1陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐
孺子所在，欲先看之。主薄白︰「群情欲府君先入廨。」陳曰︰「武王式商容之閭，席不暇
暖。吾之禮賢，有何不可！」
2周子居常雲︰「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」
3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其
故，林宗曰︰「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。」
4李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆
以為登龍門。
5李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰︰「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」
6陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，載著車
中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時太史奏︰
「真人東行。」
7客有問陳季方︰「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰︰「吾家君譬
如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之
時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。」
8陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太
丘曰︰「元方難為兄，季方難為弟。」
9荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰︰「吾今死矣，子可去！」巨伯曰︰
「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰︰「大軍至，
一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰︰「友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人
命。」賊相謂曰︰「吾輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，郡並獲全。
10華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，
兩不失雍熙之軌焉。
11管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同
席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰︰「子非吾友也！」
12王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子佷燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張
曰︰「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
13華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰︰「幸尚寬，何為不
可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰︰「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急
相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
14王祥事後母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。時風雨忽至，祥抱
樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪
前請死。母于是感悟，愛之如己子。
15晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
16王戎雲︰「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」
17王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰︰
「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰︰「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎
雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」
18梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧
者。或譏之曰︰「何以乞物行惠？」裴曰︰「損有余，補不足，天之道也。」
19王戎雲︰「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其
言。」
20王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰︰「若使一慟果能傷人，浚沖必不免滅性
之譏。」
21王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數
百萬，戎悉不受。
22劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。
23王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰︰「名教中自有樂
地，何為乃爾也？」
24郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外
生周翼二小兒往食，鄉人曰︰「各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。」公
于是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職
歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。
25顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰︰
「豈有終日執之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所
以，乃受炙人也。
26祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母吹爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取
為中郎。有人戲之者曰︰「奴價倍婢。」祖雲︰「百里奚亦何必輕于五□（羊殳）之皮
邪？」
27周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫
至狹小，而又大漏，殆無復坐處，。王曰︰「胡威之清，何以過此！」即啟用為吳興郡。
28鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年後，訊其所
由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終
身，遂不復畜妾。
29王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞相
語，恆以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車後。恆與曹夫人並當箱篋。長豫亡後，
丞相還台，登車後，哭至台門；曹夫人作簏，封而不忍開。
30桓常侍聞人道深公者，輒曰︰「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜
說之。」
31庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾雲︰「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己
而移于他人哉？昔孫樹敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
32阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，
嘆曰︰「吾有車，而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。
33謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已。太傅時年七八
