《新唐書》載︰王圭始隱居時，與房、杜善，母李嘗曰︰“兒必貴，然未知所與游者何如人，試與偕來。”會玄齡等過其家，李窺大驚，敕具酒食，盡歡終日，喜曰︰“二客公輔才，汝貴不疑。”杜子美《送重表佷王 水詩》曰︰“我之曾老姑，爾之高祖母。爾祖未顯時，歸為尚書婦。隋朝大業末，房杜俱交友。長者來在門，荒年自糊口。家貧無供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散後。入怪鬢發空，吁嗟為之久。自陳剪髻鬟，蠰市充 否酒。上雲天下亂，宜與英俊厚。向竊窺數公，經綸亦俱有。次問最少年，虯髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下雲風雲合，龍虎一吟吼。願展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時在坐，真氣驚戶牖。及乎正觀初，尚書踐台斗。夫人常肩輿，上殿稱萬壽。六宮師柔順，法則化妃後。至尊均嫂叔，盛事傳不朽。”杜詩所載如是之詳。觀詩言房杜來沽酒留飲之意，似與傳文同，然此是圭妻杜氏，非關母李氏事。前輩往往疑之，終莫能辨，或以為傳誤，僕謂觀者正不必深泥，要當兼考，于理為得。傳言母李，而詩言妻杜，有以知婦姑皆賢，其高識遠見，甚非常人所能及者。母見房杜，則謂“二客公輔才，汝貴不疑。”妻見太宗，則謂“子等成大名，皆因此人手。”其事甚異。詩傳互相發明，皆可為據也。趙次公曰“虯髯十八九”謂太宗。又曰“有《虯髯公傳》”。僕謂引《虯髯公傳》誤矣，此非太宗，乃李靖所遇之人張三郎者。所謂虯髯公者，亦偉人。見隋室不靖，亦欲規圖基業，太宗既出，見其英武，為不可及，于是過海自立為扶余國王。其事甚明，見《太平廣記》，此事甚與陳希夷返華陰山意同。
