李福達之為張寅，直至隆慶間，四川叛賊蔡伯貫一案而始明，都御史龐尚鵬奏聞得旨矣。今觀伍少參《袁萃漫錄》所記，則又得一確證，其言曰︰“丁丑計偕至京，同寓有一老上舍听選者，徐溝縣人也。”余問以李福達事，答曰︰“此生少時所目擊者，縣中大俠張鉞子張賓，好結納奸宄，而以交通權貴，故無敢訐者。福達亡命攜二子投鉞，鉞愛其才武，改姓名張寅，令與賓齒，名二子大仁、大禮。賓無子，以大禮為子。無何，鉞、賓俱故，寅專有其資。二子納粟入國學，而大禮年少美姿容，嬖于武定侯郭勛。同邑韓良相，亦尚俠，與寅相善，因爭買美妾有隙，首之馬直指錄。檄下，而寅走匿武定家，干武定書求解，直指遂並劾武定。經內外多官勘問，具言情真無枉，詞連武定。時武定以迎合議禮，有寵于上，而與永嘉比周為黨。永嘉以此力為辯雪，而公論遂詘，良相既抵死，則以所爭美妾貽寅，寅為托武定得減死戍邊。後寅死，家漸貧落，大仁選幕職，移住河南；大禮仍以妖術惑人，一旦，挈妻子去不返。及余令貴溪，嘗質之江中丞（潮）子，雲當時常給舍（泰），力證張寅為李福達，亦如上舍言。據此則福達即寅，不待言矣。”江中丞在當時，亦以張寅事受重譴，其子言必不誤。然首張寅者名薛良，而韓良相證之耳，伍記亦微有誤雲。
按福達事，本不必究論真偽。當其時君相作主，昭雪郭勛，明旨既頒，且屈帝尊面鞫，以楊一清力諫，訊獄非天子事，乃止，命三幸臣分掌三法司。正如于謙逆狀，徐石輩證之足矣。
尚嘵嘵稱冤，愚哉。
