正文 卷七

類別︰子部 作者︰宋•魏泰 書名︰東軒筆錄

    熙寧八年,呂惠卿為參知政事,權傾天下。時元參政絳為翰林學士、判群牧,常問三命僧化成曰︰“呂參政早晚為相?”化成曰︰“呂給事為參政,譬如草屋上置鴟吻耳。”元曰︰“然則其不安乎?”成曰︰“其黜免可立而待也。”是時春方半,元曰︰“事應在何時?”成又消息曰︰“在今年五月十七日。”元憮然不測,亦潛記之。既而呂權日盛,台諫禁口,無敢指議之者。會五月十七日,元退朝,因語府界提舉蔡確曰︰“化成言呂參政禍在今日,真漫浪之語也。”二公相視而笑,遂同還群牧,促召成而誚之。成曰︰“言必無失,姑且俟之。”二公愈笑其術之非,既而化成告去,蔡亦上馬。是時,曾待制孝寬同判群牧,薄晚來過廳,方即坐,元因訪今日有何事。曾曰︰“但聞御史蔡承禧入札子,不知言何等事也。”語未已,內探報,今日蔡察院言呂參政兄弟。元聞之,大駭,乃以化成之言告曾公,既而呂罷政事,實始此日也。

    熙河之役,高遵裕為總管,有高學究者,以宗人謁遵裕,因隸名軍中。會王觀文韶以兵攻香子城,學究從行,是日合戰大勝,至晚旋師,寨中官吏及召募人等皆賀,獨不見高學究。遵裕嘆曰︰“高生且死于敵矣。”巳而士卒獻俘馘于庭,以燭視之,則學究之首在焉。遵裕大駭,即推究所斬之人,有軍士遽伏罪曰︰“是軍回日暮,見高生獨騎,遂斬以冒賞。”韶大怒,磔軍士于轅門。

    王荊公之次子名 ,為太常寺太祝,素有心疾,娶同郡龐氏女為妻,逾年生一子, 以貌不類己,百計欲殺之,竟以悸死,又與其妻日相斗哄。荊公知其子失心,念其婦無罪,欲離異之,則恐其誤被惡聲,遂與擇婿而嫁之。是時有工部員外郎侯叔獻者,荊公之門人也,娶魏氏女為妻,少悍,叔獻死而幃箔不肅,荊公奏逐魏氏婦歸本家。京師有諺語曰︰“王太祝生前嫁婦,侯工部死後休妻。”

    汴渠舊例,十月關口,則舟楫不行。王荊公當國,欲通冬運,遂不令閉口,水既淺澀,舟不可行,而流冰頗損舟楫。于是以船腳數千,前設巨碓,以搗流冰,而役夫苦寒,死者甚眾。京師有諺語曰︰“昔有磨法磨漿水,今見巨碓搗冬凌。”

    有王永年者,娶宗室女,得右班殿直,監汝州稅。時竇卞通判汝州,與之接熟,爾後,卞知深州,永年復為州監押,益相親昵,遂至通家。既而卞在京師,永年求監金曜門書庫,卞為干提舉監司楊繪,繪遂薦之。永年置酒延卞、繪于私室,出其妻間坐,妻以左右手掬酒以飲卞、繪,謂之“白玉蓮花杯”,其褻狎至是。後永年盜賣庫書,事發下獄,永年引卞、繪嘗受其饋送,及嘗納璣貝于兩家,方窮治未竟,而永年死獄中。朝議以兩制交通匪人,至為奸利,落繪翰林學士知制誥,降為荊南副使;落卞待制,降監舒州靈仙觀。明年,卞卒于貶所。繪性少慎,無檢操,居荊南,日事游宴,往往與小人接。一日,出家妓筵客夜飲,有選人胡師文預會,師文本鄂州豪民子,及第為荊南府學教授,尤少士檢。半醉,狎侮繪之家妓,無所不至。繪妻自屏後窺之,大以為恥,叱妓入,撻于屏後。師文離席排繪,使呼妓出,繪愧于其妻,遽欲徹席。師文狂怒,奮拳毆繪,賴眾客救之,幾至委頓。近臣不自重,至為小人凌暴,士論尤鄙之。

