神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下號神農也。
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母
石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之
雨師本是焉。
赤將子 者，黃帝時人也。不食五谷，而啖百草華。至堯時，為木工。能隨風雨上下。
時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。
寧封子，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。能出五色煙。久則以
教封子，封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬之寧北山中。故謂
之寧封子。
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松子遺堯，堯不暇服。松者，簡松也。時受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。姓錢，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號七
百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世雲︰禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠左右。今
日祠之訖地，則有兩虎跡。
師門者，嘯父弟子也。能使火。食桃葩。為孔甲龍師。孔甲不能修其心意，殺而埋之外
野。一旦，風雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴
人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。故里諺
曰︰“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。”山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。學仙于王子喬。子喬化為白 ，而持藥與文子。文子驚怪，引戈
擊 ，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之尸也。置之室中，覆以敝筐。須臾，化為大
鳥。開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。釣魚為業。居睢水旁，百余年，得魚，或放，或賣，或自食之。常冠
帶，好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。後數十年，踞宋城門上，鼓琴，
數十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州、涿郡間二百余年。後
辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。曰︰“明日皆潔齋候。”于水旁設祠屋。果乘赤鯉魚
出，來坐祠中。且有萬人觀之。留一月，乃復入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。數行火。火一朝散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾。朱
雀止冶上，曰︰“安公！安公！冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍。”至時，安公騎之，從
東南去。城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰︰“此石穿；當得道。”
積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。少千拄金杖，執象牙扇，出
應門。
淮南王安，好道術。設廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏曰王，王使
吏自以意難之，曰︰“吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。”公知不見，乃更形為八
童子，色如桃花。王便見之，盛禮設樂，以享八公。援琴而弦，歌曰︰“明明上天，照四海
兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生羽毛兮。升騰青雲，蹈梁甫兮。觀見三光，遇北斗
兮。驅乘風雲，使玉女兮。”今所謂淮南操是也。
劉根，字君安。京兆長安人也。漢成帝時，入嵩山學道。遇異人授以秘訣，遂得仙。能
召鬼。潁川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語曰︰“君能使人見鬼，可使形
見。不者，加戮。”根曰︰“甚易。”借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，
