晉武帝時，火起武庫，焚累代之寶，其中有漢祖斬蛇劍、王莽頭、孔子履。蓋漢以斬蛇劍為國寶，乘輿法駕出，則侍中一人捧劍在左右，匈奴以月支頭為國寶，與漢使盟誓，出以飲酒，漢藏王莽頭，亦此意也。此皆王跡所興，傳示後人，自有深意，然以孔子之履與莽頭同藏，則污聖矣。
唐時，祥瑞列在禮官，大瑞六十有四，如景星、慶雲之類；上瑞三十有八，如白狼、赤兔之類；中瑞三十有二，如蒼烏、赤雁之類；下瑞十有四，如嘉禾、芝草之類。不知相沿何代，有此名目，亦矯誣矣。
世傳《蘭亭帖》殉葬昭陵是也，然以史考之，此本復出人間矣。五代賊帥溫韜盜發唐帝諸陵，見昭陵宮室閎麗，不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前代圖書，鐘、王筆跡紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間，此知《蘭亭》真帖出自昭陵，人間必有其本，第不知復淪沒于何代耳。
天寶二年，玄宗幸望春樓，觀江、淮運艘，韋堅上百牙盤食。蓋以牙盤裝食味于上，謂之看食，即今之看盤也。唐制御饌器用九食丁食，以牙盤九枚，裝食味于上。至是濫而為百爾。
沉香亭子，玄宗已有其名，未考其制，及敬宗即位，波斯獻沉香亭子料，蓋純以沉香為料也。沉香，林邑所出，土人破斷其木，積以歲年，心節獨在，入水則沉，其形不同，名亦名異，有犀角、燕口、附子、橫陽等號，至可為亭材，則其條段又大非諸沉比矣。導侈召亂，乃不祥之材，而積累貴重，得之不易如此。若夫茅茨土階，近取如拾，安所不足哉？
《南州志》曰︰“鸚鵡有三種，一青，一白，一五色。交州以南諸國皆有之。唐太宗時，林邑獻五色鸚鵡，自言苦寒，思歸其國，太守付使歸之。今廣西有秦吉了，京師謂之了哥。萬歷丙子，一日講畢，上遣中使持赤、黑鸚鵡各一示閣臣、講官，蓋廣中所獻也。赤者，毛色嬌麗，黑者，有兩耳，耳黃如獸，能動，此二色則志所未備也。
往至西苑，見畜一狻猊，主者故西域胡也，以白布纏頭，帶金衣綠，支正三品料，其狁猊日食一羊，而籠之檻中，無所用也。以一狻猊計之，主者食正三品料與三百六十羊，一年之費不貲如此，使如宋之艮岳，珍禽異獸動以千百，元時外夷所獻獅豹鵲鶻，日食肉千斤，終歲之費，可養壯士千人，可不惜哉！
