正統八年,國子助教李繼上言宮殿將成,惟太學尚仍元舊;且士木肖像不稱,亦非古制,請擇地改建。
上曰︰“朝廷自有措置”不允。天順六年三月,甦州知府林鶚,因文廟聖像頹壞,乃並諸賢像皆易為木主,然未敢聞之朝也。
至成化十七年,國子監丞祝瀾者,遂上疏欲以木主改塑像,上不允,斥為雲南府幕而去。至弘治十二年己未,南京兵科給事中楊廉遇闕里災,乃上疏宜趁廟宇一新,更易木主,以革夷教;又“大成”二字,乃譬喻之語,于謚法不合。亦宜革去。上雖不從,而不加譙讓。至嘉靖初,張張字據寫本補,永嘉用事,而普天塑像被毀矣,蓋其說非始于張也。楊又有疏申明祀典,謂宋儒周、程、張、朱從祀之位,宜升居漢、唐諸儒之上。其說更為不經,識者非之。楊至弘治甲子以告病光祿少卿,聘主浙江鄉試,被言官指謫,謂其欺君不忠,後官至宗伯,得上謚。
時嘉靖乙酉,蓋永嘉以議合,左右之。
