吳元年，初置翰林院，首召陶安為學士，時方召四方宿儒集闕下議禮，命安總之，詔修律令，安為議律官。十二月甲辰，律令成，命刊布中外。洪武元年正月，大明令刊修，分吏、戶、禮、兵刑、工，大明律亦如之。儒臣奉二書以進，上曰︰‘律令者，治天下之法也，令以教之于先，律以齊之于後。今所定律令，芟繁就簡，使之歸一，直言其事，庶幾人人易知而難犯。’八月己卯，上念律令尚有輕重失宜，有乖大典，命儒臣四人同刑部官講唐律，日寫二十條取進，上擇其可者從之。其或輕重失宜，則親為損益，務求至當。六年十月，復命刑部與本院審定大明律，七年二月律成，學士宋濂撰表以進。二十二年八月，更定大明律，初命本院同刑部官將比年律條參考折衷，以類編附，曰名例律，附于斷獄下。至是特載諸篇首，頒行之。
元危素再入翰林僅一日而天兵入燕，素曰︰‘國家遇我至矣，國亡，吾敢不死！’趣所居報恩寺，俯身入井，將就溺，寺僧大梓與番陽徐彥禮力挽起之，且謂曰︰‘公毋死，公不祿食四年矣，非居任者比。且國史非公莫知，公死，是死國之史也。’已而兵入府藏，垂及史冊，公言于鎮撫吳勉輩而出之。由是累朝實錄無遺缺者，素之力也。
高帝以宋濂為翰林學士，令總修元史。時編摩之士，皆山林布衣，發凡舉例，一仰于濂。濂通練故事，筆其綱領及傳紀之大者，同列斂手而已。逾年書成，濂之功居多。
詹同自翰林待制遷直學士升侍讀學士，上嘗諭曰︰‘古人文章明道德，通世務，如典謨，皆明白簡易，無深險怪僻之語。孔明出師表亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出，至今使人誦之，忠義感激。近世辭雖艱深，意實淺近，即使過于相如、揚雄，何裨實用？自今翰林為文，但取通道術、達時務者，無事浮藻。’
劉三吾博覽善記，應對詳敏。上嘗命公編集歷代帝王祭祀、祥異、感應可為鑒戒者萃為一書，名曰存心錄。錄漢唐以來災異之應于臣下者，別為一書名曰省躬錄。
陶凱言︰‘漢、唐、宋皆有會要，紀載時政，以資稽考。今起居注紀言紀事，藏之金匱，已呈為實錄。凡諸司領錄聖旨及奏事簿籍，紀載時政，可以垂法後世者，宜依會要，編類為書，使後之議事者有所考焉。其台、省、府，宜加置銅匱，藏領錄簿，以備稽考。’俱從之。
王備官翰林檢討，進講經筵，以文字供職。時錢塘王洪擅詞垣，與同官，一見過相推重。敕修大典，萃內外儒臣及四方韋布士，毋慮數千人，以總裁屬之。
高帝御制集有授翰林編修馬沙亦黑、哈麻敕，謂︰‘大將入胡都，得秘藏之書數十百冊，乃乾方先聖之書，我中國無解其文者。聞爾道學本宗，深通其理。’命譯之。今數月，測天之道甚是精詳。時洪武壬戌十二月也。二人在翰林凡十余年，豈所譯者即此歷書與？
洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類華夷譯語，上以前元素無文字，發號施令，但借高昌書制蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等以華言譯其語，凡天文、地理、人事、物類、服食、器用，靡不具載。復令元秘史參考以切其字，諧其聲音。既成，詔刊布。自是使臣往來朔漠，皆能得其情。（今言）
永樂甲午十一月，上諭行在學士廣，侍講榮、幼孜曰︰‘五經四書，皆聖賢精義要道，其傳注之外，諸儒議論有發明余蘊者，爾等采其切當之言，增附于下，其周、程、張、朱諸君子性理之言，如太極、通書、西銘、正蒙之類，皆六經羽翼，然各自為書，未有統會，爾等亦類聚成編，務極精備，庶幾垂後。’廣等總其事，舉朝臣及教官有文學者同修，開館東華門外。明年九月書成，上御殿受之，群臣表賀。時文貞輔獻陵南京監國，故不預。
成化初，謝文肅被旨入校先帝實錄，見章公景泰中論復儲下獄事，輒嘆息泣下，曰︰‘公疏動萬言，而一不載，何以示天下後世？’亟以告總裁官劉文安公。公曰︰‘諸臣奏疏，凡留中者例不得書。’謝曰︰‘天下事寧復有大于此者？此而不書，將奚書？公盍上其事增入之？’劉公憮然曰︰‘業已成，無益也。’迄今以為恨。（本傳）
丘瓊山謂朱子家禮最得崇本敦實之意，然儀節略焉，為考諸儒所言，作家禮儀節，使好禮者可舉而行。通鑒綱目以正統為主，然秦隋之末有不可遽奪，漢唐之初有不可遽予者，乃作世史正綱，著世變之升降，明正統之偏全。又謂西山真氏大學衍義有資治道，而治國平天下之事缺焉，乃采經傳子史有系于治國平天下者，附以己見，作大學衍義補。
吳希賢拜檢討，預修英廟實錄。有貴家子寇姓者，密以賄丐希賢致口詞于其父。希賢拒之，曰︰‘苟為此，他日何以見董狐于地下？’
顧清與修孝廟實錄，書妖人李孜省事。焦芳與彭華有隙，誣其附以得進，欲清以風聞書。清雲︰‘據實直書，史職也，他不敢與聞。’焦不能㷍迭@泄俳 苤 ㄚ桑 染茫 率柙禹場Ｊ蹦驊 匠悖 菸反テ淶常 疑奼省Ｇ邇迸 耍 ≡仄涫擔 邢佣 諑哉擼 晃 br />
孝宗實錄，焦芳多以意毀譽其間，而武宗朝大奸相繼亂政，其事棼雜，諸史官相顧不能書。董公 于紀載詳而不冗，簡而能盡，又因以正前錄之訛謬，歸之至公，其有功于國史甚大。少師費公每舉以語人。
毅皇帝實錄方修，檢討陳寰言︰‘邇者采尚書故實上六館，此不過從牒囊中探得之，何關人主大計？即翰林臣，臚列具員耳。今以為宜復左右史記，言動秘燕之間，備列彤管，亡令他日 （幸 多） 皿 爽國是。又文皇帝下金陵，諸緣故主駢�J父老，一二志焉，上幸人賜一傳，瑕瑾不掩，庶有以風示永永。’不報。
嘉靖初，董文玉同修武宗實錄，因言︰‘昔武宗即位，纂修孝宗實錄，時大學士焦芳依附逆瑾，變亂國是，報復恩怨。又肆其不逞之心，以欺後世，其于敘傳，即意所比，必曲為掩護，夙所嫉，輒過為丑詆。又時自稱述，甚至矯誣敬皇而不顧。凡此類，皆用其私人暗寫，同在纂修者或不及見。伏望將孝宗實錄一並發出，逐一校勘，出芳一人之私者，悉改正之，庶敬皇知人之哲，不為所誣，而諸臣難明之節，得以自雪，傳之無窮，可據以為信矣。不然，後世安知此為芳之私筆也哉？’疏上，士論愜然。其諸經筵陳奏議禮，亦多類此。
