《史記?酈生正傳》與《朱建傳》尾所述酈見高祖事不同。太史公曰︰“平原君之子與余善，是以得具論之。”豈非以此兩存之乎？《正傳》所述，與今班史一同，曰︰酈生聞沛公略地陳留，其麾下騎士適里中子，謂曰︰“吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所願從游。莫為我先，若見沛公，謂曰︰‘臣里中有酈生六十余，長八尺，人皆謂之狂生，自謂我非狂生。’”騎士曰︰“沛公不好儒。諸客冠儒冠來者輒溺之，與人言常大罵，未可以儒生說也。”酈生曰︰“第言之。”騎士從容為言。沛公至高陽傳舍，使召酈生入謁，見沛公踞床，使兩女子洗足，長揖不拜，曰︰“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公罵曰︰“豎儒！天下同苦秦久矣，故相率攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”酈生曰︰“必欲合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。”于是沛公輟洗攝衣，延生上坐，謝之，生因雲雲。沛公喜，賜食，問計安出，生曰︰“足下起糾合之眾，不滿萬人，欲徑入強秦，所謂探虎口者也。陳留，天下之沖，多積粟。臣善其令，請得使之，令下足下。即不听，足下舉兵攻之，臣為內應。”于是遣酈生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。其《正傳》所言如此。《朱建傳》尾則曰︰沛公引兵過陳留，酈生踵軍門上謁，曰︰“高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵誅不義，願得口畫便事。”使者入通，沛公方洗，問何如人，使者曰︰“狀貌類大儒，衣儒衣，冠側注。”沛公曰︰“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人。”酈生叱使者曰︰“吾高陽酒徒，非儒人也！”使者復入報曰︰“客天下壯士，自言高陽酒徒。”沛公遽雪足延入見之，生揖沛公曰︰“足下暴衣露冠，將兵討不義，而曰‘吾方以天下為事，未暇見儒人’，夫足下欲就天下大功，而以目皮相，恐失天下之能士，且度足下智勇不如吾，欲就天下而不相見。竊為足下失之。”沛公謝曰︰“鄉者聞先生之容，今見先生之意矣。”乃延而坐之，問所以取天下者。酈生曰︰“足下欲就大功，不如止陳留。陳留，天下之沖，兵之會地，積粟數千萬石，守壘甚堅。臣素善其令，願為足下說之。不听，臣請為足下殺之，而下陳留。”沛公從之，于是酈生夜見陳留令說之，陳留令雲雲。酈生夜半斬陳留令報沛公，遂下陳留。其說又如此，由前所說，則沛公倨洗見酈生；由後所說，則方洗見使者。由前所說，則謂陳留令不听，足下舉兵攻之；由後所說，則謂臣為足下殺之。其他語意詳略多不同，故備錄之，以資閱史者。