縛二囚于祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰︰“小兒無狀，分當萬死。”叱祈曰︰“汝
子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。”祈哀驚悲泣，頓首請罪。根默然忽去，不
知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為鄴令。喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。帝怪其來數，
而不見車騎；密令太史候望之。言其臨至時，輒有雙鳧，從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅
張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持斗酒片脯候之。曰︰“遠
來無所有，示致微意。”坐上數百人，飲啖終日不盡。去後，皆見白雲起，從旦至暮。時有
百歲公說︰小兒時見訓賣藥會稽市，顏色如此。訓不樂住洛，遂遁去。正始中，有人于長安
東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰︰“適見鑄此，已近五百歲矣。”見者呼之曰︰
“薊先生小住。”並行應之。視若遲徐，而走馬不及。
漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。常于市中丐，市中厭苦，以糞灑之。旋復在市中乞，
衣不見污如故。長吏知之，械收系，著桎梏，而續在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，
屋室自壞，殺十數人。長安中謠言曰︰“見乞兒與美酒，以免破屋之咎。”
谷城鄉平常生，不如何所人也。數死而復生。時人為不然。後大水出，所害非一，而平
輒在缺門山上大呼言︰平常生在此。雲復雨，水五日必止。止，則上山求祠之。但見平衣杖
革帶。後數十年，復為華陰市門卒。
左慈，字符放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰︰“今日高會，珍羞
略備。所少者，吳松江鱸魚為膾。”放曰︰“此易得耳。”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤
中，須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。公曰︰“一魚不周坐客，得兩為佳。”放乃
復餌釣之。須臾，引出，皆三尺余，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席。公曰︰“今既得
鱸，恨無蜀中生姜耳。”放曰︰“亦可得也。”公恐其近道買，因曰︰“吾昔使人至蜀買
錦，可敕人告吾使；使增市二端。”人去，須臾還，得生姜。又雲︰“于錦肆下見公使，已
敕增市二端。”後經歲余，公使還，果增二端。問之，雲︰“昔某月某日，見人于肆下，以
公敕敕之。”後公出近郊，士人從者百數，放乃賚酒一罌，脯一片，手自傾罌，行酒百官，
百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公
座，將收之，卻入壁中，霍然不見。乃募取之。或見于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知
誰是。後人遇放于陽城山頭，因復逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰︰
“曹公不復相殺，本試君術耳。今既驗，但欲與相見。”忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言
曰︰“遽如許。”人即雲︰“此羊是。”競往赴之。而群羊數百，皆變為羝，並屈前膝，人
立，雲︰“遽如許。”于是遂莫知所取焉。老子曰︰“吾之所以為大患者，以吾有身也；及
吾無身，吾有何患哉。”若老子之儔，可謂能無身矣。豈不遠哉也。
孫策欲渡江襲許，與于吉俱行、時大旱。所在个𤋁恣@嘰咧 浚 顧僖 蟶磣栽 br />
出督切。見將吏多在吉許。策因此激怒，言︰“我為不如吉耶？而先趨附之。”便使收吉
至，呵問之曰︰“天旱不雨，道路艱澀，不時得過。故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中，
作鬼物態，敗吾部伍。今當相除。”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原
赦；不爾，行誅。俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，
以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其尸。天夜，忽更興雲覆之。明旦往
視，不知所在。策既殺吉，每獨坐，彷佛見吉在左右。意深惡之，頗有失常。後治瘡方差，
而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。(吉，
瑯琊人，道士。)
介琰者，不知何許人也。住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。能變化隱形。
嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數遣人往問起
居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。吳主欲學其術，琰以吳主多內御，積月
不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。弩發，而繩縛猶存不知琰之所之。
吳時有徐光者，嘗行術于市里︰從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜
生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀者。蠰者反視所出賣，皆亡耗矣。凡言水旱甚
驗。過大將軍孫 門，褰衣而趨，左右垂踐。或問其故。答曰︰“流血臭腥不可耐。” 聞
惡而殺之。斬其首，無血。及 廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風蕩 車，車為之
傾。見光在松樹上拊手指揮嗤笑之， 問侍從，皆無見者。俄而景帝誅 。
葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經。與客對食，言及變化之事，客曰︰“事畢，先
生作一事特戲者。”玄曰︰“君得無即欲有所見乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客
身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行蟲燕雀
之屬，使舞，應節如人。冬為客設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散投井中，玄以一器
于井上呼之，錢一一飛從井出。為客設酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。嘗
與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰︰“百姓思雨，寧可得乎？”玄曰︰“雨易得耳！”乃
書符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰︰“水中有魚乎？”玄復書符擲水中，須
臾，有大魚數百頭。使人治之。
吳猛，濮陽人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方；又得秘
法神符，道術大行。嘗見大風，書符擲屋上，有青烏餃去。風即止。或問其故。曰︰“南湖
有舟，遇此風，道士求救。”驗之果然。西安令于慶死，已三日，猛曰︰“數未盡，當訴之
于天。”遂臥尸旁，數日，與令俱起。後將弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中
白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水復。觀者駭異。嘗守潯陽，參軍周家
有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。
園客者，濟陰人也。貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。嘗種五色香草，積數十年，服食
其實。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有神女夜至，助
客養蠶，亦以香草食蠶。得繭百二十頭，大如甕，每一繭繅六七日乃盡。繅訖，女與客俱仙
去，莫知所如。
漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣
為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。
道逢一婦人曰︰“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰︰“以錢與君矣。”永曰︰“蒙君之
惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰︰“婦人何能？”永曰︰“能
織。”主曰︰“必爾者，但令君婦為我織縑百疋。”于是永妻為主人家織，十日而畢。女出
門，謂永曰︰“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去而
去，不知所在。
初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，尸不臭，而香聞十余里。因葬雲陵，上哀悼之。又
疑其非常人，乃發冢開視，棺空無尸，惟雙履存一雲。昭帝即位，改葬之，棺空無尸，獨絲
履存焉。
漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建業四年春，數詣張傳。傳年十七，望見其車在門
外，婢通言︰“阿母所生，遺授配君，可不敬從？”傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六
七，說事邈然久遠。有婢子二人︰大者萱支，小者松支。鈿車青牛上，飲食皆備。作詩曰︰
