卷四 ○著述 【二徐真君之始】

    今都城靈濟宮二徐真君，故五代徐溫子知證、知諤。初祀于福建之會城，名洪恩靈濟宮，我成祖永樂

    十五年，聖躬不豫，或雲神靈異，旋禱之而效；又雲夢授靈藥，因並封為金闕玉闕真人，立廟京師，賜額如閩中，次年加封真君。正統初，又加為崇福隆福真君。至成化二十二年，加伯號曰九天金闕總督魁神洪恩靈濟慈惠高明上帝。加仲號曰九天玉闕總督罡神洪恩靈濟仁惠宏淨上帝。先已有四時皮弁冠，大紅雲龍服，至是又加平天冠，明黃羅糸寧衣，神父亦加高上神王慈悲聖帝。其袍在京四時更換焚化不必言，且每遣內官入閩，齎送如京師。至弘治元年，禮部尚書倪岳疏正祀典，廢諸淫祀，他神俱已得旨，惟二真人僅革帝號及冠袍，而福建冠服，仍六年一次差官，不盡革也。成化末年濫典，俱李孜省、鄧常恩輩為之，倪青溪毅然奏革，孝宗斷然力行，足光新政。但福建之祀謂二徐提兵平福建，閩人德之，圖像以祀。至宋而賜今額。

    按徐氏專政時，全閩尚為王延鈞所據，至王曦遇弒，延政亂國，南唐遣查文徽、邊鎬等入閩取其地，尋為留從效所據，而福州入于吳越錢氏，是時李升篡位已沒，其子嗣位，二徐足跡，何由涉閩境也？則不但本朝祀典為不經，並宋時君臣于近代事，亦殊憒憒。