    壽州張侍中、撫州晏丞相俱葬陽翟地,相去數里,有發冢盜,先築室于二冢之間,自其家竅穴以通其隧道,始發張墓,得金寶珠玉甚多,遂完其棺櫬,以掩覆其穴。次發晏公墓,若有猛獸嗥吼,盜其懼,遽出,呼其徒一人同入,又聞兵甲鼓噪之聲,盜亦懼,又呼一人同之,則寂然無響,三盜笑曰︰“丞相之神盡于是矣。”及穿襯槨,殊無所有,供設之器,皆陶甓為之,又破其棺,棺中惟木胎金裹帶一條,金無數兩,余皆衣服,腐朽如塵矣。盜失望而恚,遂以刀斧劈碎其骨而出。既而貨張墓金盂于市,為人擒之,遂伏罪,及言其事。世謂均破冢而張以厚葬完軀,晏以薄葬碎骨,事有不可知如此者。

    王介性輕率,語言無倫,時人以為心風,與王荊公舊交,公作詩曰︰“吳興太守美如何?柳渾詩才未足多。遙想郡人臨下擔,白隻洲上起風波。”其意以水值風即起波也。介諭其意,遂和十篇,盛氣而誦于荊公,其一曰︰“吳興太守美如何?太守從來惡祝它。正直聰明神鬼畏,死時應合作閻羅。”荊公笑曰︰“閻羅見闕,可速赴任也。”

    張堯佐以進士擢第,累官至屯田員外郎、知開州。會其佷女有寵于仁宗,冊為修媛,堯佐遂驟遷擢,一日中除宣徽、節度、景靈、群牧四使。是時御史唐介上疏,引天寶楊國忠為戒,不報。又與諫官包拯、吳奎等七人論列殿上,既而御史中丞留百官班,欲以庭爭。卒奪堯佐宣徽、景靈兩使,特加介一品,以旌敢言。未幾,堯佐復除宣徽使,知河陽。唐謂同列曰︰“是欲與宣徽,而假河陽為名耳。我曹豈可中已耶?”同列依違不前,唐遂獨爭之,不能奪。仁宗諭曰︰“差除自是中書。”介遂極言宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃,而致位宰相,今又以宣徽使結堯佐,請逐彥博而相富弼。又言諫官觀望挾奸,而言涉宮掖,語甚切直。仁宗怒, 召兩府,以疏示之。介猶諍不已,樞密副使梁適叱介,使下殿,介諍愈切。仁宗大怒,玉音甚厲,眾恐禍出不測。是時,蔡襄修起居注,立殿陛,即進曰︰“介誠狂直,然納諫容言,人主之美德,必望全貸。”遂貶春州別駕。翌日,御史中丞王舉正救解之,改為英州別駕。始,大怒未已,兩府竊議曰︰“必重貶介,則彥博不安。彥博去,則吾屬遞遷矣。”既而果如其料。當是時,梅堯臣作《書竄詩》曰︰“皇辛卯冬,十月十九日。御史唐子方,危言初造膝。曰朝有巨奸,臣介所憤疾。願條一二事,臣職敢妄率。臣奸宰相博,邪行世莫匹。曩時守成都,委曲媚貴昵。銀鐺插左貂,窮臘使馳驛。邦媛將夸侈,中金齎十鎰。為我寄使君,奇紋織縴密。遂傾西蜀巧,日夜急鞭扶。紅經緯金縷,排科斗八七。比比雙蓮花,篝燈戴心出。幾日成一端,持行如鬼疾。明年觀上元,被服穩稱質。璨然驚上目,遽爾有薄詰。既聞所從來,佞對似未失。且雲奉至尊,于妾豈能必。遂回天子顏,百事容丐乞。臣今得粗陳,狡猾彼非一。偷威與賣利,次第推甲乙。是惟陰猾雄,仁斷宜勇黜。必欲致太平,在列無如弼。弼亦昧平生,親臣不阿屈!臣言天下公,奚以身自恤?君傍有側媚,喑啞橫詆叱。指言為罔上,廢汝還蓬蓽。是時白此心,尚不避斧。雖令御魑魅,甘且同飴蜜。既知弗可懼,復以強詞窒。帝聲亦大厲,論奏不容畢。介也容甚閑,猛士膽為栗。立貶嶺外春,速欲為異物。內外官�蝷褪鈰﹞U何未悉?即敢�鋮D者誰?襄執左史筆。謂此儻不容,盛美有所弗。平明中執法,懷疏又堅述。介言或似狂,百豈無一實。恐傷四海和,幸勿苦倉卒。亟許遷英州,衢路猶嗟咄。翌日宣白麻,稱快口盈溢。阿附連諫官,去若懷絮虱。其間陰獲利,竊笑等蚌。英州五千里,瘦馬行失ぼ。毒蛇噴曉霧,晝與嵐氣沒。妻孥不同涂,風浪過蛟窟。存亡未可知,旅館愁傷骨。饑僕時後先,隨猿拾橡栗。越林多蔽天,黃甘雜丹橘。萬室通釀酤,撫遠無禁律。醉去不須錢,醒來弄鳴瑟。山水仍奇怪,已可消憂郁。莫作楚大夫,懷沙自沉汨。西漢梅子真,出為吳市卒。市卒且不慚,況茲別秉秩。”始堯臣作此詩,不敢示人。及歐陽文忠公為編其集,時有嫌避,又削去此詩,是以人少知者,故今盡錄焉。

