吳下一士夫嘗為予述顧文康公鼎臣事︰文康之父顧翁嘗為小賈蠰線，其嫗甚妒，僅一青衣，防之甚密，翁未嘗忤視。一日，翁坐肆中，嫗遣青衣饋食，至則雷電大作，不能即歸，翁因請間，既而有孕，生男即文康也。嫗大恚，索兒欲殺之，不得，因送磨房，欲令驢馬踐死，磨房主人收而養之。長而聰慧不羈，豐神迥絕，自從諸生受書。遂游邑庠，翁嫗終不以為子數，而奴使其母如故。久之，文康及第，嫗猶虐其生母，使之蓬跣執爨，不令見子，文康遂介親友入內，長立庭下，固求見母，嫗復大恚，文康固不出，曰︰“即一見，死不恨。”親友從旁宛轉，乃令自爨下出，衣服藍縷，文康抱之大痛，親友皆為泣下。
顧文康公為諸生時，父母不子，讀書山寺，有群乞兒相與逐得一犬，呼群氣乞之，求薪不得，走佛殿，揖羅漢曰︰“不得已煩大士。”因折其像，斧之以爨，凡焚兩羅漢而犬熟，即與群兒環坐，擘而大嚼，為之一飽，其貧而不羈如此。吳下一相知為予述狀，大與馮當世事相類。
尹恭簡公 掌銓十八年，以知人名，濟上至今尊慕之。嘗聞歷城周中丞繼述其家世雲︰恭簡父名某，世居濟之竹店，平生好施予，濟人之厄。嘗有賈人過其村，憩道帝井上，遺金一囊而去，尹翁見而埋之。賈人者，為章丘巨室行錢。舊嘗不售而歸，巨室信此賈，不以為罪，復畀之若干再賈。賈人感其義，獲利數倍，誓盡歸主人，不分一緡，以是為報。及至井上而失去，一日覺之，忘其故處，又往謁主人，主人曰︰“此亦數也。”已而復畀金若干再賈。賈人再過井上，恍若有憶，徘徊久之，尹翁訝而問之，賈以狀告。翁因叩其金多少與囊補之狀，皆與舊合。即謂賈曰︰“若無憂，而金在也。”掘井旁尺許，得之，封識宛然。賈頓首謝去。持井旁失金與主所更畀者，入海為市。舟中猝遇盜，賈即出其金獻之，盜亦感其慷慨，謝曰︰“吾無意攫子金也，然吾嘗劫麻一舡，無所用之，以予子，可獲大利，而易子之金，可乎？”賈隨載麻而歸輦巨室之門，具以實告，主人發而視之，則皆金也。蓋海賈畏盜，藏其金麻中而盜不知，以予賈耳。賈遂與主人中分之，利且十倍。此一事有數善焉︰尹翁不匿金；賈不欺主人；主人不以失利棄賈，賈又善遇盜；盜又不欺賈人。賈與主人皆獲大利，而尹翁以昌其後，陰騭之巧者也。
濟南王公敕者，博物君子也，然其平生多怪，人以為仙。敕少為諸生，即好談仙道，多識古器物，目所未涉，一見能道其詳，曰，此何代物，當于何所得之，考之皆是。嘗讀書大佛山中，與僧登山，僧先行，望見山頂有入，至則王生也，復使沙彌下取食物，叩戶有書聲，又王生也。嘗與樵者十余人期，令各行一道，比暮，十余人歸，會語所見，皆王生也。敕以進士及第，為太史，出為陝西學憲。一日，行部道中，望見一片黑雲，呼從吏往捉雲來，吏笑而赴之，至則落地為石，吏取以奉敕，敕擘食之。敕年六十余死，里人徭賦長安，于良鄉道中，見車從鼓吹從南方來，視之，敕也。里人前問︰“公罷官已久，何以至此？”敕笑曰︰“朝廷召我耳。然吾來時有一二語未分付，煩寄于兒，某篋中有書數卷，不可令人見，語兒焚之。”里人歸問，乃知敕以是日死也。尹恭簡公病甚，敕往視之，曰︰“公尚不死，至某日，有一鶴落庭中，公乃逝耳。”已而果然。
劉司馬公源清故為諸生，貧甚，所聘女家以其貧請決，更笄富兒，劉不能爭也。後劉以進賢城守功，徵拜御史，奉使過里，而故所聘女更適富兒者，又已中貧，從夫居肆市，一日聞公還，從群婦出觀，鼓吹道從，威儀甚都，群婦指示曰︰“此車中貴人，故而夫也。”女大慚恨，即闔門自絞死。愚謂，此歸勝買臣妻遠矣。
