解學士縉應制題虎顧眾彪圖曰︰‘虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。’文皇素不喜仁宗，感此詩，甚思之。時仁宗留守南京，頗懷憂虞。因命所親信者莫如夏原吉，即日往迎之。
解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。方漢庶人奪嫡，淇國公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易儲。召帷幄重臣決之，諸臣莫對，縉獨曰︰‘好皇孫。’由是成祖釋然，仁廟之位固矣。縉以三語而決此大事，古未有也。後丘福泄其語于漢庶人，庶人餃縉次骨，以至屢貶，逮赴詔獄，庾死雪中，皆庶人之譖也。自今觀之，列聖及聖子神孫享萬世無窮之業，縉不為無助。百余年來，褒贈之典不及，而諸臣亦未有為白之者，誠缺事也。
文皇晏駕于榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事泄，盡軍中錫器， 為殮具，覆以龍衣，日進膳如故。錫工盡除，以滅其跡。至京師，人未之知也。（畜德錄）
仁宗在東宮時監國，為漢庶人所譖。蓋太宗初有易儲之意，而庶人實覬覦之故也。于是使給事中胡瀅往伺察之，令書其不法事以聞。時梁潛、黃淮、楊士奇等皆東宮官，善于保護，教太子守禮法，而瀅亦不敢曲意上承。回朝但言皇太子敬天孝親諸實行以對，上意頓解。
彭文憲在朝，凡大臣為新進所媒孽者，必反覆辯析，且以愛惜人才之意上達。言官以言語微過被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚眾，人稱得宰相體。（琬琰錄）
天順末，讒者謂︰憲皇，景帝嘗廢之，當別立嗣。英皇意頗疑之，獨李賢不從。一日，上病臥便殿，召賢諭曰︰‘今庶事頗寧，顧大者反搖，奈何？’賢曰︰‘此國本也。’力陳不可動。上曰︰‘然則此位竟傳太子乎？’賢叩頭賀曰︰‘宗社幸甚。’遂傳旨召太子，須臾至，賢曰︰‘殿下事定，趨出謝。’太子抱上足對泣，讒遂不行。成化初，賢遭喪奪情，實憲皇固眷雲。（後渠雜識）
天順中，李文達公獨見寵任。時冢宰王翱、大司馬馬昂，皆為英廟眷遇，而尤賴公所維持。凡公有所薦舉，必先諭意二公，至御前疇咨時，于文則諉諸王公，武則諉諸馬公。或既自舉其人，亦必曰︰‘臣所知如此，還須召某等再審。’二公亦如公言。以是上不致疑，下皆信服。
中官李廣死，言者劾文武大臣嘗以賄交者，欲據廣所籍記，大行斥逐。羅 謂︰‘具瞻攸在，不必指其名而暴其惡也。宜諭令自陳，或黜以他事，庶不貽朝廷羞。’識者韙之。
廣東布政徐奇朝京師，載嶺南土簟諸物，將以饋廷臣。或得其單目以進，上閱視，無士奇名，獨召士奇問故，將以私交罪之。士奇曰︰‘奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈之，故有此饋。臣不與名者，以當時病，未有作，不然亦不免。今眾名雖具，而受否未可知。且物微甚，當無他意。’上意解，命中官毀其目，一無所問。
劉瑾威權日盛，狎視公卿，惟見東陽則改容起敬。時焦芳與東陽同官，又助瑾煽虐，東陽隨事彌縫，去其太甚，或疏論廷辯，無所避忌。所以解紓調劑、潛消默奪之功居多，否則衣冠之禍，不知何所止也。或者乃以其依違隱忍不決去非之，過矣。
籍瑾書籍，得秦府永壽王為瑾慶壽詩序，中間稱謂過于卑諂，上怒甚，欲降敕切責。東陽上疏曰︰‘自古治亂賊者，正名定罪，誅止其身。昔漢光武平叛賊王郎，得吏民交通文書數千章，不一省視，會諸將燒之，曰︰“令反側子自安。”當劉瑾專權亂政之時，假托朝廷威福，以劫天下，生殺予奪，惟其所欲，中外臣民，誰不屈意待之？往來書信禮意，雖于律法有 ，但因畏罪避惡，多不得已，情有可原。況王府懿親，尤宜優待，自非知情助叛法不可赦者，其細故小過，亦須曲賜包容。若指為罪，降敕切責，則凡有書信饋送者不知其幾，傳聞驚駭，各不自安，或愧懼終身，或遂致失所，不可不為之慮。今劉瑾罪狀明白，已正典刑，伏乞聖明洞察，廣大涵容，將此壽詞置之不問，並一應文書涉叛逆事情者，並行燒毀，以滅其跡，使人心安帖，事體穩當。’上以為然。于是悉焚其往返文字，無延及者。
溫公仁和，舉止端重，有大臣體，沉深善謀，數抗論國事。大同之卒擁兵阻城，公謂當以慰問，代藩遣官，因視卒罪狀，可撫則撫之便。又寧夏撫臣以慶王不軌事聞，請徙之高牆，因興兵案誅從反者。公言︰‘事未彰白，未可即禁錮。請敕戒諭王，不悛而後治之，以明朝廷議親之仁。’既而遣官薄問，王果得赦。而夏人免于兵，家圖像以祀，曰︰‘活夏城者，溫公也。’
翟鑾頗以溫厚回上意，上嘗怒言官奏事不實，鑾徐對曰︰‘彼豈恃許風聞故耶？’為之解。又嘗從容語邊將，鑾曰︰‘邊將驍勇者多所見，無 于周尚文，小過嚴耳。’上曰︰‘卿言之善，嚴固當以寬濟也。’尚文果為名將。
有小 以事干巡城御史，不應，則踵門而詈，御史怒，執而笞之。群 趣之司禮中貴所，欲奏訐御史，階業為解得免。而御史乃劾論 。 恨甚，結黨百余人，要御史午門，毆辱之。都御史王廷擬疏 群 ，以問徐階，階念疏即行，彼 爭自匿，欲得其主名，則且展轉不可究詰，萬一彼先之以誣我，禍且叵測，先朝事可監也。乃使人致司禮之上佐曰尚文者，語之曰︰‘諸貴人群毆御史，業何處？’文倨謂︰‘內外各有體，相公毋但為御史惜。’階曰︰‘吾非為御史惜，為國家大體惜，且為司禮諸公惜耳。’文怪，問︰‘何謂？’階曰︰‘毋論御史王臣，即天子臨御之所，而群毆人，能保上之不怒乎？諸公何不以時 得其人，而速奏治之，即外廷有繼者，其輕重在諸公手，而上必不怒，諸公體故在也。’文悅，以告其長滕祥，悉得其主名參之。王廷疏繼上，群 窘不能自匿，又無可以宛轉道地者，悉就逮。杖其首惡三人百，發邊戍，余九人各六十，為南京淨軍。
先帝朝言事諸臣得罪者，多自田間起暴貴，而既以階勝拱，則恃而益強。事毋論大小輒爭，上久而不能堪，諭階等責其欺肆，令詳處。階言︰‘言官遭際昌時，思欲報答，非敢為欺，第性氣粗率，則言或過當，事出風聞，則語有失實，不諳事體誠有之。謹錄聖諭轉示，使各省改。’而同列尼之者雲︰‘奈何不擬薄譴？’階曰︰‘即上遽有譴，我曹且力諍而乃導之譴乎？’則曰︰‘如上諭詳處何？’曰︰‘令省改，即處也。’及疏上，上亦竟弗罪。
