當弘治末年，孝康皇後張氏擅寵，六宮俱不得進御。且自武宗生後，正位東宮，再舉蔚悼王薨後，更無支子。京師遂有浮言︰“太子非真中宮出者。”時有武城尉軍余鄭旺，有女入高通政家進內，因結內侍劉山，宣言其女今名鄭金蓮，現在聖慈仁壽太皇太後周氏宮中，實東宮生母也。孝宗聞之大怒，即殛劉山並鄭旺論斬，後遇赦得免。至正德二年十月，又布前言，同居人王璽擅入東安門，且雲欲奏國母見幽之狀，武宗下之刑部，再讞再不服，久之始成獄正法。此案倡議甚怪。往年郭江夏行勘楚府，時馮開之先生為予言楚事，因及武宗，亦曾被謗如楚宗所言。以此世宗尤追恨張太後，並及鶴齡、延齡兄弟，決欲族之。余謂不然。此謗實始于鄭旺，一時皆信之，傳入各藩。正德十四年，寧王宸濠反逆，移檄遠近，中有“上以莒滅鄭，太祖皇帝不血食”之語。蓋又因鄭旺之言而傳會之，以實昭聖太後之罪耳。
《治世余聞》雲︰“鄭旺招系壩上人，有女選入內，近聞生有皇子，見在太後宮。每來西華門內臣劉林探問往來，送時新瓜果入本宮，使人黃女兒遞進，回有衣服等物。旺因夸耀鄉人稱為鄭皇親已二三年，被緝事衙門訪獲。說者以為有所受。
奉旨︰劉林便決了，黃女兒送浣衣局，鄭氏已發落了，鄭旺且監著。時謂旨雲發落，意自可見。若果妖言，旺乃罪魁，不即加刑，何也？其案在刑部福建司。至弘治十八年五月，武宗登極大赦，閔尚書 放出。蓋意亦有在。”此當時目擊其事者所紀，較國史更確。其所謂有所受者。指孝康皇後也。旺罪魁不加刑者指孝宗知旺之冤也。閔 意有在者，謂孝宗為中宮所制。
其意實不欲殺旺也。然則武宗果為鄭金蓮所出，而孝康攘為嫡
子耶？抑更有他皇子也？至正德二年，則已罷去，屠勛代為司寇矣，旺猶不平，復理前說。時孝康與武宗母子恩深，豈有更改之理，旺不死更何待哉？若金蓮者，則編修王贊教內侍書于司禮監，親見其紅氈裹送浣衣局，內臣皆起立迎入，待之異常。
則旨中雲發落者，止與黃女兒同耳。其後日處分，則不可考矣！
