吉水羅念庵先生以議大禮不合去之，屢詔不起，居講學務敦實踐，接引四方有志之士，孜孜不倦。嘉靖末郭希顏以“放棄佚臣仗畎畝不忘君”之義上疏，□儲貳，朝廷惡其希功干進，處以極刑。先生聞之，□感動，因思昔人薰膏之譏，遂禁趾不逾中國者十，諸縉紳皆謝絕之。歲癸丑，楊繼盛在武選，謂嚴嵩當國，專權稔禍，發其十惡五奸曰︰臣居兵曹，以討賊為職。嵩盜權竊柄，誤國殃民，天下一大賊也。卒以危言就戮。劉仕義曰︰念庵知道者也，二公其賢智之過矣。昔唐中宗時，處士韋月將上書告武三思潛通宮掖，必為逆亂，上大怒命斬之，《朱子綱目》書曰︰殺處士韋月將。劉友益書法曰︰月將退處山林，而與聞宮掖之事，出位甚矣。書處士病之也。然則郭公寧能免于朱子之議乎？《莊子》曰︰庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。邵子曰︰此君子思不出其位，素位而行之意也。然則楊子寧能免于越俎之嫌乎？大抵君子不貴于死諫，貴于有以善其死。觀于《春秋》之書，泄冶無褒辭，其旨深矣。是雖視世之梯突脂韋，循默苟容者為賢，然以中道律之，寧不深為君子惜耶？
