六祖雲︰“我有一物，上拄天下拄地，無人識得，若親見一回，超過佛祖。出三界，不輪回，為人自肯、自信，自能保任，得無礙法，決定無疑。”
會麼？三歲孩兒抱花鼓，八十老翁滾繡球。
【無掛礙】
經雲︰“汝何不見吾不見之地，若不見吾不見之地，自然非物。”雲何非吾？達諸法相，稽首如空，無依無倚。如百千燈，光照一室，其光遍蒲。一切幻化，虛妄境界，于此總無障礙。東去無窮，西去無極，縱橫自在，無去無來。幻景不能所拘，本源自性天真。長劫不壞，清淨之體，無去無來，無變無異，故曰如來。
要見如來麼？南有天台，北有五台。
【故】
“故”之一字，圓滿極則。不可說，不可說。說亦不得，因說不得，故曰“故”。即無法可說，是名說法。
【無有恐怖】
悟得性空，東西不辨，南北不分，不受明暗之所拘，不與萬法為侶。來去無伴侶，佛眼不能睹。常獨行，常獨步，達者同游涅��路。上天之仰無窮，入地去之無極。山河石壁，地水火風，于此來往，總無隔礙。不動道場，一剎那間，周游法界。側掌行千里，回程轉似飛，陰陽不能遷變。四聖六凡，拘系不能得，千聖不奈何。無掛、無礙，長劫如然，喚做自在大覺金仙①。格外超佛越祖之久，決定無疑。究竟圓覺，遍十方故。
要見此人麼？白頭童子智猶長，半夜三更渡渺茫，任運往來無間斷，不須船子與浮囊。
【遠離顛倒夢想】
若要遠離，先斷貪欲，及除愛渴，愛為根本。發心修行，先取見性，愛欲自除。眾生輪回，顛倒不息，從過去劫中，不信般若，流浪生死。至于今日，被幻境所惑，貪著五欲，業識茫茫，日夜顛倒，被此幻身，三業昏暗，不覺不知。忽然自覺無常，知此過幻，念念變滅，頓然覺悟，即知此身，畢竟無體。
古雲︰“聖人無己無固，無必無我，無依無倚，無晦無明，無名無相，無強無弱，無淨無穢，無立無作，無生無滅，無住無默，無言無說，絕思絕慮。”一切語言道斷，心行處滅。實無可得，得無所得，其道常存。朝聞道，夕死可矣！死了燒了，無饑無渴，無寒無熱，無起無倒，無睡無眠，無六根無九竅，無四百四病，無八萬四千蟲，永無顛倒夢想。若不如此悟去，清淨界中，才一念閻浮，早過八千年。會即剎那間，不會塵沙劫。死死生生，轉轉不覺，睡長夢而不醒，萬劫顛倒而無止。顛顛倒倒，死了又生，生了又死，夢醒又夢，如夢幻泡影，流轉世間，夢中說夢，終無了期。若有人打得徹，透得過，永免顛倒，夢幻頓斷。
且道向甚麼處去？千聖覓他蹤不見，全身隱在太虛中。
【究竟涅��】
反究此身，本來無此四大②，迷己逐物，認賊為子，妄認四大六根為自己。一切眾生，從無始以來，妄想執有我、人、眾生及與壽者，認四顛倒①，自不覺知，不能解脫。忽然自醒，于此日夜不離當念，自覺自照，照盡五蘊，從塵劫以來，本自無有，廓然頓空，實無我相，如圓覺性。本無菩提及與涅��，亦無成佛及不成佛。古雲︰“若悟無人我，逍遙出六塵。”
“竟”者，盡也。窮盡之法，廓徹無己，萬緣頓息，內外無余，湛然常寂。“生滅滅已，寂滅為樂。”全身放下，離四句，絕百非，知見無見，斯即涅��，故曰“涅��”。
如何是涅��？咫尺之間，不睹師顏。
