禁門曰黃闥，公府曰黃閣，郡治曰黃堂。三公黃閣，前史無其義，人往往不得其說。案《禮記》，士 與天子同，公侯大夫則異。鄭玄注︰士賤，與君同，不嫌也。朱門洞啟，當陽之正色。三公之與天子禮秩相亞，故黃其閣以示謙。蓋是漢制，張超《與陳公箋》“拜黃閣將有日”是也。此見沈約《宋志》，而衛宏《漢儀》亦謂丞相听事閣曰黃閣。或者不曉，謂三公近于君，故謂黃閣。然名為黃閣，初非用黃。僕又考《南史》“何尚之與婢共洗黃閣”，益信黃閣非虛名也。郡治之黃堂，由春申君在郡，涂雌黃以厭火災，遂為黃堂故事，外臣下室廬鮮有謂黃者。然服飾猶未之禁，往往臣下亦通用之。自唐高祖武德，初用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。至明皇天寶間，因韋韜奏“御案床褥，望去紫用黃制”，而臣下一切不得用黃矣。敕舊用白紙，唐高宗上元間，以施行之制既為永式，白紙多蠹，遂改用黃。除拜將相制書用黃麻紙，其或學士制，不自中書出，故獨用白麻紙，所以有黃麻、白麻之異也。詔，晉時多用青紙，見楚王倫、太子 等傳，故劉禹錫詩曰“優詔發青紙”。表亦用黃紙，觀《前燕錄》載岷山公黃紙上表，《北史》邢邵為人作表，自買黃紙寫送之，因知古者上下所書之紙不拘如此。李肇《翰林志》曰“凡賜予、征召、宣索、處分曰詔，用白藤紙；撫軍旅曰書，用黃麻紙；道觀薦告詞文，用青藤紙，謂之青詞；凡諸陵薦告上表，用白麻紙。”《石林燕語》曰“唐中書制詔有四︰畫紙而施行者，曰發、曰敕，用黃麻紙；承旨而行者，曰敕牒，用黃藤紙；赦書用涓黃紙。或雲取其不蠹也。”《東齋雜記》治平間，以館中書多蠹，更以黃紙寫。又知易白以黃者，往往以避蠹之故，非專為君命而然。