歲，著青布褲，在兄膝邊坐，諫曰︰「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰︰「阿
奴欲放去邪？」遂遣之。
34謝太傅絕重褚公，常稱「褚季野雖不言，而四時之氣亦備。」
35劉尹在郡，臨終綿□（啜口換⺼），聞閣下祠神鼓舞，正色曰︰「莫得淫祀！」外
請殺車中牛祭神，真長曰︰「丘之禱久矣，勿復為煩！」
36謝公夫人教兒，問太傅︰「那得初不見君教兒？」答曰︰「我常自教兒。」
37晉簡文為撫軍時，所坐床上，塵不听拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日
行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰︰「鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損
人，無乃不可乎？」
38範宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問︰「痛邪？」答曰︰「非為痛，身體
發膚，不敢毀傷，是以啼耳。」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受；減五十匹，復不受。
如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與範，雲︰「人寧可使婦無
□（⻣軍）邪？」範笑而受之。
39王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬︰「由來有何異同得失？」子敬雲︰「不覺
有余事，惟憶與郗家離婚。」
40殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖
之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲︰「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處
之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之。」
41初，桓南郡、揚廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。嘗因行散，
率爾去下舍，便不復還，內外無預知者。意色蕭然，遠同斗生之無慍。時論以此多之。
42王僕射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。王綏在都，既憂戚在貌，居
處飲食，每事有降。時人謂為「試守孝子」。
43桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所
戮，先遣人語雲︰「若謝我，當釋罪。」企生答曰︰「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未
判，我何顏謝桓公？」既出市，桓又遣人問︰「欲何言？」答曰︰「昔晉文王殺嵇康，而嵇
紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在
豫章，企生問至，即日焚裘。
44王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭︰「卿東來，故應有此物，可以
一領及我。」恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，
曰︰「吾本謂卿多，故求耳。」對曰︰「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
45吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒佇錄焦
飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂
帶以從軍。戰于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純
孝之報也。
46孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕
泗流漣，見者以為真孝子。
47吳道助、附子兄弟居在丹陽郡，後遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，
號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為淒惻，語康
