洞玄歌者，洞達玄妙之說也。此歌多為佔宅氣而發。昔牛思晦嘗入人家，知其吉凶先兆，蓋此術雲。是故家之興衰，必有鎮詳妖孽之讖，識者鑒之，不識者昧之，故此歌發其蘊奧，皆理之必然者，切勿以淺近目之也。
世間萬事無非數，理在其中遇。
吉凶悔吝有其機，禍福可先知。
五行金木水火土，生克先為主。
青黃赤白黑五形，辯察要分明。
人家吉凶何堪見？只向玄中判。
入門辯察見聞時，于此察興衰。
若還宅氣如春意，家室主和氣。
若然冷落似秋時，從此漸衰微。
自然馨香如蘭室，福至無虛日。
雞豚貓犬穢燻腥，貧病至相侵。
男妝女飾皆整齊，此去門風盛。
家人垢面與蓬頭，定見有悲憂。
鬼啼婦嘆情懷俏，禍害道陰小。
老人無故泣雙垂，不日見愁悲。
門前牆壁如有缺，家道中消歇。
溜漕水勢向門流，財帛永難收。
忽然屋上生奇草，益萌人家好。
門戶幽爽絕沉埃，定必出高才。
偶懸破履當門戶，必有奴欺主。
長長破碎在邊門，斷不利家君。
遮門臨井桃花艷，內有風情染。
屋前屋後有高桐，離別主人翁。
井邊倘種高梨樹，長有離鄉土。
祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。
檐前瓦片當門墜，諸事愁崩破。
若施破碗廁坑中，從此見貧窮。
白晝不宜燈在地，死者還相繼。
公然鼠向日中來，不日耗資材。
牝雞司晨鳴伊喔，陰盛家消索。
中堂犬吠立而啼，人眷有災厄。
清晨鵲噪連聲繼，遠行人將至。
蟒蛇偶爾入人家，人病見妖邪。
雀群爭逐當門盛，口舌紛紛定。
偶爾鵬鳥叫當門，人口有災逢。
入門若見有群羊，家主病瘟黃。
舟船若安在平地，雖穩成淹滯。
他家鼠蔭過牆來，多得橫來財。
階前石砌多殘折，成事多衰滅。
入門茶果應聲來，中饋主家財。
三餐時候炊煙早，家道漸基好。
連宵宿火不成時，人散與財離。
千門萬戶難詳備，理在吾心地。
斯文引路發先天，深奧入玄玄。
上《洞玄歌》與“靈應”，同出而小異。彼篇多為佔卜而訣，蓋佔卜之際，隨所出所見，以為克應之兆。此歌則不特為佔卜之事，一時而入人家，有此事，必有此理。蓋多寓觀察之術也。然有數端，人家可得儆戒而趨避之，或可轉禍為福。偶不知所因而宥有于數中，俾吾見之，則善惡不逃乎明鑒矣。
【解說】
“觀物洞玄歌”是邵康節先生對于上述內容總結出來地一套歌訣。在這套歌訣中，邵節康先生主要是針對預測住宅地好壞來說的。因此，預測住宅的好壞是一種比較困難的事，要抓住住宅周圍的各種外應。所以，在這套歌訣中，雖然也講到了預測內容，但是以住宅預測為主，而且以住宅預測的卦應為主。
邵康節先生認為，家的吉凶禍福，一定有外應反映出來，這些外應無時不刻地出現在住宅的周圍，認識他的人就能避凶趨吉，而使家變得有利。而不知道，也不去研究外應的人，就無法抓住外應來感知住宅吉凶情況，也就不能避開凶事。所以說，觀物洞玄歌是一首非常通俗明白而且有作用的歌訣，千萬不要看低它或是不以為然，在這首歌訣中，邵康節先生也講了許多吉凶低標志低解釋內容，是一首非常有意義的集古人預測精華的歌訣。
以上的觀物洞玄歌與其他各篇有關講外應的有些不同，因為預測時所用的外應時根據預測在什麼地方有什麼外應，再將外應配入卦中，看對卦所產生的影響。而觀物洞玄歌則主要是為他人家宅所用，而不是特意為預測所用，所以它取的外應是一進入他家的家門有上述歌訣中所提到的物品，就有所講的事情發生，卻是觀察的結果，所以必須熟記，牢記。
