【原文】
病已至而退之，其法維何？曰︰止在一字之靜。敵已至矣，恐怖何益？“剪滅此而後朝食”，誰不欲為？無如不可猝得。寬則或可漸除，急則疾上又生疾矣。此際主持之力，不在盧醫扁鵲，而全在病人。何也？召疾使來者，我也，非醫也。我由寒得，則當使之並力去寒；我自欲來，則當使之一心治欲。最不解者，病人延醫，不肯自述病源，而只使醫人按脈。藥性易識，脈理難精，善用藥者時有，能悉脈理而所言必中者，今世能有幾人哉？徒使按脈定方，是以性命試醫，而觀其中用否也。所謂主持之力不在盧醫扁鵲，而全在病人者，病人之心專一，則醫人之心亦專一，病者二三其詞，則醫人什佰其徑，徑愈寬則藥愈雜，藥愈雜則病愈繁矣。
昔許胤宗謂人曰︰“古之上醫，病與脈值，惟用一物攻之。今人不諳脈理，以情度病，多其藥物以幸有功，譬之獵人，不知兔之所在，廣絡原野以冀其獲，術亦昧矣。”此言多藥無功，而未及其害。以予論之，藥味多者不能愈疾，而反能害之。如一方十藥，治風者有之，治食者有之，治癆傷虛損者亦有之。此合則彼離，彼順則此逆，合者順者即使相投，而離者逆者又復于中為祟矣。利害相攻，利卒不能勝害，況其多離少合，有逆無順者哉？故延醫服藥，危道也。不自為政，而听命于人，又危道中之危道也。慎而又慎，其庶幾乎！
【譯文】
疾病已經發生了要除去它，用什麼方法呢？只在一個“靜”字。敵人已經到了，恐懼有什麼用？將敵人消滅後再吃早飯，誰不想這樣？只是不能立刻做到，放緩也許可以慢慢消除，一著急就可能病上加病。這時起決定作用的，不是名醫高手，而是在病人自己。為什麼呢？招來疾病的，是病人自己，不是醫生。自己因為受寒生病，就應該全力把寒氣去掉；自己因為縱欲得病，就應該一心控制yu望。最不能理解的是，病人請醫生來，不肯自己講生病的原因，只讓醫生把脈，藥的性能容易識別，想要精通脈理就不容易。善于用藥的醫生常有，能精通脈理、一說就中的，當今世上能有幾個人？只讓醫生靠把脈開藥，是在用自己的性命檢驗醫生，看他中不中用。所謂起決定作用的不是名醫而是病人自己，是因為病人用心專一；醫生也會用心專一；病人含糊其辭，說不清楚，醫生考慮的治療方法就會很繁雜，開的藥也會很雜，藥越雜，病也就越重。
過去許胤宗醫生對人說︰“古代高明的醫生，可以從脈理看出病情，只用一種藥物治療。現在的人不精通脈理，是用自己的心思根據病患的表情來猜測病情，多用藥物希望僥幸成功，就像獵人不知道兔子在哪里，在原野上到處搜尋，希望能夠找到，這樣的方法太笨拙了。”這只是說多用藥物不一定有用，卻沒有講出多用藥的害處。依我來看，藥的種類多，不但不能治病反而對身體有害。比如一個藥方有十種藥，治風寒的也有，治積食的也有，治勞傷虛損的也有。這味藥跟病癥相符，那味藥就跟病癥不符了；這味藥順應了病癥，那味的藥就跟病癥抵觸，即使符合、順應病癥的藥起了作用，可是跟病癥不相合的藥又在制造新的問題了。利害相沖突，而有利終究勝不過有弊，何況一副藥中治療疾病的藥少，同疾病有沖突的藥多的情況呢？所以請醫服藥，是件危險的事。有事不自己主持，听信他人，是危險中的危險。謹慎再加謹慎，也許才可以吧！
