世宗初年，以議大禮，得伸志于興邸兩親，其後尊禮靡所不及。從此遂親定曲制，厚薄任情，其于喪禮最減殺者則昭聖太後，最隆重者則孝烈皇後而極矣。嘉靖二十年，昭聖崩，上諭禮部︰“昭聖雖稱伯母，朕事之敬慎，自十七年秋事，不得不自防愛，以愛宗社。朕故不敢躬詣問安。
今崩，朝夕奠祭，令內侍官代行。”蓋上意猶謂戊戌章聖之逝，
皆昭聖肆毒，不止如始所疑，潛行巫蠱已也。至二十七年，孝烈後崩，上以壬寅內變，後有大功，命喪以元配禮。未窬月即定陵名曰永陵，命先葬玄宮，則二祖以後所未有也。且元配孝潔尚別厝，而第三後先入陵寢，尤亙古所無。至大祥遂欲 廟。
輔臣嵩請 于皇妣之次。上怒，以為是爭考爭皇之故智，不許。
至再期竟祧仁宗，而以孝烈先入廟，則古今創見。時上恚初議，未即許祧。乃于忌日請祭疏中批旨雲︰“孝烈所配者入繼之君，又非六禮之始，忌日即不祭亦可。”部臣益惶懼將順恐後，至引本朝宣廟舍恭讓後而 孝恭憲廟舍吳後而 孝貞為比，以媚聖意。上始悅，許之。時宗伯為徐華亭，豈不知讓後以病退別居，盡謝位號，吳後立甫一月廢斥遷宮，久不母儀天下，豈孝潔可比。乃曲筆詭詞至此，即得世宗愉快，寵眷一時，其如後世議者何？
先是嘉靖七年，孝潔陳後崩，靈舉赴山陵時，上命出左門。
言官及禮臣再三請，謂宜出正門，終不許。至孝烈梓宮當葬期，禮部儀注竟擬正門中道出，蓋已預揣上意矣。
景泰七年，孝肅後崩，亦先入太廟。然而不祧祖宗，蓋廟室未滿也。
