嘉靖六年，妖賊李福達一案，議禮貴人張、桂等為政，盡反成獄。于時刑部尚書顏頤壽、左都御史聶賢、大理卿湯沐、御史馬錄等，或杖死，或戍，或斥，具載《欽明大獄錄》中，不必更述。至嘉靖四十四年，四川妖賊蔡伯貫反，陷合州等七州縣，僭號大唐大寶元年。直至隆慶三年就擒，鞫得以山西李同為師，四川撫按，移文山西，捕同下獄，自吐為李五嫡孫，大仁、大禮，皆其祖師，世習白蓮教，結眾倡亂，與《大獄錄》姓名無異。撫按論同坐斬，福達剖棺戮尸，時世宗已升遐久矣。總理屯監都御史龐尚鵬上言︰據李同之獄，福達之罪益彰，而當時流毒縉紳，至四十余人。郭勛世受國恩，乃黨逆寇，陷縉紳，而樞要之人，悉頤指氣使，一至于是。萬一陰蓄異謀，人人听命，為禍可忍言哉？乞將勛等追奪官爵，以垂鑒戒；馬錄等特加優異，以伸忠良之氣。疏上，穆宗是之，下部議。時，郭勛久已瘐死獄中，罪無可加。而馬錄及顏頤壽、聶賢等，俱先以穆宗登極恩，追復故官，且與恤典矣。其他在事被譴者，則俱為昭雪，而大獄之冤始大明。是時即不再加郭勛之罪，而總、萼等欺君黨惡，蔑法淫刑，其罪何可勝誅。而揆地諸公，終以故相體面，不復議及，已為漏網。至隆慶四年九月，則其事久已昭揭天下，而高拱以次相兼掌吏部，復駁主事唐樞復官一事，欲傾陷舊輔徐階。疏中復雲︰大逆獄得罪諸臣，豈無一人當其罪者？俱先帝所去，即褒顯之，且以武王反商政為比，冀激上怒。賴上寬仁，僅停樞官，不復他及，高之
計始阻。然其傾危狡險，顛倒是非，亦已極矣。至萬歷二年《穆廟實錄》進呈時，張居正柄國，實錄皆其評定，竟將穆宗洗雪大獄，及龐尚鵬疏，削去不書，反將高拱疏全載。蓋張永嘉、桂安仁、高新鄭之專愎，皆其所師法，每于世廟錄中，褒譽張、桂甚。至若新鄭雖其所逐，而在先朝時，二人同心翦除前輩，同列又加協力，交如弟兄，以故去取若此。大獄一案，千古奇冤，乃欲削滅以泯其跡，恣橫至此。他日身後慘禍，謂非自取不可。
福達為山西之五台人，一名午，一名五，以謀逆，得末減戍邊，尋逃伍居陝西之洛川縣。正德七年，又謀亂，都御史藍章破之，五敗走匿。至嘉靖五年，更姓名張寅，買授太原右衛指揮使。其子名大仁、大義、大禮，俱納貲入太學，投武定侯郭勛門下。以燒煉役鬼受知，被仇首告，時馬錄為山西巡按訊明論死，此皆李同供出者。近王蓞州《首輔傳》中，尚雲張寅之為福達與否，終莫能明也。是時蓞州新起家在外僚，想邸報不甚經心，故偶誤耳。