“阿母處靈岳，時游雲霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈復恥塵穢。從我與
福俱，嫌我與禍會。”至其年八月旦，復來，作詩曰︰“逍遙雲漢間，呼吸發九嶷。流汝不
稽路，弱水何不之。”出薯●子三枚，大如雞子，雲︰“食此，令君不畏風波，闢寒溫。”
碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。言︰“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小
乖，大歲東方卯，當還求君。”蘭香降時，碩問禱祀何如。香曰︰“消魔自可愈疾，淫祀無
益。”香以藥為消魔。
魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱︰“天上玉
女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。”超當其夢也，
精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來游，
駕輜 車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六
女。車上有壺綤，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰︰“我，天上
玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。宿時感運，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然
往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，繒素常可得充用不乏。然我神人，不
為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。遂為夫婦。”贈詩一篇，其文曰︰“飄浮勃逢
敖，曹雲石滋芝。一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感，應運來相之。納我榮五族，逆我
致禍 。”此其詩之大較，其文二百余言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為
屬。故其文言既有義理，又可以佔吉凶，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。超皆能通其旨意，
用之佔候，作夫婦經。七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽
若飛，唯超見之，他人不見。雖居 室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。後人怪問，漏
泄其事；玉女遂求去。雲︰“我，神人也。雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已
露，不復與君通接。積年交結，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾。各自努
力！”又呼侍御下酒，飲啖，發簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流
離，肅然升車，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去後五年。超奉郡使至洛，到濟北魚山
下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。驅馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交
切。控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每于三
月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。張茂先為之作神
女賦。
譯文︰
一
神農用赤色鞭子鞭打各種草木，周而全部了解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、咸、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、成主腎、甘主脾、苦主心、辛主肺），然後根據這些經驗再播種各種谷物，所以天下的百姓叫他“神農”。
二
赤松子，是神農時候的雨師。他服用一種用王屑等浸泡在水中而制成的使人發熱的藥物，並把它教給了神農。他能進入火中而不被焚燒。他到昆侖山，經常進入仙女西王母的石室之中，隨著風雨來來去去。炎帝的小女兒追求他，也得了仙道，跟他一起走了。到高辛帝的時候，他又做了雨師，曾到人間游玩。現在的雨師即來源于此。
三
赤將子輿，是黃帝時候的人。他不吃五谷，而吃各種草木的花。到唐堯時代，他做了木工，能隨著風雨來來去去。他又經常在集市中的商店門口賣繳（拴在箭上的生絲繩），所以人們也叫他“繳父”。
四
