗽，這是什麼道理？岐伯回答說︰五髒六腑有病，都能使人咳嗽，不單是肺病如此。黃帝說︰請告訴我各種咳嗽的癥狀。岐伯說︰皮毛與肺是想配合的，皮毛先感受了外邪，邪氣就會影響到肺髒。再由于吃了寒冷的飲食，寒氣在胃循著肺脈上于肺，引起肺寒，這樣就使內外寒邪相合，停留于肺髒，從而成為肺咳。這是肺咳的情況。至于五髒六腑之咳，是五髒各在其所主的時令受病，並非在肺的主時受病，而是各髒之病傳給肺的。
人和自然界是相應的，故五髒在其所主的時令受了寒邪，使能得病，若輕微的，則發生咳嗽，嚴重的，寒氣入里就成為腹瀉、腹痛。所以當秋天的時候，肺先受邪；當春天的時候，肝先受邪；當夏天的時候，心先受邪；當長夏太陰主時，脾先受邪；當冬天的時候，腎先受邪。
黃帝道︰這些咳嗽怎樣鑒別呢？岐伯說︰肺咳的癥狀，咳而氣喘，呼吸有聲，甚至唾血。心咳的癥狀，咳則心痛，喉中好象有東西梗塞一樣，甚至咽喉腫痛閉塞。肝咳的癥狀，咳則兩側脅肋下疼痛，甚至痛得不能轉側，轉側則兩脅下脹滿。脾咳的癥狀，咳則右脅下疼痛，並隱隱然疼痛牽引肩背，甚至不可以動，一動就會使咳嗽加劇。腎咳的癥狀，咳則腰背互相牽引作痛，甚至咳吐痰涎。
黃帝道︰六腑咳嗽的癥狀如何？是怎樣受病的？岐伯說︰五髒咳嗽日久不愈，就要傳移于六腑。例如脾咳不愈，則胃就受病；胃咳的癥狀，咳而嘔吐，甚至嘔出蛔蟲。肝咳不愈，則膽就受病，膽咳的癥狀是咳而嘔吐膽汁。肺咳不愈，則大腸受病，大腸咳的癥狀，咳而大便失禁。心咳不愈，則小腸受病，小腸咳的癥狀是咳而放屁，而且往往是咳嗽與失氣同時出現。腎咳不愈，則膀胱受病；膀胱咳的癥狀，咳而遺尿。以上各種咳嗽，如經久不愈，則使三焦受病，三焦咳的癥狀，咳而腹滿，不想飲食。凡此咳嗽，不論由于那一髒腑的病變，其邪必聚于胃，並循著肺的經脈而影響及肺，才能使人多痰涕，面部浮腫，咳嗽氣逆。
黃帝道︰治療的方法怎樣？岐伯說︰治五髒的咳，取其俞穴；治六腑的咳，取其合穴；凡咳而浮腫的，可取有關髒腑的經穴而分治之。黃帝道︰講得好！
