東吉得《閨鑒圖說》，讀之嘆曰︰呂先生為此書也，雖無易儲之謀，不幸有其跡矣。一念之差，情固可原。或曰，呂素講正學，稱曲謹，胡忍輒與逆謀？曰︰君知其一，未知其二。昔呂欲得銓部以行道，誠恐繡水捷足，勢迫無奈，遂諾鯫生之計，邀內禁之援，出門有功，詩書發冢，未嘗不出于正也。或曰︰呂意廣風化，胡不將此書明進朝廷，頒行內外，乃奴顏戚畹，豈不失體？曰︰孔子聖人也，佛 應召，南子請見，志在行道，豈得為屈。或曰︰呂序中直擬繼述先朝母後，置太後中宮何地，且稱脫簪勸講，毋乃巧為媚乎？曰︰公言誤矣。曾見從古以來，有宮闈與見任大臣刻書者乎？破格之恩良厚矣。恩厚則報斯隆，身為大臣，朝忍自處以薄。或曰︰序中又引先朝《女訓》、《女誡》，彼乃母後臨子，儒臣纂編，茲相比擬，得無不倫？曰︰尊稱不極，恐取信不篤，但求內教宏宣，又何計較及此。或曰︰古今賢後妃多矣，胡《圖說》獨取漢明德一後？明德後賢行多矣，胡《圖說》首載其繇貴人進位中宮？曰︰呂先生自辨精矣。明德無子，故以取之，若進中宮偶然相類，彼誠何心哉？且彼時大內被災，中宮減膳，以妃進後，事機將成，呂乘此時，此亦值其會耳。或曰︰五十寶鏹，四匹彩幣，十目所視，胡為而來？曰︰此賢妃敬賢之禮，卻之不恭，是當諒其心矣。或曰︰人謂呂因敗露難容，乃上憂危一疏，號泣朝門，無乃欲蓋而彌彰？曰︰憂危一疏，人稱忠肝義膽，況此一副急淚，何可遽得！安得而少諸？或曰︰國本安危，寧逾太子。竊見憂危疏中，列天下事備矣，胡獨缺此？
曰︰公何見之晚耶？夫人意有所專，語有所忌，倘明奉冊立，將屬之誰？若歸此則前功盡棄，歸彼則後患自招，何若不言之愈也？或曰︰固矣。聞呂所進金龍命書，稱在長之命，不過清淡藩王，稱在三之命，異日太平天子，今內廷咸睹縮舌，是亦不可以已乎？曰︰管仲、魏徵，天下才也，子糾、建成，均號國裔，人各有見，子何責備太苛？或曰︰呂之為此，本謀銓部行道，今銓部不可得，司寇不能安，不終付浩嘆乎？曰︰有是哉，子之迂也。夫有非常人，斯有非常事，古今成則王，敗則盜者何限，豈宜以成敗論英雄哉？流芳遺臭，斷非凡庸卑陋所能為，況事尚未定，策國元勛，終有召起之日矣。或曰︰呂之為此，人皆薄之，子獨與之，何也？曰︰子真井蛙見矣，當世名人，若張公養蒙、劉公道亨、魏公允真、鄭公承恩、鄧公光祚、洪公其道、程公紹、白公所知、薛公亨，皆稱呂所見極高，所舉極當，咸舉春秋大義子以母貴之說，共建社稷奇勛。夫唐閹執命，天子門生；宋奸弄權，神器宵易。今盟約既定，羽翼已成，子韋布之士，豈知國家大計，宜從此三緘，無自取禍可也。余故曰︰呂先生為此書，特其一念之差，情固可原也。或人不能難，唯唯而退，因援筆記之。燕山朱東吉頓首跋。
