古人重卜籃，其究至于通神，龜為卜，蓍為筮，故曰“假爾泰龜有常，假爾泰筮有常”，“定天下之吉凶，成天下之���𠴱芋A“所以使民信時日，敬鬼神，畏法令”。舜之命禹，武王之伐紂，召公相宅，周公營成周，未嘗不昆命元龜，襲祥考卜。然筮短龜長，則龜卜猶在《易》筮之上。《漢•藝文志》、劉向所輯《七略》，自《龜書》、《夏龜》之屬，凡十五家至四百一卷，後世無傳焉。今之揲蓍者，率多流入于影象，所謂龜策，惟市井細人始習此藝。其得不過數錢，士大夫未嘗過而問也。伎術標榜，所在如織，五星、六壬、衍禽、三命、軌析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲，人人自以為君平，家家自以為季主，每況愈下。由是藉手于達官要人，舟車交錯于道路，毀譽紛紜，而術益隱矣。《周禮》︰“大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。”杜子春雲，“玉兆，顓帝之兆；瓦兆，帝堯之兆；原兆，有周之兆。”“經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百。”又“掌《三易》之法，曰《連山》，曰《歸藏》，曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。”今獨《周易》之書存，他不復可見。世謂文王重《易》六爻為六十四卦，然則夏、商之《易》已如是矣。《左氏傳》所載懿氏佔曰︰“風皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。”成季之卜曰︰“其名曰友，在公之右。同復于父，敬如君所。”晉獻公驪姬之繇曰︰“專之渝，攘公之 。”嫁伯姬之繇曰︰“車說其較，火焚其旗。寇張之弧，佷其從姑。”秦伯伐晉曰︰“千乘三去，三去之余，獲其雄狐。”文公納王，遇黃帝戰于阪皋之兆。鄢陵之戰，晉侯筮曰︰“南國又，射其元，王中厥目。”宋伐鄭，趙鞅卜救之，遇水適火，史龜曰︰“是謂沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商。”史墨曰︰“盈，水名；子，水位。名位敵，不可干也。”杜氏謂“鞅姓盈，宋姓子”，蓋言“贏”與“盈”同也。史趙曰︰“是謂如川之滿，不可游也。”衛莊公卜夢，曰︰“如魚■尾，衡流而方羊裔焉。闔門塞竇，乃自後逾。”此十佔皆不可得其說，故杜元凱雲︰“凡筮者用《周易》，則其象可推。非此而往，則臨時佔者或取于象，或取于氣，或取于時日、王相以成其佔。若盡附會以爻象，則架虛而不經。”可為通論，然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎？
