漢獄固酷，獄吏尤不恤。試摭數事︰周勃下廷尉，吏稍侵辱之，既出，曰︰“吾嘗將百萬軍，安知獄吏之貴也？”韓安國抵罪，蒙獄吏田甲辱之，安國曰︰“死灰不復然乎？”甲曰︰“然即溺之！”王嘉下獄，獄吏稍侵辱之，嘉喟然仰天嘆曰︰“幸得充備宰相，不能進賢退不肖，死有余責。”歐血而死。蕭望之不肯入獄，仰天嘆曰︰“吾備位宰相，老入獄牢，苟求生活，不亦鄙乎！”飲藥而死。夫以宰相大臣，獄吏尚且不恤，況其他乎？是以路溫舒上書有曰“秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。今治獄之吏，上下相毆，以刻為明，深者獲公名，平者多後患，故治獄之吏皆欲人之死，是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大闢之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。夫人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求不獲？故囚人不勝痛，則飾詞以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛煉而周內之。蓋奏當之成，雖咎徭听之，猶以為死有余辜。何則？成煉者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，偷為一切，故俗語曰‘畫地為獄議不入，刻木為吏期不對。’此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。”溫舒一書，深切如此，使人讀之，不覺毛竦，想秦弊之存于當時者，莫此為酷。觀勃等所雲，益可驗矣。鍛煉周內，文致其罪，在漢已然，況今日乎？
