嘉靖中，太廟被災，尋即鼎建，時，尚賓司丞輿首上議，請增建廟制倫次，繪圖上之，其意在尊睿宗也。上不悅，下法司鞫之，擬以納贖還職，上特命冠帶閑住。
輿即諛臣萼之子，將竊父故智取寵，不意其遭斥也。又數月，國子監司業江汝璧請備親廟，謂上享祀宗宮，考廟不可獨缺，
宜奉皇考入居昭廟。又，請預立世室，以待皇考。其言無非尊興獻以媚上，而上不省。其冬，上自下諭，仍復舊制︰太祖正南面之位，成祖以下，及睿考俱同堂而序，享畢，各歸於寢。
已如敕奉行矣。次年甲辰，又會議同堂異室之制。時，江汝璧已遷為左庶子矣，又上言“皇考入廟，宜遷於穆廟之首，與成祖對峙，三昭三穆列於前，成廟睿廟翼於左右。”蓋欲以興獻，為百世不祧之主也。又，贊善郭希顏，則請如太祖立四親廟，以明未有無父之國，無非為睿考計久遠，而上皆報寢。不逾歲，汝璧已進少詹事，坐科場事革職為民。希顏升中允，謫運副罷歸矣。蓋上入紹之初，大禮未定，人心方搖，故貴張、桂諸臣，以招徠天下，至是且二十年矣，稱宗入廟，禮無可加。而此輩�銁腹A猶仍佞習，為橫飛直拜之地。甫出口，而上已洞悉其奸，斥逐不已。而郭希顏遂以吊奇至殺身，豈非下愚之尤哉！就江、郭兩疏細詳之，則汝璧之議，尤為狂恣蔑禮。
