漢質帝初年，委政李固，梁冀之徒希旨害之，有雲︰“大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿。”漢時，男女皆傅粉也，起于侍中傅粉，化閎、籍之屬，乃至元老大臣，亦為此飾，殊可訝耳。《北史稱》“江東天子傅粉宮中，”唐詩“口脂面藥”。以此推之，不第漢矣。
唐時，宮中給使令者，皆在冠巾，謂之裹頭內人，今宮中亦有女官給冠帶者，即其遺制也。
古時婦人之飾，率用粉黛，粉以傅面，黛以填額畫眉。周天元時，禁民間婦人不得施粉黛，自非宮人，皆黃眉墨妝，故《木蘭詞》中有“掛鏡貼花黃”之句。第不知黃眉墨妝若為點畫耳。
唐安樂公主有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視、旁觀、日中、影中各為一色。此服乃妖也。
世間婦人立拜起于武後，其實不然。周天元時，命內外命婦拜天台，皆執笏俯伏如男子，可見以前婦人無俯伏者，惟下手立拜耳。王建《宮詞》有雲︰“臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。”見當時宮女不作男兒拜也。本朝命婦入朝，贊行四拜，皆下手立拜，惟謝賜時一跪叩頭耳，而民間婦女乃俯伏稽首，與男子不異，非古禮也。
漢時宮中有對食，對食者，宮人相與配合為夫婦也。起于陳皇後無子，使宮人衣上衣冠，與之寢處，蓋厭咒之術，武帝廢之，責以為女而男淫雲雲，蓋對食之由也。後世宮人不聞有此，第私與中官為偶，其相妒相歡甚于夫婦，幽閉之極，無所不有，可為一笑。
唐有兩韓國夫人，其一，武後之姊，嫁賀蘭越石，賞入宮，得幸于高宗；其一，楊妃之妹，嫁後入宮，得幸于明皇，號既同，事跡亦合。武氏之女亦從入宮，得幸于上，賜號魏國夫人，為武後所妒，ˋ毒而死，其甥女也。
南漢有女侍中，宮女盧瓊仙是也︰蜀有女校書，樂伎薛濤是也。
世間大有奇事，出人意表。西晉之亂，荀崧屯宛，為杜曾所圍，欲求救于襄城太守石覽，崧小女，年十三，帥勇士數十人，逾城夜出，且戰且前，遂達覽所，卒解崧圍，此亦大異。嘗讀紅線之事，謂其不誠，以此推之，當不虛耳。
李克用、朱全忠皆草昧英雄，驅使一世，然皆有內助焉。克用夫人劉氏，聞汴城之變，神色不動，整軍而行。全忠夫人張氏，嚴整多智，軍府之士，與參謀議。此二健婦，亦女中丈夫也。草澤之豪，鼓眾⺬周徒，竊盜名字，亦必有非常之偶，況神明之主哉！
克用為汴軍所攻，不能自保，欲用諸將之謀，且入北虜，徐圖去就，劉氏力爭，以為不可，曰︰“王昔居韃靼，幾不自免，賴朝廷多事，乃得復歸。今足下出城，則禍變不測，塞外安可得至耶？”克用乃止。當時非劉氏之言，奔竄胡中，不過一亡虜耳，安能以河東之地，與天下爭衡？世固有用婦言而興者，克用是也。
元魏北海王詳 從父安定王妃，廢為庶人，其母高太妃怒之曰︰“汝妻妾盛多如此，安用彼高麗婢，陷罪至此！”杖之百余，又杖其妃劉氏，曰︰“婦人皆妒，何獨不妒？”此可作一笑，妒亦有用如此。世有縱情極欲、犯分敗俗以至亡身隕祚者，使其婦能妒，當不至爾。
