英宗朝,王振以彌天之罪,僅隨眾死土木。
至上復位,而葬之,祠之,天下以為謬恩,欲氣不平久矣。至成化八年,太監劉永誠死,其佷寧晉伯劉聚,奏乞贈謚,並祠堂賜額。事下所司,時鄰康靖(干)為禮卿,覆奏。內臣無封謚事例,唯王振曾蒙先朝賜祠額,曰旌忠耳。上命賜永誠祠名褒功,仍以封謚事,命內閣議之。首揆彭文憲(時)上議曰︰“王振輔英宗年久,且死國事,英宗非不欲重加優恤,以無例,止賜祠額。今永誠得比振例,已為過矣!又加封謚,出振上,則輕重失倫,人心不服。將來守邊者,比例陳乞,變祖宗法,必自此始。”于是事得寢。按鄰彭二公,一言而止內臣濫恩,功亦偉矣!但不能明數王振濁亂天下,失陷乘輿之罪,反以從龍死事褒之,即能回天听,亦詭遇之獲耳。其時,憲宗倘以永誠生前,西征功次,當得 典為言,又何以措辭?所幸此時汪直未熾,梁方未進,無人導上聖混沌竊耳。舊恩澤諸封,至嘉靖初悉除,直是宇宙大快事。而武清、靖遠彭城、惠安諸伯,以及劉聚之寧晉,猶得承襲,論世者尚不免扼腕。然自正德八虎以後,內官子弟,亦無敢以封拜請者矣!