伯曰︰「汝若為選官，當好料理此人。」康伯亦甚相知。韓後果為吏部尚書。大吳不免哀
制，小吳遂大貴達。
譯文︰
本書三十六類，以德行、言語、政事、文學排列在最前面。這顯然
是與儒家所謂“孔門四科”有關；同時，也受了作者撰書時學術氣氛的
影響。但更重要的是，本書著重于反映作為當時歷史特征的清談，並為
清談名士寫照，所以于清談之所由起，在開宗明義時鄭重標榜。本書所
舉德行，與儒家之以孝弟為本，是有距離的。
一
陳仲舉的言談，被讀書人看作準則，一舉一動都被社會上當作典範。每
登車勒馬，大有澄清天下的志向。
他做豫章太守，剛赴任，就問徐孺子住在什麼地方，想先去看他。手下
主簿說︰“大家都希望您先進官署。”陳說︰“當年周武王為了向商容表示
敬意，來不及坐暖席子（就去拜訪）。我禮敬賢人，有什麼不可以的？”
二
周子居常說︰“我只要幾個月不見黃叔度，那麼一切庸俗鄙陋的念頭，
就已重新萌現了。”
三
郭林宗到汝南，走訪袁奉高，車也不停，馬也不卸，到黃叔度處，卻逗
留一整天，住了一宿又一宿。別人問他這其中的原故，郭林宗說︰“叔度這
人，就象汪洋萬頃的水潭，澄不清，攪不渾，器量又大又深，難得測量啊！”
四
李元禮風度、品格，既高雅，又嚴肅，自己非常看重這一點。常把維護
天下的名教，當作自己的責任，知識界後進能夠跨進他的門檻的，都認為是
“登龍門”。
五
李元禮曾經贊嘆荀淑與鐘皓，說︰“荀君卓越的識見，難以企及，鐘君
高尚的品德，可為師表。”
六
做過太丘長的陳皓，去拜會做過朗陵侯相的荀淑。因家貧沒有僕從，就
叫大兒子陳紀（元方）駕車，小兒子陳諶（季方）拿著手杖跟隨在後。孫子
陳群（長文）還小，坐在車上。到了荀家，荀淑命兒子荀靖（叔慈）到門口
接待，荀爽（慈明）酌酒待客其余“六龍”（按︰荀淑有八個兒子，當時的
人稱為“八龍”）往來送菜送飯。孫子荀𨘥@ㄎ娜簦├曇鴕殘。 謐娓趕 br />
上。當時大史上奏朝廷說︰“有德星聚會，真人東行。”
七
有客問陳季方︰“令尊太丘君有什麼功和德，居然享有天下大名？”季
方說︰“家父好比桂樹生長在泰山山谷中，上面有幾萬丈高的山，下面有深
不可測的淵，上受雨露的沾溉，下得到泉水的滋潤。在這個時候，桂樹哪能
知道泰山有多高、水有多深呢？所以不知他老人家究竟是有功德還是無功
德。”
八
陳元方的兒子長文，才學出眾，與季方的兒子孝先各自談到各人的父親
功德如何，彼此爭執不能分出高低，就去問祖父太丘君，太丘說︰“元方有
這樣的弟弟，做哥哥不容易啊。季方有這樣的哥哥，也難做弟弟啊。”
九
荀巨伯到遠方探望友人疾病，恰好遇到外寇來攻打郡城，友人對他說︰
“我眼看活不成了，你快走吧。”巨伯說︰“我老遠地來看望你，你卻催我
走，拋棄道義求得生存，難道是我荀巨伯的所作所為嗎？”外寇既已來到，
對巨伯說︰“大軍一到，全城的人都走空了。你是什麼男子，竟敢單獨留下？”
巨伯說︰“朋友有病，我不忍丟開他不管，寧可用我的死換他一條命。”外
寇听了，議論說︰“我們這些不義之人，今天侵犯有道之邦（真是不應該啊）。”
于是收兵回去。整個郡城得以保全。
十
華歆對待子弟非常嚴格，雖然在自家庭院里，也和在朝廷上行禮一樣莊
嚴肅穆，陳元方兩兄弟卻分外溫柔友愛，門庭內循規蹈矩，呈現一派吉祥氣
氛。
十一
管寧、華歆共在菜園中鋤土，看見地上有一片金子，管寧照舊揮動鋤頭，
把金子看作瓦石一樣，華歆拿在手里，端詳一會，然後拋棄。
又，兩人曾同坐一張席子讀書，見有人乘著漂亮的車輛從門前經過，管
寧照舊讀下去，華歆卻擱下書本出去觀看。于是，管寧把座席割斷，分開來
坐，說︰“你不是我的朋友！”
十二
王朗每每推重華歆的見識、氣度，華歆在臘八節那天，曾集合子佷們舉
行家宴，王朗也學他這樣做。有人向張華談到這件事，張說︰“王朗學華歆，
總是從表面上去學，所以兩人距離更遠。”
十三
華歆、王朗同乘一條船避難，有一個人想搭他們的船，華歆表示為難。
王朗說︰“船還寬敞，為什麼不答應他呢？”後來強盜追上來了，王朗想拋
開搭船的人，華歆說︰“剛才我猶豫不決，正是考慮會出現這種情況。如今，
既然同意他上了船，在緊急關頭，難道可以拋開他嗎？”于是攜帶幫助如初。
（這件事傳開後）世人就根據它來評定華、王兩人的優劣。
十四
王祥侍奉後母朱夫人非常恭敬小心。家園中有季樹一株，所結果實格外
甜美，後母命令他守護。忽然風雨大作，王祥抱著李樹哭泣。
王祥曾睡在另外一張床上，後母悄悄地前去砍殺他。適值王祥起身外出，
刀子僅僅砍破了被褥。回到房里，知道後母把他恨得要命，就跪在後母面前
請求處死。後母于是受到了感動，醒悟過來，從此把王祥當作親生兒子一樣
痛愛。
十五
晉文王司馬昭稱贊阮嗣宗為人極謹慎，每次和他談話，他的話都悠然玄
妙，從來不曾講別人的好壞。
十六
王戎說︰“我與嵇康相處二十年，從來未曾見他有喜怒之色。”
十七
王戎與和嶠同時遭遇父母喪亡，兩人都以孝聞名。王戎骨瘦如柴，躺在
