溫韜遍發諸陵，惟乾陵風雨不可發，此事至今猶然，絕不可解也。嘉靖戊申，先君作吏隴右，道出乾州，其土人言︰“過武則天陵，不可指議，如有謾語，輒以雷雨報之。”先君弗信，為一詩詆之雲雲，出門正晴，行不數里，雷雨大作，無所依泊，乃道旁郵舍，牛豕滿中，不得已一駐車焉。仲兄無妄，年甫十七，再過其地，為賦一詩詆之，其詞不記，行至道中，亦遭風雨。千年虐焰，尤能作腥臊氣，豈別是一種妖魔，死而不能亡者耶？
王莽發定陶丁姬之冢，周棘其處，有群鳥數千，餃士投穿。栗太子葬處，亦有此異。鳥雀亦有知耶？將或使之耶？
盜跖膾人肝以為脯，蓋寓言也。然亂世群盜真有然。隋末朱燦食人，使者醉辱之，即曰︰“啖醉人肉，如啖糟⺮屯。”遂殺使者而食。五代趙思綰好食人肝，嘗面剖而膾之，膾盡，人猶未死。又好以酒吞人膽，曰︰“吞此千枚，則膽無敵矣。”契丹東丹王突來奔，劇于洛陽，好吮人血，嬖妾皆刺臂以供之。可見豺虎之性，非但異類，人亦有之，以佛家六道推之，殆天吳封豕所化也。
黃巢兵圍陳州，野無積聚，掠人為糧，生投碓 豈，並骨食之。秦宗權遣將四出，所至屠滅焚蕩，殆無孑遺，行兵未始轉糧，車載鹽尸以從。楊行密圍廣陵，城中無食，軍士掠人，詣市賣之。驅縛屠割如羊豕，訖無一聲。趙思綰據長安，城中食盡，取婦女幼稚為軍糧，日計數而給之，每犒軍，輒屠數百人，如羊豕法。此亦佛家所謂殺劫也。
金末，汴京大疫，諸門出柩九十余萬，貧不能葬者，不在是數，其災可謂至矣。然汴京人戶之眾亦可想見。萬歷丙戌、丁亥間，汴梁大旱且疫，諸門出死亦且數萬，即宗室男婦，死幾五百，此亦近世一大陽九也。
至正九年，襄陽民張氏生男，甫及周歲，暴長就許，容貌異常，皤腹臃腫，見人喜笑，如市所畫布袋和尚，見者異之。已而江、淮盜起，稱彌勒佛出世，以紅巾為號，此其兆與？
至正十二年，隴西地震，會州公宇牆崩，獲弩五百，長者丈余，短者九尺，人不能挽，此蓋前代所藏。有此一種大弩，挽之必自有法，人不能知耳，而舉以為妖，過也。
至正十四年，汴河水皆成五色花草繪畫，三日方解。
