余家居不畜鳥獸，然亦間有所畜。如鶴舞庭陰，鹿鳴芳砌，錦雞之輝艷，白鷳之縞素，鸚鵡能言，黃鼠有禮，亦嘗畜之。靜觀飛走飲啄，亦可以暢適幽情，非徒玩物已也。因以四方所嘗目睹者，述于後。
南海生孔雀，鸞鳳之亞也。尾生五年後成，長六七尺許，展如車輪，金翠燁然。初春始生，秋月漸凋，與花萼同榮悴。尤自珍愛，遇芳時美景，聞弦歌鼓吹，必舒翼張尾，眄睞而舞。雌者尾短，略無文彩，以聲影相接而孕。閩中白鷳，紅嘴綠首，赤足文身，尾長二尺許，飛鳴如雉，而文彩勝之。東粵產麝，狀如小麋，冬月香滿臍中，入春急痛，以爪剔之，落處草木焦黃。其性畏人，晝處叢林，夜窺人室。余昔在粵，命童子廚中取茗，偶一遇之，不覺春滿衫袖矣。象產南越，獸之最大者。其身數倍於牛，而目深如豕。鼻長五六尺，狀如懸臂，食飲恃之。惟雄者有牙，長三四尺，歲周一易。能別道途虛實，稍虛輒止。故夷人難獲，以陷阱不能試也。馴習者能起伏舞蹈，鼻作簫聲，足作鼓聲。人欲乘者，懸足送之而上。象奴以鐵鉤制耳，以鐵索系足，遂悉從人意。今京師馴象所畜三十余，皆如鼠色，無一白者。常朝列奉天門外，大朝飾錦載寶以狀朝儀。荊、楚多麋鹿，為陽獸，性淫而游山。夏至得陰氣，角解，從陰退之象。又曰︰麋，鹿之大者。豈小陽而大陰耶？今海陵至多，千百為群，多牝少牡。兔視月孕，以月有顧兔，其目甚 。今人卜兔多寡，以八月之望。是夜，深山茂林百十為群，延首林月。月時明則一歲兔多，晦則少。是稟顧兔之氣而孕也。生子從口吐出。性狡善走，獵者攻之，常自穴中躍出，乃顧循其背，復入穴中，獵者反以是得之。鴻雁歲半居南中，而恆自北來。大曰鴻，小曰雁。《淮南子》雲︰“雁乃兩來，仲秋鴻雁來候。”雁比于鴻小，又有白雁，來自霜降。杜甫詩︰“故國霜前白雁來。”蓋謂此也。夜宿沙洲蘆荻蓼葦中，失群哀鳴，飛必成序。失讎不偶，有夫婦之義，故婚禮親迎必奠雁。鸛似鴻而大，喜巢大樹，含水畜魚巢中以哺子，性好旋，飛必以風雨。鸛感于陰，故能先知，人探其子，必為舍去。東海產鶴，古稱︰“華亭鶴唳，一起十里。”乃禽中之仙。常以夜半鳴，聲聞數里，雌者聲差下。性好陰惡陽，正與雁反。故雲︰“鳴鶴在陰。”好延頸望，故稱︰“鶴以怨望，鴟以貪顧。”怨者以望，遂以望為怨，不意君之望臣深是已。雉有五采，為文明之象。《莊子》︰“澤雉十步一啄，百步一飲。”因地之墳衍以為疆限，分而獲之，不相侵越。一界之內，以一雉為主，餘者雖眾，莫敢鳴。錦雞似雉，而身備五采，紅黃相間，色澤鮮明，遠勝于雉。關中有斗雞，僅如兩月雛，團 無尾，小喙短頸，羽青如翠，足紅如朱，雄雞有高大一二尺者，遇之喙囁而下之，遂闢易去。鳥中最警敏者，土人呼為聒聒雞，以其聲之尖利也。燕有二種︰越燕小，黑而紫，多呢喃語，巢于門楣；胡燕比越差大，羽多斑點，聲亦較大，巢屋兩楹間，古稱玄鳥。以春分至、秋分歸，雲避社日。豈社主土，燕入水為蜃，亦水類，土能克水，故避之耶？西蜀山深，叢林多虎豹，每夜遇之。遙望林中目光如電，必列炬鳴鑼以進。性至猛烈，雖遭驅逐，猶徘徊顧步。其傷重者咆哮作聲，听其聲之多少為遠近，率鳴一聲為一里。靠岩而坐，倚木而死，終不僵僕。其搏物不過三躍，不中則舍之。有黑白黃三種，或曰黃者幼、黑者壯、白者老。虎嘯風生，風生萬籟皆作；虎伏風止，風止萬籟皆息；故止樂用虎。豹亦有赤玄黑白數種。俗傳虎生三子，中有一豹。豹似虎而微，毛多圈文，尤勝于虎。猴狀似愁胡，其聲嗝嗝若咳。今蜀中至千百為群，凡過山峽，目⺮爰上下，遇行人不避。余時于蜀道中遇之，輿人卻步，俟其行盡，方敢前進。猿亦相類，色多黃黑。又曰雄者黑、雌者黃。雌者善啼，故巴人諺曰︰“巴東三峽巫峽長，哀猿三聲斷人腸。”河東黃鼠能拱而立，所謂“相鼠有禮”，象人之威儀也。兩目甚炯，善窺伺。人稍遠，疾趨至地，以兩足分土為穴，頃刻深入，急以水灌乃出。故雲︰“往托于社，燻之恐焚其木，灌之恐敗其涂。”是以喻君之左右。人馴擾之者，能捕野鼠，入穴必盡取然後已。隴州鸚鵡，千百為群。《禮》曰︰“鸚鵡能言，不離飛鳥。”今所見惟紅嘴能言，黑嘴不能言。近南中有大紅者，毛羽光艷，亦不能言。其足指前後各二，異于群鳥，舌小而圓，故能委曲其聲，以像人言。江南鸚鵡亦能言，第形小色烏，不能及耳。西回回貢獅子，狀如小驢，面似虎，身如狼，尾如貓，爪亦如虎。其色純黃，毛較諸獸為長，而旋轉不若圖繪中形。回回啖以羊肉，與之相狎，置肉于面，獅遂撲面取之。以鐵索系樁于地，行則攜之而去。望見犬羊，即毛豎作威。犬羊遠見，即跳躍奔騰，闢易數里。此中國所無，而人所罕見者也。彼自西域入貢，將達京，道出關中。余時轄關中，故得親睹雲。