床上，和嶠悲哀哭泣，完全盡到禮數。晉武帝對劉仲雄說︰“你時常去看望
王、和嗎？听說和嶠悲哀過度，使人耽憂。”仲雄說︰”和嶠雖然禮數周全，
但還沒有損傷元氣；王戎雖不守禮制，卻哀毀已極，僅剩下一把骨頭。臣認
為和嶠的孝，不至于影響生命，可說是‘生孝’；王戎的孝，有死亡的可能，
可說是‘死孝’。陛下不應為和嶠耽憂，應為王戎耽憂才是。”
十八
梁王、趙王，都是皇帝的近親，既富且貴，聞名于當時。中書令裴楷每
年都向兩位王爺請求賜給租錢數百萬，用來救濟貧苦親戚。有人譏諷他說︰
“為什麼乞討別人的財物來施行恩惠？”裴楷說︰“把富人多余的移來補救
窮人的不足，這是天公的道理。”
十九
王戎說︰“（我家）太保（按︰指王祥）處在正始年間，不列入擅長清
談的一流人物。可是，每次與他言談，都清遠有理致，豈非因他德高而掩蓋
了善于清談的嗎？”
二十
王安豐（戎）居喪，至性超過常人（袁毀已極）。裴令公前往吊唁，說︰
“如果慟哭果然能夠損傷人的話，那麼浚沖（戎字浚沖）免不了要受到別人
說他毀滅天性的譏嘲。”
二十一
王戎父親名渾，很有名望，官做到涼州刺史，死在任上。轄境內所有部
屬，想念他生前的恩德，相率致送賻儀共達數百萬錢。戎一概不接受。
二十二
劉道真曾因罪判刑，罰作苦役。扶風王司馬駿用五百匹布把他贖出，不
久，又委任他做從事中郎。當時把這件事傳為美談。
二十三
王平子、胡毋彥國等人，都把任性、放誕不羈當作通脫、達觀，甚至有
時赤身露體。樂廣笑著說︰“名教中自有可樂的，何必這樣子做呢？”
二十四
郗鑒遭逢永嘉之亂，飄泊鄉里，窮得沒飯吃。同鄉人尊敬他是有名望的
人，輪流請他吃飯。他常常攜帶佷兒郗邁和外甥周翼兩個小孩同去吃食。鄉
人說︰“大家各自都困在饑荒中，因為您為人好，所以才想共同設法周濟，
恐怕無力照顧孩子的生活。”郗公于是只身就食。吃完飯，口里總餃著飯團
回來，吐給兩個小孩吃。後來三人就這樣撐著熬過來，一同渡江南下。郗公
死時，周翼正做剡縣令，聞訃辭宮，在靈床前守孝，還不穿喪服內心悼念三
年。
二十五
顧榮在洛陽，曾應友人之請去作客，席上發覺送烤肉的人，臉上流露很
想嘗一嘗烤肉味的神態，因而自己停止吃，把自己一份送給他。同席的人都
譏笑他這樣做。顧榮說︰“哪有成天接觸烤肉，卻不知道烤肉是什麼滋味的？”
後來遭逢戰亂，顧榮渡江回東吳，路上每遇危急，常有一人在身邊保護。一
問緣由，才知是接受烤肉的人。
二十六
光祿大夫祖訥，父親早死，小時候家境貧寒，性情最孝順，平日都是自
己燒火煮飯，供養母親。平北將軍王�V听說他有好名聲，把兩個婢女送給他，
並委任他為中郎。有人開玩笑說︰“男奴比女婢價高一倍。”（意思是說，
你的身價僅僅值兩個婢女而已。）祖訥回答說；“百里奚未必低予五張羊牯
皮啊！”
二十七
周鎮免去臨川郡守官職，回到建康。船停泊在青溪渚，尚未上岸。王丞
相前來看望他。時值夏季，忽然降下暴雨，船很狹小，而且漏雨漏得厲害，
簡直沒有坐的地方。王丞相說︰“即使胡威那樣的清官，怎麼會超過這樣子
的！”立即啟用周鎮做吳興郡守。
二十八
鄧攸最初避難南下，在路上拋棄了親生兒子，保全了弟弟的兒子。既已
過了長江，買得一名侍妾，很寵愛。經過一年，問起侍妾來歷，說是北方人，
遭亂與家人失散，還記得父母姓名，竟然是鄧攸的外甥女。鄧攸向來有德性，
言語行動從來沒有污點。听說此事，悲痛之余，引為終身大恨。于是不再買
妾。
二十九
王長豫為人恭謹，對父母尤其孝順。丞相見到他就高興，見到長豫的弟
弟敬豫就生氣，長豫每次與丞相談話，時常提到小心嚴密，不可疏忽。丞相
回官府，他沒一次不送上車。又常與母親曹夫人一起收拾箱篋。他死後，丞
相回官府，上車後一直哭到府門前。曹夫人把箱篋貼封，不忍打開。
三十
常侍桓彝听人議論法深和尚，便說︰“深公成名很早，加以一些前輩都
稱贊他，又與我的先人是至交，不應該隨便說他。”
三十一
庾亮的坐騎中有叫“的盧”的，有人勸他賣掉。他說︰“賣去，必然就
有人買，即是害了那買主，難道可因為對自己不利就嫁禍別人？古時候孫叔
敖殺掉兩頭蛇，以免後來的人再見到，歷來傳為美談。學習孫叔敖這樣做，
不是也可稱作通達嗎？”
三十二
辭去光祿大夫不做的阮裕，退居剡山，曾有一輛很好的車子。凡是來借
車的，無一不給。有一個人為了葬母親，想向他借車卻又不敢啟齒。後來阮
裕知道了，嘆氣說︰“我有車子卻使別人不敢借，要這車子干什麼！”于是
就把車子燒了。
三十三
謝奕做剡縣令，有一老翁犯法，謝奕用烈性酒處罰他，一直喝得大醉尚
未停止。這時，謝安才七八歲，穿著青布褲，坐在哥哥膝前，勸謝奕說︰“阿
哥，這老翁可憐，怎麼能這樣做！”奕于是和顏悅色地對弟弟說︰“阿奴，
想要放走他嗎？”于是立即打發老翁出去了。
三十四
太傅謝安非常敬重褚裒，常稱贊他說︰“褚季野雖不說話，但是四時之