長安李生為予言黃京兆事︰黃京兆者，名鍾，延慶州人，生四歲而孤，育于伯父。伯父甚貧，夫婦日食糟糠，得少許米糈，皆以啖鍾。鍾感其意，年六歲所，泣告伯父，願得讀書致身，以報翁媼，然其伯父貧不能具束修也。一日，州守蔡公夢城隍謂雲︰“郡中有一小兒，他日當作順天府尹，貧不能學，然有一念之善，感動神明，公可周之。又此兒日在廟中戲，至屣吾肩。”明日，守往謁神祠，仰視冠衣，俱如夢中所見，而左肩有小兒履痕。守即召廟中讀書群兒，恐而問之，乃鍾所為，召鍾問狀，蓋欲上探雀彀也。因詢其家世，備知貧狀。守月給庾米一石，令伯父養兒，又求一名師，送令教習，自出束修供之。後三年，守當去，鍾方十歲，業能為文，然守竟不泄夢中語也。比鍾十八歲，舉京兆，旋第進士，守已懸車，徑來視鍾，方以夢告。後鍾至順天府尹而歸，伯父已前死，媼又他適，鍾事媼甚謹，孝養逾于所生雲。
萬歷甲戌，濟南有蔣生者，貧而質子錢三十金，久之，遂蠰宅于子錢家，其價二百有奇。質錢者以百金當其息，第以百金予之。已而蔣生錢盡，大窘，怨恨，遂自經死。死數日，蠰宅駔儈行西門道上，忽叩頭呼服，謝蔣生求免，可一里許而返，閉門伏匿。須臾，叩門甚亟，里人皆聞其聲而無所見。駔儈度不能免，謂其妻曰︰“我死必為所攝，第毋收我，我當放歸。”遂出，開扉而死。其日，子錢家亦死，並死其妾。良久，妾甦，語人曰︰“為蔣生所訴。見府君，府君曰︰‘駔儈當質對，妾何為者！”亟縱之還，夫及駔儈方按治未決”雲。已而駔儈見夢其妻曰︰“收我，我不歸矣。”兵部韓君應元為予道狀。
嘉靖中，海豐有漁子數人駕一舟入海，忽為颶風所漂，泊一絕島，險峭無人，漁子相對號泣，以為必死。因入其中，見古木蓊蔚，鳥雀啁啾，不似人境。行可里許，林木之中，微有煙火，稍見人跡。其人皆椎結袒裼，網木葉為裳，面目犁黑，肌膚如枯，睢睢盱盱。見漁子入，相顧驚笑，語不可解，稍前逼之，輒走不敢近。其居率如蘧廬，而無爨釜，其旁往往有了，池中以密浸食物，大抵黃精、薯芋之屬。漁子饑甚，前取食之，其人亦不嗔，但遠立而笑。已而取柏葉食之，亦將以授漁子使食。漁子始泊，舟有余魚，已而魚盡，苦饑不得已，從之食。食久益甘，而其人亦稍狎，相與游處，但語不通耳，如是者月余。其山澗流水處，皆文石五色， 落可玩，漁子各收數升，置之舟中。一日，颶風大至，飄返故岸。家人以為已死，見之驚喜。已而取所挈文石，則皆 瑟瑟諸寶也。其中有紫者，以五銖入火，間以白金，成黃金二兩，不 ，則柔甚，可屈折雲。太僕丞葛君為予語狀。
嘗聞里中長老傳，數十年前，里俗以犛為裙，著長衣下，令其蓬蓬張起，以為美觀。即無犛裙，至系竹圈親之，殊為可笑。及讀《王莽傳》，莽好以犛毛裝楮衣中，令其張起。乃知古亦有之。隆慶初年，見朝鮮入貢使者，自帶以下，臃腫如甕，蒲伏而行，想亦有犛衣在下。比數年來，直窄衣下短，如中國服，不張起矣。
萬歷甲戌，甘肅築城，掘地得小棺千余，皆長尺許，其中人皆不腐，衣裳顏色一一可辨。衣有寸許，潞綢邊幅宛然。時江陵當國，邊臣不敢以聞，然京師多有知之者，第不知其故，共相駭愕。及考王莽時，池陽有小人，景長尺余，或乘車馬，或步行，操持器物，大小各稱，三日而止。《山海經》“登山之神曰俞兒”，武帝時有巨靈，及《抱樸子》所載肉芝，皆此類也。
成太史監吾公憲父為西邊大帥，嘗鎮固原。有民家子婦，事其姑無禮。一日，姑與之入廟祠禱，求一冒絮包頭，婦不肯予。其子自探一巾與母，婦取而裂之。姑不得已，與同入廟，叩神未已，忽失婦所在，覓之不見。明日，遍走求，竟無蹤跡。已而，至城外一小山上，其婦在焉，竟化為一驢，惟留一面兩乳。舁至帥府，予之芻豆，即俯首啖之，而不能言也。此太史所親見，于館中閑談偶及，其詳如此。
隆慶三年，山西靜樂縣丈夫李良雨為人佣工，與其儕同宿。一夕，化為女子，其儕狎之，遂為夫婦。守臣以聞，良雨自縊死。