寧封子，是黃帝時候的人。歷代都傳說他是給黃帝管制造陶器的陶正。有一個神異的人來拜訪他，為他掌管火候，能在五彩繽紛的煙火中進出。過了一段時間，這人就把這法術教給封子。封子堆起了柴火自焚，卻只能隨著煙火上下飄動，結果被燒成了灰燼。人們仔細察看那灰燼，還有他的骨頭在里面呢。當時的人就一起把他埋葬在寧北山中，所以人們叫他寧封子。
五
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六
彭祖，是商代的大夫，姓錢，名鏗，是顓頊帝的孫子、陸終氏的第二個兒子。他經歷過夏朝，一直活到商朝末年，號稱活了七百歲。他常常吃桂花和靈芝草。安徽歷陽山有彭祖的仙室。前代的人都說︰在那仙室中祈求風雨，沒有不馬上應驗的，在這祠堂的旁邊還經常有兩只老虎。今天祠堂已經沒有了，但地上倒還有兩只老虎留下的足跡。
七
師門，是嘯父的徒弟。他能使喚火，吃桃花。他是孔甲的龍師。孔甲不能遵循他的意志辦事，所以把他殺了埋葬在郊外的荒野之中。有一天，大風大雨把他接了來，山上的樹木全都燒光了。孔甲因而去祭祀，向他祈禱，但還沒有回家就死了。
八
周代的葛由，是當時蜀國羌族人。周成王時，他喜歡把木頭雕刻成羊賣掉。有一天，他騎了木羊進入蜀國之中，蜀國里的王侯貴族追他，便一起上了綏山。綏山上面多桃樹，位于峨眉山西南，高得沒有個盡頭。跟隨他去的人不再回來了，都得了仙道。所以鄉間的諺語說︰“得到綏山上的一只蟠桃，即使不能成仙，也足以使自己成為英豪。”山下兒十個地方都為他建起了祠廟。
九
崔文子，是泰山郡人。他曾向王子喬學習仙道。王子喬變成了一只白色的寒蟬，拿了藥給文子。文子十分驚奇，便拿起長戈向寒蟬刺去，把它刺中了，因而它的藥就掉下來了。文子低頭看那寒蟬，競是王子喬的尸體。于是把他放在屋子里，用破竹筐蓋好。過了一會兒，他卻變成了一只大鳥。文子打開竹筐去看它，大鳥竟撲打著翅膀飛走了。
十
冠先，是宋國人。他以釣魚為職業，住在唯水邊上已有一百多年了。他釣到了魚，有的放掉，有的賣掉，有的自己吃掉。他經常戴著帽子，束著帶子，穿得十分整齊。他喜歡種荔枝，吃它的花和果實。宋景公曾向他求教，他不肯說，于是宋景公就把他殺了。又過了幾十年，他競坐在宋國的城門上彈琴，彈了幾十天才離去。于是宋國的百姓家家都祭他。
十一
琴高，是趙國人。他會彈琴，是宋康王的侍從賓客。他奉行涓子、彭祖的道術，在冀州的涿郡之中漂泊了二百多年。後來他告別眾人到涿水中去擒捉小龍，與徒弟們約定說︰“明天你們都整潔身心，等候在涿水岸邊，並在岸邊設置一所祠堂。”第二天他果然騎著紅鯉魚出水，來到祠堂中坐下，當時還有上萬人來圍觀他。他逗留了一個月，才又潛入到水中去。
十二
陶安公，是六安縣的金屬冶煉師。他經常用火，有一天火焰突然發散上去，紫色的火光直沖天空，陶安公害怕得趴倒在冶煉爐下向老天懇求哀憐寬赦。過了一會了，一只朱雀停在冶煉爐上，對他說︰“安公安公，你的冶煉爐與天相通。六月七日，迎接你的是條赤龍。”到時候，安公騎上了那紅色的龍，從東南方離地而去。城內幾萬人，事先為安公祭祀路神、餞行送別，一一和他訣別。
十三
有一個人，進入長江中的焦山已七年了，太上老君給他一個木鑽，讓他去鑽穿一塊大石頭，這石頭厚五尺。太上老君對他說︰“這塊石頭鑽穿了，你就會得到仙道。”這人一共鑽了四十年，石頭被鑽穿了，結果便得到了煉丹成仙的秘訣。
十四
魯少千，是山陽縣人。漢文帝曾經隱瞞了身份穿著平民百姓的服裝攜帶了黃金去拜訪他，想向他求教道術。魯少千撐著黃金拐杖，拿著象牙扇子，走出家門來迎接他。
十五
淮南王劉安喜愛道術，聘請了廚師來迎候賓客。正月上旬的辛日，有八位老人（《小學紺珠》所載淮甫八公為︰左吳、李尚、甦飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被）登門求見。看門人報告了淮南王，淮南王讓看門人自己出主意去難住他們。這看門人就對他們說︰“我們的王爺向往長生不老，各位老先生沒有防止衰老的方法，所以我沒敢把你們求見的消息報告給我們的王爺。”老人們知道不會被接見了，就變成了八個小孩，面色就象桃花一樣。淮南王就接見了他們，禮節十分隆重，還配備了音樂，來讓這八位老人享用。
淮南王拿過琴來邊彈邊唱道︰“光明的上天，照耀四海啊；知道我喜愛道術，讓老人下凡來啊。老人們將和我一起，身上長出羽毛啊；騰空登上青雲，把梁甫山踩在腳下啊。觀望日月星辰，與北斗相遇啊，乘風駕雲，使喚神女啊。”今天所謂的《淮南琴曲》，就是這首歌。
十六
劉根，字君安，是京兆長安人。漢成帝的時候，他曾到嵩山學習道術，踫上一個神異的人，把神仙的秘訣教給了他，于是他就得到了仙道，能召見鬼。穎川太守史祈認為這是妖怪作祟，便派人召見劉根，想殺死他。劉根到了太守府上後，史祈便對他說︰“您能讓人見到鬼，必須讓人看見鬼的形狀，否則就殺了你！”劉根說︰“這很容易。請借一下您面前的筆墨讓我寫一下符 。”他寫好後將這符 敲了一下桌子。一會兒，忽然看見五六個鬼綁著兩個囚犯來到史析眼前。史祈仔細一打量，竟是父母親。他父母親向劉根磕著頭說︰“我兒子無禮，罪該萬死。”又訓斥史祈說︰“你們這些子孫不能光宗耀祖，為什麼還要得罪神仙，讓你父母親也受到這樣的拖累！”史析驚恐萬狀，悲哀地哭泣著，向劉根磕頭請罪。劉根一聲不響地忽然離去了，不知到了什麼地方。
十七
漢明帝的時候，尚書郎河東郡人王喬做鄴縣縣令。王喬有仙道，每月初一，常常從鄴縣到尚書台來。漢明帝對他來得這樣頻繁而又看不見他的車馬感到很奇怪，就秘密地命令太史監視他。大史匯報說，王喬將來臨的時候，總是有兩只野鴨從東南方飛來。漢明帝便派人埋伏下來伺侯，看見野鴨再來，就拿起網把它們罩住，結果卻只得到一雙木履。讓尚方令辨認，原來是明帝四年（公元61 年）時賜給尚書台官員們的鞋子。