氣無不具備。”（意思是說︰他雖不說話，卻事事心中有數。）
三十五
丹陽尹劉真長在任上病得厲害，臨終的時候，听到樓閣下祈禱鬼神，樂
鼓聲響個不停，便很嚴肅地說︰“不要胡亂祭祀！”外面有人來請求宰殺拉
車的牛作祭神用，他說︰“孔子說我已祈禱過很久了，不必再麻煩了。”
三十六
謝安夫人親自教導兒子，並問謝安道︰“怎麼從來不見你教導兒子？”
謝安回答說︰“我時常都在親自教導兒子。”（意思是說︰我日常行事，做
兒子的都親眼看見。這便是以身教子。）
三十七
晉簡文帝做撫軍時，所坐的榻上盡是飛塵，卻不讓人打掃，以觀看老鼠
在塵上的腳印，作為樂趣。有個參軍見老鼠白天跑來跑去，使用手版把它打
死。撫軍很不高興。底下的人提出要處罰這個參軍，他在報告上批道︰“鼠
彼害，尚且教人難過，今又因老鼠損傷人。不可以這樣做吧？”
三十八
範宣八歲時，在後園從菜土中挑出青菜，不小心把手弄傷了，大聲哭叫。
別人問他︰“痛得厲害嗎？”他回答說︰“我不是因為痛，而是身體發膚（受
之父母），不敢毀傷，所以才哭罷了。”
範宣家貧，為人廉潔，韓康伯做豫章太守，派遣人送絹百匹，不接受，
減去一半，又不接受。最後減至一匹，仍然不接受。後來，韓與範同坐一輛
車上，韓便在車上扯兩丈絹交給範，說︰“大丈夫難道可以讓老婆沒有褲穿
嗎？”範宣只好笑著接受了。
三十九
王子敬病得很厲害，道士作表上奏天上官曹，照例應該寫上生平有何過
失。因此問子敬︰“從前有什麼異同得失？”子敬說︰“不覺得有什麼餘事，
記憶中唯有與郗家離婚（一事耿耿于懷）。”
四十
殷仲堪做荊州刺史，到任時值水澇歉收，每餐五碗菜，別無佳肴。飯粒
掉在餐桌上，總要撿來吃了。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由于生性
樸素。他常常對子弟說︰“不要因為我出任大州，就把向來的意願（和操守）
置之不顧。如今，我處在這個位置上很不容易啊！安貧（樂道），是讀書人
的本分。怎麼能夠爬上了高枝就忘記了根本？你們須時時記住這個道理。”
四十一
起初，桓玄、楊廣都向荊州刺史殷仲堪建議︰應當把殷覬的南蠻校尉奪
過來，用以鞏固自己的勢力。殷覬心里也明白他們早有此意。因此，趁服五
石散後在外面步行，順便突然地走進一般平民住宅，便不再回到官署。事先
內外無人知道，看他的神態安閑自在，頗有點象楚令尹子文免官後毫無慍色。
當時的人都稱賞他這種蕭然物外的態度。
四十二
王偷做江州刺史，（剛到任）被殷仲堪、桓玄用兵驅逐。逃奔到南昌，
生死不明。他的兒子王綏在建康，憂愁悲戚，形之于面貌，飲食也大為減少。
當時的人稱王綏為“試守孝子”。
四十三
桓玄打垮了殷仲堪，取得荊州後，逮捕殷的將佐十余人。咨議羅企生也
在其中。桓玄向來待企生優厚，將要處決一些被捕人之前，派人對羅說︰“若
向我認罪，我可以將你釋放。”企生回答說︰“我是殷荊州的屬吏，如今殷
荊州逃亡在外，生死未知我有何頁目向桓公認罪！”既已出市押赴刑場，桓
玄又派人問羅企生︰“還想要說什麼話？”他答道︰“當年晉文王殺了嵇康，
但是嵇康兒子嵇紹卻成了晉朝的忠臣。請桓公留下我一個弟弟供養老母。”
桓玄照他的請求做了。先是桓玄曾經贈送企生母親胡夫人一領羊裘，胡夫人
在南昌听到企生遇害的消息，即日把羊裘燒了。
四十四
王恭從會稽回到建康，王佛大來看他，見他坐在長六尺的竹席上，因而
對他說︰“你從東方來，本來應該有這些東西。可以送我一件。”王恭沒有
說話，等佛大去後，就把自己所坐的竹席派人送給佛大。既而就再沒有多餘
的席子了，只得坐在草墊上。後來王大听說此事，非常驚奇，對他說︰“我
本來以為你有好幾件，所以向你乞求罷了。”王恭回答說︰“你老人家不了
解我，我為人沒有什麼多余的東西。”
四十五
吳郡陳遺，侍親極孝。他的母親喜歡吃飯鍋巴，陳遺在郡做主簿，常常
帶只口袋，把煮飯時的鍋巴收在口袋里，等國家時給母親吃。後因孫恩起義，
攻打吳郡，太守袁山松即日便出兵作戰。陳遺已經收集到的飯鍋巴有幾口袋，
來不及回家，就帶著它隨軍出發。在滬瀆（今上海）打了敗仗，兵士潰散，
逃往山林池沼中，大都多半餓死了，唯獨陳遺因為隨身攜帶鍋巴，留下一條
活命。當時的人認為，這是他虔誠的孝心所得到的報答。
四十六
孔安國在孝武帝時做侍中，常蒙受孝武帝接待。孝武帝去世後，孔安國
做太常，身體素來瘦弱，穿著一身孝服，成天流著眼淚鼻涕，見到他的人，
認為這是“真孝子”。
四十七
吳道助、附子兄弟二人，住在丹陽郡官署後街。恰遭母親童夫人去世，
兄弟早晚哭泣。遇到周忌，或有賓客來吊唁時，又哭又跳，悲哀已極。路上
行人，無不感動落淚。其時，韓康伯做丹陽太守，韓母殷夫人住在郡署，每
逢听到兩吳哭聲，心里總是難過，對康伯說︰“你將來如果做了選舉官，應
當好好照顧這兩個人。”康伯對兩吳也有所了解，後來果真當了吏部尚書，
大吳因悲傷過度（健康受到損害），小吳卻做了達官貴人。
