卷十七 ○附錄

    靈濟二真人即徐溫二子知訓、知詢也。二子平生皆以凶德取敗，不保其身，而列于諸神之祀，未審其繇。世傳成祖有疾，嘗夢二神進藥，故崇祀之。然其祀不始于國初也。今京師禁城之西及福州城外皆有靈濟宮，二神號金闕真君、玉闕真君，其配號金闕仙妃、玉闕仙妃，太常以春秋秩祀，四季更換袍服，其像木胎，有機可以伸縮。

    河東鹽池，唐時曾有封號，謂之寶應、靈應二池。萬歷己丑，御史以鹽利在興，請崇其祀宇，賜之封號。予按令甲，國初厘正祀典，岳鎮海瀆盡去前代封號，俱從本等名稱；且前代封爵雙不可襲，乃奏東西二池各書本等池神，惟請祠額二字以示崇報。有詔則額“靈惠”。時猶未核其所由也。及考唐史，大歷十二年，河中池鹽先因秋霖多敗，度支韓恐鹽戶減稅，奏稱雨不為害，且有瑞鹽，代宗疑其不然，乃遣諫議大夫蔣鎮往視，還奏如所言，請宣付史館，錫以嘉名，乃賜寶靈之號，時人丑之。始知二池神號乃輩獻諛掊克之謀也。人實丑焉，神其受諸？然則岳鎮海瀆封號皆唐、宋封禪之主所為，侈大矯誣之文耳。聖祖革而正之，神謀睿見，高出萬古，不亦偉哉！