十八
薊子訓，不知是從什麼地方來的。東漢時，他到洛陽，拜見了幾十個大官，每次拜見時都拿了一杯酒一片干肉款待他們，並說︰“我遠道而來，沒有什麼東西，只能用它來表示一點小小的心意。”宴席上幾百個人，吃吃喝喝整天沒個完。離開後都看見有白雲升起，從早晨直到傍晚都這樣。當時有個百歲老人說︰“我小時候，看見薊子訓在會稽集市上賣藥，面色也象這樣。”薊子訓不喜歡住在洛陽，就悄悄溜走了。正始年間（公元240—249），有人在長安東面的霸城，看見他與一位老人一起在撫摸銅象，並對老人說︰“當
時看見鑄造這銅象，到現在已快五百年了。”這看見的人向他喊道︰“薊先生等一等。”他一邊走一邊答應著，看上去好象在慢吞吞地走，但奔跑著的馬也追不上。
十九
漢朝的陰生，是長安渭橋下討飯的小孩，常常在市場上討飯。市場上的人覺得討厭，就用大糞潑他。但一會兒他又在市場上乞討，而衣服就象原來那樣沒被搞髒。官吏知道後，用刑具拘捕了他，給他帶上了手銬腳鐐，但他又繼續在市場上討飯。官吏又拘捕了他，並想殺死他，他就逃跑了。向他潑大糞的人家中，房屋都自己倒塌了，壓死了十幾個人。長安城中流傳的歌謠說︰“看見討飯的小孩兒，快點給他喝美酒，以免塌房的災禍再臨頭。”
二十
山東谷城縣鄉下小卒常生，不知道是什麼地方人。他幾次死而復生，當時的人認為不會有這種事。後來洪水暴發，遭災的地方不止一處，而他總是在缺門山上大喊，說︰“小卒常生在這兒。”又說︰“還要下雨，洪水過五天一定會退下去的。”洪水退後，人們就上山向他析禱，只見他穿著整齊，手持拐杖，束著皮帶。過了幾十年，他又當了華陰縣城的守門人。（此則譯文參見汪校本。）
二十一
左慈，字元放，是廬江郡人。他年輕時就很有神通，曾出席曹操的宴會，曹操笑著環顧各位賓客說︰“今日貴賓聚會，山珍海味大致齊備了。所缺少的，只是吳國松江中的鱸魚做的魚末子了。”元放說︰“這容易搞到。”于是他要了一只銅盤，裝滿水。用竹竿安上了魚餌在盤中垂釣。一會兒，便釣出一條鱸魚。曹操熱烈鼓掌，宴會上的人都驚訝不已。曹操說︰“一條魚不能使宴席上的賓客都吃上，有兩條才好。”元放就又下餌釣魚，一會兒，又鈞出一條，與前一條一樣，都有三尺多長，新鮮得十分可愛。曹操便親自走上前去把它做成魚末子，賜給宴席上的每個人吃。曹操說︰“現在已經搞到了鱸魚，遺憾的只是沒有蜀國的生姜作佐料。”元放說︰“這也是搞得到的。”曹操怕他在近處買，就說︰“我過去曾派人到蜀國買錦緞，你可以命令別人告訴我委派的人，讓他多買二端（西丈為一端）。”元放走了，一會兒就回來了，搞到了生姜，又對曹操說︰“在賣織錦的啟鋪里見到了您所派遣的人，我已命令他多買二端。”後來過了一年多，曹操所委派的人回來，果然多買了二端織錦。曹操問他，他說︰“過去某月某日，我在店鋪里遇見一人，他把您的命令傳達給了我。”後來，曹操外出到近郊游玩︰陪同他的士大夫有一百多。元放就送來一瓶酒。一片干肉，親手傾倒酒瓶，向每個官員敬酒，官員們沒有不吃飽喝醉的。曹操覺得奇怪，派人追查其中的緣故。走訪了賣酒的店鋪，原來他們的酒和干肉昨天全部丟失了。曹操大怒，暗中打算殺掉元放。有一次，元放在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退進牆壁里，忽然不見了。曹操就懸賞搜捕他。有人在集市上看見了他，正要捕捉他時，集市上的人卻都與元放一模一樣，不知道哪一個才是元放。後來，有人在河南陽城山頂遇見元放，就又追趕他，他就逃進了羊群。曹操知道抓不到元放了，就命令部下到羊群中去告訴元放說︰“曹公不再殺你了，原來不過是試試你的道術罷了。現在已經揖到了驗證，所以只想和你相見一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的兩膝，象人一樣站著說道︰“何必忙亂成這樣！”人們立刻說︰“這只羊就是元放。”便爭著跑過去捉它，可是這群羊幾百只，都變成了公羊，也都屈起了前腿的膝關節，象人一樣站著說︰“何必忙亂成這樣！”于是人們就不知道該捉哪一只羊了。
老子說︰“我之所以有大的禍患，是因為我有身體。等到我沒有了身體，我還有什麼禍患呢？”象老子這種人，可說是能把身體不當作一回事了，但與元放相比，難道不是差得遠嗎？
二十二
吳國孫策想渡過長江襲擊魏國首都許昌，于是帶著道士于吉一起走。當時天氣十分干旱，他們所在的地方炎熱得厲害。孫策就催促全體官兵，讓他們快一點把船拉來準備渡江進軍。他又親自一早出去督促，卻看見將宮們多聚集在于吉那里。孫策因此而被激怒了，說︰“我做得不及于吉嗎？你們倒先去依附他！”就派人去抓于吉。于吉被抓來了，孫策就責備他說︰“天氣干旱得一直不下雨，水遭受到阻礙，不知道什麼時候才能拉齊船只渡過江去，所以我一早出來動員大家。但您不和我共患難，卻安心坐在船中，裝神弄鬼，
敗壞我的部隊。今天該把你宰了！”就命令部下把他綁了扔在地上，讓太陽曬他，並命令他求雨。如果他能感動上天，中午就下雨的話，就寬大赦免他；否則，就執行死刑。一會兒，雲氣向上蒸騰，一塊一塊地合攏來。等到中午，傾盆大雨一下子倒了下來，河流山川都滿得溢出來了。官兵們十分高興，認為于吉一定能被寬大了，就一起前往慶賀慰問。孫策卻在這時把于吉殺了。官兵們都很悲痛惋借，就把他的尸體藏了起來。那天夜里，忽然又有烏雲升起，把他的尸體蓋住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸體到什麼地方去了。
