予昔年因得漢�F，讀博古圖，嘗載其序述可笑者數事于隨筆，近復盡觀之，其謬妄不可殫舉。當政和、宣和間，蔡京為政，禁士大夫不得讀史，而春秋三傳，真束高閣，故其所引用，絕為乖盾。今一切記之于下，以示好事君子與我同志者。商之癸鼎，只一“癸”字，釋之曰︰“湯之父主癸也。”父癸尊之說亦然。至父癸�F，則又以為齊癸公之子。乙鼎銘有“乙毛”兩字，釋之曰︰“商有天乙、祖乙、小乙、武乙，太丁之子乙，今銘‘乙’，則太丁之子也。”父己鼎曰︰“父己者，雍己也。繼雍己者乃其弟太戊，豈非繼其後者乃為之子邪？”至父己尊，則直雲“雍己之子太戊為其父作”。予按以十干為名，商人無貴賤皆同，而必以為君，所謂“癸”即父癸，“己”即雍己，是六七百年中更無一人同之者矣。商公非鼎銘只一字曰“非”，釋之曰︰“據史記有非子者，為周孝王主馬，其去商遠甚。惟公劉五世孫曰公非，考其時當為公非也。”夫以一“非”字，而必強推古人以證之，可謂無理。周益鼎曰︰“春秋文公六年有梁氏益，昭公六年有文公益，未知孰是？”予按左傳文八年所紀，乃梁益耳，而杞文公名益姑。周絲駒父鼎曰︰“左傳有駒伯，為 克軍佐，駒其姓也。此曰駒父，其同駒伯為姓邪？”予按左傳，駒伯者 也， 乃克之子。是時 氏三卿， 曰駒伯， 曰苦成叔，至曰溫季，皆其食采邑名耳，豈得以為姓哉？叔液鼎曰︰“考諸前代，叔液之名不見于經傳，惟周八士有叔夜，豈其族歟？”夫伯仲叔季，為兄弟之稱，古人皆然，而必指為叔夜之族，是以“叔”為氏也。周州卣曰︰“‘州’出于來國，後以‘州’為氏。在晉則大夫州綽，在衛則大夫州吁，其為氏則一耳。”予按來國之名無所著見，而州吁乃衛公子，正不讀春秋，豈不知衛詩國風乎？遂以為氏，尤可哂也。周高克尊曰︰“高克者，不見于他傳，惟周末衛文公時，有高克將兵，疑克者乃斯人，蓋衛物也。”予按元銘文但雲“伯克”，初無“高”字，高克鄭清人之詩，兒童能誦之，乃以為衛文公時，又言周末，此書局學士，蓋不曾讀毛詩也。周毀敦曰︰“銘雲伯和父，和者衛武公也。武公平戎有功，故周平王命之為公。”予按一時列國，雖子男之微，未有不稱公者，安得平王獨命衛武之事？周慧季鬲曰︰“慧與惠通，春秋有惠伯、惠叔，虢姜敦有惠仲，而此鬲名之為惠季，豈非惠為氏，而伯仲叔季者乃其序邪？”予按惠伯、惠叔，正與莊伯、戴伯、平仲、敬仲、武叔、穆叔、成季相類，皆上為謚而下為字，烏得以為氏哉？齊侯 鐘銘雲︰“咸有九州，處禹之都。”釋之曰︰“齊之封域，有臨淄、東萊、北海、高密、膠東、泰山、樂安、濟南、平原，蓋九州也。”予按銘語正謂禹九州耳，今所指言郡名，周世未有，豈得便以為州乎？宋公（音糇）鐘銘曰︰“宋公成之（音糇）鐘。”釋之曰︰“宋自微子有國二十世，而有共公固成，又一世而有平公成，又七世而有剔公成，未知孰是？”予按宋共公名，史記以為瑕，春秋以為固，初無曰“固成”者。且父既名“成”，而其子復名之可乎？剔成君為弟偃所逐，亦非名“成”也。周雲雷磬曰︰“春秋魯饑，臧文仲以玉磬告糴于齊。”按經所書，但雲“臧孫辰告糴于齊”，左傳亦無玉磬之說。漢定陶鼎曰︰“漢初有天下，以定陶之地封彭越為梁王，越既叛命，乃以封高祖之子恢，是為定陶共王。”予按恢正封梁王，後徙趙。所謂定陶共王者，元帝之子、哀帝之父名康者也。