    唐子方始彈張堯佐,與諫官皆上疏。及彈文公,則吳奎畏縮不前,當時謂拽動陣腳。及唐爭論于上前,遂並及奎之背約,執政又黜奎,而文公益不安,遂罷政事。時李師中作詩送唐,略曰︰“並游英俊顏何厚,未死奸諛骨已寒。”厚顏之句,為奎發也。

    苗振以第四人及第,既而召試館職。一日,謁晏丞相,晏語之曰︰“君久從吏事,必疏筆硯,今將就試,宜稍溫習也。”振率然答曰︰“豈有三十年為老娘,而倒繃孩兒者乎?”晏公俯而哂之。既而試《澤宮選士賦》,韻押有王字,振押之曰︰“率土之濱莫非王。”由是不中選。晏公聞而笑曰︰“苗君竟倒繃孩兒矣。”

    越州僧願成客京師,能為符禁咒,時王 幼子夜啼,用神咒而止, 雖德之,然性靳嗇。會章察訪荊湖南、北二路,朝廷有意經略溪洞,或雲蠻人多行南法,畏符, 即薦成於章。章至辰州,先遣張裕、李資、明夷中及成等,入南江受降,裕等至洞而穢亂蠻婦,酋田元猛不勝其憤,盡縛來使,刳斬于柱。”次至成,成搏頰求哀,元猛素事佛,乃不殺,押而遣之。願成不以為恥,乃更乘大馬擁撾斧以自從,稱察訪大師,猶以入洞之勞,得紫衣、師號。時又有隨州僧智緣,嘗以醫術供奉仁宗、英宗。熙寧中,朝廷取青唐武勝,緣遂因執政上言︰“乞往鄯、廓,見董氈,說令納地。”上召見後苑,賜白金以遣行,遂自稱經略大師,深為王韶所惡,罷歸。朝廷憐其意,猶得左街首座,卒。

    仁宗時,西戎方熾,韓魏公琦為經略招討副使,欲五路進兵,以襲平夏,時範文正公仲淹守慶州,堅持不可。是時尹洙為秦州通判兼經略判官,一日將魏公命至慶州,約範公以進兵。範公曰︰“我師新敗,士卒氣沮,當自謹守,以觀其變,豈可輕兵深入耶?以今觀之,但見敗形,未見勝勢也。”洙嘆曰︰“公于此乃不及韓公也,韓公嘗雲︰‘大凡用兵,當先置勝負于度外’,今公乃區區過慎,此所以不及韓公也。”範公曰︰“大軍一動,萬命所懸,而乃置于度外,仲淹未見其可。”洙議不合,遽還。魏公遂舉兵入界,既而師好次水川,元昊設覆,全師陷沒,大將任福死之。魏公遽還,至半途,而亡卒之父兄妻子號于馬首者幾千人,皆持故衣紙錢招魂而哭曰︰“汝昔從招討出征,今招討歸而汝死矣,汝之魂不識亦能從招討以歸乎?”既而哀慟聲震天地,魏公不勝悲憤,掩泣駐馬,不能前者數刻。範公聞而嘆曰︰“當是時,難置勝負于度外也。”

    王韶罷樞密副使,以禮部侍郎知鄂州,一日宴客,出家妓奏樂,入夜席,客張績沉醉,挽家妓不前,遽將擁之。家妓泣訴于韶,坐客皆失色。韶徐曰︰“此出爾曹以娛賓,而乃令賓客失歡。”命取大杯罰家妓,既而容色不動,談笑如故,人亦伏其量也。

    王沂公曾當國,屢薦呂許公夷簡,是時明肅太後听政,沂公奏曰︰“臣屢言呂夷簡才望可當政柄,而兩宮終未用,以臣度太後之意,不欲其班在樞密使張之上耳。且一赤腳健兒,豈容妨賢如此?”太後曰︰“固無此意,行且用夷簡矣。”沂公曰︰“兩宮既已許臣,臣請即今宣召學士草麻。”太後從之。及許公大拜,漸與沂公不協。晚年睽異,勢同水火,當時士大夫各有附麗,故慶歷中朝廷有黨人之論矣。


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