聖祖時，凡觀經史中有句讀字義未明者，必召翰林儒臣質之，雖有知書內侍、能文宮人，不得近，蓋不特 繹義理而已。洪武末，侍講方希直有詩雲︰‘風暖彤庭尚薄寒，御爐香繞玉闌干。黃門忽報文淵閣，天子看書召講官。’即其事也。成祖寶訓雲︰上親朝之暇，輒御便殿閱書史，或召翰林儒臣講論，永樂以後，蓋莫不然。（殿閣詞林記）
孝廟嘗問司禮監，祖宗時召見大臣，其禮如何，當在何處，蕭敬對雲︰‘英宗多在文華殿。嘗見吏部尚書王公翱，問對畢，王公辭去，顧見其衣後破損，再呼還。問衣破何不令家人補之，王公答曰︰“今日偶服此到部，適聞命，不及更衣。”英廟撫掌笑，命賜一綺。’孝廟聞之曰︰‘朕不能如祖宗簡易若此。’數日間，遂召見兵部尚書劉公大夏，見後稱‘好好’。邃庵楊公一清亦談一事，雲時甘肅缺總兵官，會推恭順侯吳瑾，英廟以為得人。召問王公如何，王以為不可。英廟遽曰︰‘老王執拗，外庭皆道此人好，獨爾以為不好，何也？’王叩頭曰︰‘吳瑾是色目人，甘肅地近西域，多回回雜處，豈不笑我國乏人？’英廟撫掌曰︰‘還是老王有見識。’即命另推。祖宗時，君臣之間契會如此。
徐溥雲，弘治十年三月，韋太監急走閣下，言上坐文華殿，宣四先生。溥及劉、李、謝三公倉皇至殿，叩首。上曰︰‘近前。’諸司禮皆環跪御案旁。上曰︰‘看文書。’諸司禮取諸司題奏與溥及劉，以片紙數幅與李、謝，每一疏，上必曰︰‘與先生輩議。’溥等擬批答，上覽或更定二三字，或刪去一二句，應手疾書，略無疑滯。溥等懼不稱上意，頓首請曰︰‘疏中事多者，臣等請將下看詳。’上稍不說，曰︰‘文書尚多，欲盡閱，閣中亦閑，盍就此面議？’諸輔臣又頓首曰︰‘唯。’自裕陵召見南陽等後四十年，茂陵及泰陵初，歲不過一二見，道二三語。是日溥等得見上天資明睿，聖心仁厚，大喜。顧應對不能副上意，又自慚也。
劉健雲，上方勵精，凡國家大事，召見輔臣。宜興去，召健及李、謝二公至文華殿平台暖閣，面議大政。如吳一貫、張天祥獄，睿皇後陵寢殿禮，進退五府、四營公侯伯，災異去留大臣，皆上前相可否。健確直，見事稍遲，李才敏達，謝方贊，三人同心。時人語曰︰‘李謀劉斷，謝尤侃侃。’
孝皇一日召劉大夏、戴珊，諭曰︰‘聞今軍民多不得所，安得天下太平，如古昔帝王之時？’大夏對曰︰‘求治亦難太急，但每事與內閣近臣講議，必求其當而行之，久自太平。’上曰︰‘內閣近臣如大學士劉健，亦盡可與計事。但他門下人太雜，他曾獨薦一人，甚不合朕意。’上不言其姓名，大夏等亦不敢問。明日，與司禮太監陳寬相會，詢之，寬亦不知。既而曰︰‘劉先生曾說劉宇才可大用，上不答，先生疑上听之不真，重舉其人言之，上竟未之答。或者是此人未可知。’噫，宇之奸惡，聖明已知之矣。正德初，宇果大壞，薦人之難如此。一日，上又召劉、戴二公議論人物。大夏言，某一時人物，上曰︰‘內閣學士劉健屢舉此人，朕已熟察之矣。其人作威福，好虛名，無誠心為國。在陝西巡撫時，與鎮守內臣同游秦王內苑，廝打墜水，遺國人之笑。及任戶部侍郎，令他參贊北征官軍，惟以參奏總兵官為事，不能畫一策以 軍旅。因其誤事，所以退他。這等何以稱為人物？’大夏等叩頭，不敢復言。
弘治癸亥以往，孝宗時召內閣部院大臣于文華殿或寶座後平台間，咨訪時事，慨然欲復祖宗之舊。時大學士劉公健、李公東陽、謝公遷在內閣，學士吳公寬司制誥，倪公岳、戴公珊、楊公守隨皆召自南都，岳為吏部尚書，珊為右都御史，守隨為大理寺卿。時戶部周公經、禮部傅公瀚、兵部馬公文升、刑部閔公圭、祭酒謝公鐸，既而尚書許公進、劉公大夏、韓公文，都御史史公琳、張公敷華，侍郎王公鏊，相繼代任。一時得人甚盛，政事多所興革，而士之沉抑者舉用殆盡。
孝皇召見劉忠宣公，諭曰︰‘事有不可，每欲召卿商量，又以非卿部內事而止。今後當罷行者，卿可寫揭帖，密封進來。’對曰︰‘不敢。’上曰︰‘何？’曰︰‘先朝李孜省可為鑒戒。’上曰︰‘卿與我論國事，豈孜省營私害物者比？’曰︰‘臣下以揭帖顯行，是亦前代斜封墨敕之弊。陛下宜遠法帝王，近法祖宗，事有可否，外付之府部，內咨之內閣可也。如有揭帖，日久上下俱有弊，且非後世法，臣不敢效順。’上稱善久之。（今言）
弘治十八年八月，上召見內閣徐、劉、李、謝四公于平台，議政事。時太監李廣以燒煉齋醮橫被寵賚，閣疏力諫，上嘉納，以疏示廣。武岡知州劉遜，為岷府所奏，逮遜至京，科道疏救遜，下詔獄者六十余人，內閣疏救得釋。十一年五月，上坐平台，召見內閣劉、李、謝三公，議罷成山伯王鏞、遂安伯陳韶、寧晉伯劉福總兵。越二日，又召見，議以保國公朱暉、鎮遠侯顧溥、惠安伯張偉為總兵，代鏞等，而以溥同英國公張懋管團營。蓋五軍、神機、三千，所謂三大營、六提督也。六人中擇二人提督團營，皆名總兵官。
