世宗以章聖太後所著《女訓》一卷示輔臣，其首即獻帝為之序，次即太後自序，為目十有二。已復以《慈孝高皇後傳》及仁孝皇後《內訓》同示，欲與《女訓》並刊行。
輔臣張璁贊美，請上御制跋語于後，已奉旨允行矣。次輔桂萼復獻諛，謂《女訓》一書，臣拜觀詳味，知天啟中興，聖賢繼出，胚胎于此矣。宜仿古胎教，妊子及月，將二南詩古詩編成簡明說詞，選哲婦十余人以備輪直，凡中宮圖書花鳥寓目之物，尤當一一揀擇。又令兩京布政司府州縣各修官女學，設廟奉先代女師之神；傍有廊，為習女工之所；中一堂，為听教之堂。
選行義父老掌其事，每年十月開學，十二月止。其教 瞽之人以《女訓》一書，教令講解背誦，量與俸給，提學官歲考閱之。
又欲選大家有家法之人為媒氏，凡女七歲以上入學習《女訓》者，書其年月名籍，令之收掌。國有大嘉禮，按籍而取之。則太子必得聖女，諸王及士大夫家，亦有士行之女配矣。觀萼此疏，欲諛悅取寵而迂誕不經，令人齒冷。萼素以直名，何瀾倒至此也？次年之春，萼即以病去位，尋卒于家。古人雲︰“人之將死，其言也善。”驗之此公，殆不其然。
近年重刊《呂氏閨範》，翊坤宮鄭妃作序，凝其書仁孝後之《女誡》、章聖後之《女訓》。說者遂有僭逼之疑，致啟大
獄，貽禍迄今未解。是時不知何人視草，不識忌諱乃爾。