孫策殺了于吉以後，每當一個人坐著，就仿佛看見于吉在他的旁邊。他心里非常厭惡于吉，精神也有點失常了。後來他治療傷口剛剛痊愈，便拿起鏡子來照自己，卻看見于吉在鏡子中，他便轉過頭不看。象這樣照了好幾次，他突然撲倒在鏡子上大叫大嚷、傷口便都潰裂開來，一會兒就死了。
二十三
介琰，不知是什麼地方人。他住在建安郡的方山，跟隨著他的老師白羊公。杜契曾從他那里學到了“玄一”、“無為”等道家學說，能變化或者是隱去自己的身體。介琰曾去東海郡，短時間經過吳國首都秣陵，與吳國大帝孫權認識了。孫權留住了介琰，就給介琰建造了道觀廟宇。一日之中，多次派入去問寒問暖。介琰有時變成小孩，有時變成老頭，沒有吃的，卻從不接受人們送去的飯菜。孫權想學他的道術，介琰因為孫權的宮妃太多，所以過了幾個月也沒有教給他。孫權生氣了，下令綁住介琰，讓身穿盔甲的士兵拿箭射他。箭射過去了，縛他的繩子還在，卻不知道介琰到什麼地方去了。
二十四
吳國有個叫徐光的人，曾在街坊上表演法術。他向賣瓜的人要瓜吃，那賣瓜的不給，他便向賣瓜的要瓜子，然後用拐杖在地上打了個洞把它種上。一會兒瓜子發芽，爪蔓延伸，開花結瓜，他就摘下來吃，又送給觀看的人吃。賣瓜的回頭看看他賣的瓜，都沒有了。徐光說到的水災旱情，都很靈驗。有一次他經過大將軍孫 的門口，提起衣服急匆匆地跑過去，鄙棄地向兩邊吐唾沫並用腳踐踏著。有人問他這樣做的原因，他回答說︰“那里流血的腥氣，實在讓人不能忍受。”孫 听見了這話，十分憎恨他，就把他殺了。砍去他
的頭，卻沒有血。到後來孫 廢除幼帝孫亮，改立孫休為景帝，將要拜謁皇陵讓景帝登基，剛上車，忽然有大風搖蕩著孫 的車子，車子被大風刮倒了。孫 只見徐光在松樹上指手劃腳地譏笑他。孫 問隨從人員看貝徐光沒有，大家都說沒看見，不久景帝就把孫 殺了。
二十五
葛玄，字孝先，曾跟隨左元放學習《九丹金液仙經》。他曾與客人面對面吃飯，談到變化的事情，客人說︰“等吃完飯，先生作一個變化來玩玩。”葛玄說︰“您為什麼不想馬上看一下呢？”就噴出嘴里的飯，那飯粒全都變成了大胡蜂，一共有幾百只，都聚集在客人身上，也不刺人。過了些時候，
葛玄就張開嘴巴，胡蜂都飛了進去。葛玄咀嚼著，仍然是原來的米飯，他又指揮蛤蟆以及各種爬蟲燕雀之類讓它們跳舞，這些動物跳起舞來就象人一樣合乎節奏。他冬天為客人置辦新鮮的瓜果、棗子，夏天給客人們獻上寒冰白雪。他又曾用幾十個錢幣，讓人亂丟在井里，然後他拿了一只容器在井上面呼喚它們，這些錢幣就一個一個地從井里飛出來了。他為客人置辦酒宴，沒有人送杯子。杯子會自己來到客人的面前，如果沒喝完，杯子就不會離去。
有一次，他和孫權坐在樓上，看見人們在做求雨的泥人。孫權說︰“百姓盼望下雨，但做些泥人難道就可以得到嗎？”葛玄說︰“雨水倒是容易搞到的。”就寫了道符 放在土地廟里，頃刻之間，天陰地暗，大雨瓢潑，積水流淌。孫權說︰”水中有魚嗎？”葛玄又寫了一道符 扔進水中。一會兒，水里就有大魚幾百條。孫權就派人抓了這些魚來燒吃。
二十六
吳猛，是濮陽縣人，在吳國做官，任西安縣令，因而家住分寧縣。他本性極為孝順，遇到聖人丁義，丁義把仙道教給了他。他又獲得了秘訣神符，于是他的法術十分暢行。他曾經踫上大風，就寫了符 扔在屋上，便有一只三腳青鳥餃去，大風馬上停息了。有人問其中的緣故，他說︰“南湖有條船，遭到這大風的襲擊，船上的道士正在求救呢。”人們去驗證了一下，果然是這樣。西安縣令干慶，死了已經三天了，吳猛說︰“他的氣數還沒有到頭，應該向上天申訴。”于是就躺在尸體旁邊。幾天後，就與干慶一塊兒起來了。後來他帶領徒弟回豫章郡，長江水流十分湍急，人們無法擺渡。吳猛就用手中的白羽扇對著江面一劃，江水就橫著流動了，他劃的地方就成了陸路，他們就慢慢地走著過了長江。他們走過後，江水又恢復成老樣子，觀看的人都很驚奇。他曾經在潯陽縣任職，周參軍家中矣然狂風大作，吳猛即寫了符 扔在屋上，一會兒風就靜止了。
二十七
園客，是濟陰郡人，容貌長得很美，同邑的人大多想把女兒嫁給他，但園客始終不討老婆。他曾經種了五彩繽紛的香草，讓它一直長幾十年，然後吃它的果實。忽然有一只五彩繽紛的仙蛾停在香草上。園客把它捉起來放在布上，這仙蛾就在布上產下了蠶卵。到養蠶的時候，有個仙女夜里來到園客家，幫助園容養蠶，她也用香草喂蠶。他們後來獲得蠶繭一百二十個，個個都大得象酒甕。每一只蠶繭，繅六七天才能把絲繅完。這所有的蠶絲都繅完了，仙女就和園客一起成仙而離開了人間，沒有人知道他們到了什麼地方。
二十八
漢朝的董永，是千乘縣人。小時候就死了母親，和父親一起生活。他盡
力種田，用窄小的車子讓父親坐在里面伴隨著自己。父親死了，沒有錢埋葬，
他就把自己賣給人家當奴僕，用得到的錢來辦理喪事。買主知道他賢能孝順，
就給了他一萬個錢，叫他回家去守喪。董永守完了三年孝，想要回到買主那
里去干勞役，在路上踫到一個女子，對他說︰“我願意做您的妻子。”就和
董永一起到買主家去了。主人對董永說︰“我已經把錢奉送給您啦。”董永
說︰“承蒙您的恩德，我父親死了才得到安葬。我雖然是個卑微的人，也一
定要盡心竭力來報答您的大恩。”主人說︰“這女人會干什麼呢？”董永說︰
“會紡織。”主人說︰“您一定要這樣來報答我的話，就只要讓您妻子給我
織一百匹雙絲細絹。”于是董永的妻子為主人家紡織，十天就織完了。這女
子出門後對董永說︰“我是天上的織女。只是因為您極其孝順。天帝才命令
來幫您償還欠債的。”說完，就騰空而去，不知到了什麼地方。
