《前漢書•儒林傳》敘《詩》雲，漢興，申公作《魯詩》，後蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。又雲，申公為《詩》訓故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，咸非其本義與不得已，《魯》最為近之。嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意，作《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。武帝時，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。其後韓氏有王吉、食子公、氏孫順之學。《藝文志》，《韓家詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說》四十一卷。今惟存《外傳》十卷。慶歷中，將作監主簿李用章序之，命工刊刻于杭，其末又題雲︰“蒙文相公改正三千余字。”予家有其書，讀首卷第二章，曰︰“孔子南游適楚，至于阿谷，有處子佩寓而浣者。孔子曰︰‘彼婦人其可與言矣乎！’抽觴以授子貢，曰︰‘善為之辭。’子貢曰︰‘吾將南之楚，逢天暑，願乞一飲以表我心。’婦人對曰︰‘阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？’受子貢觴，迎流而挹之，置之沙上，曰︰‘禮固不親授。’孔子抽琴去其軫，子貢往請調其音。婦人曰︰‘吾五音不知，安能調琴？’孔子抽 五兩以授子貢，子貢曰︰‘吾不敢以當子身，敢置之水浦。’婦人曰︰‘子年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。’《詩》曰︰‘南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。’此之謂也。”觀此章，乃謂孔子見處女而教子貢以微詞三挑之，以是說《詩》，可乎？其謬戾甚矣，他亦無足言。
