《隨筆》論︰張良無後，謂有二事。其一，勸沛公因懈而擊秦軍，既解而追項羽，此事甚于殺降，宜其無後。僕謂不然，良既仕漢，則盡忠于漢，奚暇他恤哉？觀其借箸前籌，從容弭七國之爭；通四老人，談笑定儲君之位，其功德為如何？高帝亦曰︰“吾所以有天下者，三杰。而運籌決勝，得子房之力。”則是基四百年之漢，子房之功為不薄矣，豈得以無後報哉！僕因考之，後漢司空皓、晉司空華、唐宰相嘉貞、延賞、弘靖、九齡，皆良之後也。蕃衍盛大如此，安得謂之無後哉？《後漢?張皓傳》曰“六世祖良”。僕考《世系》，皓正良九世孫，非六世也。良生不疑，不疑生典，典生默，默生金，金生千秋，千秋生皓，皓生睦，睦生嗣，嗣生皓，自不疑以下數至皓，恰九世。《吳郡圖經》亦曰“良七世孫睦，後漢為蜀郡太守，始居吳郡，張氏皆其後。”白樂天作《張公碑》曰“良後睦避地渡江，始居于吳，其子孫稱吳郡人”。然而吳郡之張，正良之後爾。《隨筆》之說，正與劉夢得謂“張曲江無後”之意同。案曲江之後，初亦未嘗絕也。