二十九
當初，漢武帝夫人趙婕好（住在 弋宮，故稱 弋夫人）犯了罪，因為
受到責罰而憂死在雲陽宮。當時已經把她放進柏材準備埋葬了，她的尸體卻
不發臭，反而香飄十多里，因此就把她埋葬在雲陵。漢武帝哀悼她，又疑心
她不是個普通的人，就發掘墳墓開棺驗看。棺村里空空的沒有尸體，只有兩
只鞋還在。還有一種傳聞說︰漢昭帝即位，重新埋葬她，棺材里空空的沒有
尸體，只有一雙絲鞋還遺留在里面。
三十
漢朝時有個叫杜蘭香的人，自稱是南康人氏。在建興四年（公元316 年）
春天，她屢次來找張傅。張傅當時十七歲，望見她的車子停在門外，而她的
丫鬟來傳達她的話說︰“我娘生了我，讓我嫁給您，我哪能不恭敬從命呢！”
張傅先前已把名字改成了張碩。張碩便呼喚這女子走上前來，打量了一番，
大約十六七歲，而她談到的卻都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人，大的
叫萱支，小的叫松支。裝飾著金花的車用青牛拉著，車上吃的喝的都齊備。
她作詩道︰“我娘住在神山上，經常游覽九重天。羽毛儀仗婢女持，宮牆外
頭不露面。飄飄車輪送我來，難道再羞住人間？依我幸福不寓身，嫌我禍患
在面前。”到那一年八月初一，她又來了，作詩道︰”自由往來天河間，呼
吸散發九嶷山。追求你呵不停步，窮鄉僻壤何處不跑遍？”她拿出山藥果三
個，象雞蛋一樣大，對張碩說︰“把這吃了，讓您不怕風浪，不受冷暖的影
響。”張碩吃了兩個，想留一個。她不肯，讓張碩吃光。她又對張碩說︰“我
本來要給您做妻子，感情可別疏遠了。只因為我現在年齡還沒有到數，其中
稍微有點不協調。等到太歲位于東方卯次的單閼年，我會回來追求您的。”
杜蘭香降臨時，張碩問︰“祈禱祭祀的事怎麼樣？”蘭香說︰“消魔本來就
能治好疾病，過分的祭祀並沒有好處。”蘭香把藥物稱為“消魔”。
三十一
魏朝濟北郡主管文書、檢舉非法的從事掾弦超，字義起，在嘉平年間（公
元249——254 年）的一個夜晚獨自一人睡覺，夢見有一個仙女來眼他，自稱
是天上的神女，東郡人，姓成公，字知瓊，早年失去了父母，無帝哀憐她孤
昔伶仃，就讓地下凡出嫁，跟從丈夫過日子。弦超在夢見她的時候，神志很
清楚，還夸獎她漂亮得出奇，說她不是普通人的容貌。但睡醒以後再認真想
想，又覺得這件事似乎有似乎沒有。象這樣過了三四夜。
有一天，分明是知瓊來游玩了，她駕著有帷帳的車子，跟著八個丫鬟，
穿著綾羅綢緞做的衣服，體態容色，就象神仙一樣。她自己說已經七十歲了，
但看上去好象只有十五六歲。牢上有壺、綤等用青色、白色的琉璃寶石做的
酒器五件。吃的喝的都非常奇特，她準備了飯菜和美酒，和弦超一起吃喝。
她對弦超說︰“我是天上的神女，被派到人間嫁人，所以來跟您。不是因為
您有什麼特別的德行，而是有感于前世的緣分，我倆應該結為夫妻。我們做
了夫妻，不能得到多少好處，但也不會有什麼害處。不過，以後出門經常可
以駕著輕便的車子，讓肥壯的馬拉車，吃的經常可以有遠方的山珍海味和非
同尋常的飯菜，綢緞常常可以任你做衣服而不會缺乏。但我是仙人，不能給
您生兒子，也沒有妒忌心，不妨害您正常的婚姻。”于是就和弦超結為夫妻，
並贈送詩歌一篇，歌詞寫道︰“飄游在渤海蓬萊仙境中，喧鬧著吐雲之山更
繁榮（一說“雲石”指古樂器“雲板”與“石磐”，則可譯為“雲板石磐響
叮咚”）。靈芝不靠雨露潤，德高到時會亨通。神仙感應豈憑空？順應命運
來幫兄。娶我親屬都富貴，違背我意災禍凶。”這不過是那篇詩歌的主要幾
句。那首詩有二百多字，不能全部抄錄在這里。她又注釋《易經》，共七卷，
她的《易經》注釋，既有卦、爻，又有說明卦、爻含義的象辭，她的注釋都
以錄辭為根據。所以，她的解說，既闡述了其中的涵義道理，又可以用來預
卜吉凶，就象揚雄的《太玄經》、薛氏的《中經》一樣。弦超都能領會其中
的意思，根據它來觀察天象變化而預測吉凶。
兩人做夫妻一起過了七八年，弦超的父母親為弦超娶了媳婦以後，她就
隔一天來和弦超吃飯，隔一夜來和弦超睡覺，夜里來早晨走，來去時快得象
飛一樣，只有弦超看得見她，別人都看不見。弦超雖然住在關閉得緊緊的房
間里，但人們總是听得見里面有人聲，也常常看見有人來過的痕跡，但就是
看不見知瓊的身形。後來人們奇怪地問弦超，弦超泄露了她的情況。知瓊就
要求離開弦超，她說︰“我是仙人，雖然與您私通，卻不願讓別人知道。而
您的性子太粗疏，藏不住話，現在我的底細已經被你泄露出去了，我不再與
您交歡了。多年來和您雲雨相歡，恩愛不淺，一旦分離，難道不悲痛？但情
勢不能不這樣，我們就各自珍重吧！”她又叫來僕人，斟酒端菜，一同吃喝；
又打開竹編的圓箱，取出用一種名貴的絲織品做的裙子和衣衫兩套送給弦
超，又寫了一首詩贈送給他。她挽著弦超的手臂和他告別，淚水縱橫，泣不
成聲，然後謹慎地登上車子，象飛一樣地走了。弦超天天憂慮，幾乎到了臥
病不起的地步。
知瓊離開後又過了五年，弦超受郡里的委派出差到洛陽去，來到濟北郡
魚山腳下的小路上時，一邊向西走著，一邊遙望前方，只見前面道路拐彎的
地方有一輛馬車，好象是知瓊。他馬上趕著馬向前追去，果然是知瓊。知瓊
就拉開車帳相見，真是又悲又喜。知瓊勒住了左邊的馬，讓弦超拉著車繩上
車，兩人一起乘車到洛陽，就又成了夫妻，恢復了過去的恩愛生活，到太康
年間（公元280—289 年）知瓊還在，只是不天天來往，但每逢三月初三、五
月初五、七月初七、九月初九、以及初一、十五日，她總是會來的，住上一
夜就又走了。張華為她寫了篇《神女賦》。
