〔原文〕
孫子曰︰用兵移民之道，權衡也。權衡，所以篡賢取良也。陰陽，所以 聚眾合敵也。正衡再累既忠，是謂不窮。稱鄉縣衡，雖其宜也。私公之財壹 也，夫民有不足于壽而有余于貨者，有不足于貨而有余于壽者。唯明王聖人 知之，故能留之。死者不毒，奪者不慍。此無窮……民皆盡力。近者弗則遠 者無能。貨多則辨，辨則民不德其上。貨少則□，□則天下以為尊。然則為 民賕也，吾所以為賕也，此兵之久也。用兵之。
〔譯文〕
孫臏說︰動用民力去作戰的問題，必須仔細斟酌。斟酌的目的是為了真 正選拔出有德有才的人。運用陰陽變化配合的規律，是為了聚集民眾的力量 去對敵。要充分考慮一個地方的實際情況，才能恰當地使用那里的民力。私 人和公有的財物要統一安排使用。民眾之中，有的人財物很多卻貪生怕死， 有的財物少卻不怕死。只有明智的君王和賢明的人，才能正確處理，適當動 用民力，使得犧牲生命的人不怨恨，被征用財物的人也不生氣。……百姓都 會盡自己的力量。如果親近的人不肯盡力，那就不可能讓別人盡力了。如果 征用財物過多，就會傷害民眾，從而導致民眾對君王不滿。征用財物少…… 君主就會得到全國的擁護。應該讓百姓積累財物。我主張讓百姓積累財物， 是因為只有這樣才能保證長時間用兵作戰……
〔解析〕
這篇文章論述的是保證戰爭需用的民力、民財問題，這是用兵作戰的基 本保障。沒有兵員補充，沒有物資保障，任何杰出的軍事家也是無法施展其 才能的，這正如中國的一句老話︰“巧婦難為無米之炊。”話雖老，道理卻 是不會改變的。 這篇文章論述了這樣幾個觀點︰一是選拔賢德之人；二是聚集民眾的力 量去對敵；三是要恰當地使用民力；四是動用民力時必須大公無私，對親、 疏的人一視同仁；五是要愛護和積蓄民力。這五項都是保證戰爭供給的必不 可少的條件，是否做得到，是否做得好，對戰爭的後續保障關系重大。我們 不妨先看幾個事例，再進一步分析。 東漢末年，群雄割據之初，曹操力量並不強大，只是在打敗青州的黃巾 軍，招降 ３０ 多萬人馬之後，他又實行了兩項得力舉措，這才一躍而為群雄中 的一支主要力量。這兩條舉措之一是實行屯墾，他選出黃巾降兵中的精銳， 組成著名的“青州兵”，而讓其余的軍兵都去從事農墾，這樣一來，他很快 就既有精兵，又有充足的糧草，實力大增。舉措之二是在兗州招賢納士。他 很快就招募到一大批得力謀士和勇猛戰將。先是荀𨘥@逯抖 死賜侗疾懿 一席談話，曹操大喜，封荀𨘥@ 芯 韭恚 廛 鬧蹲榆髫 芯 淌 荀𨘥@滯萍鮭鷸菹褪慷 ⑷順剃牛 懿俚奔磁扇巳ダ衿浮３剃偶 瞬懿俚奔 推薦荀𨘥@耐 縵褪抗 危 臥偌齪汗 淶鄣牡障底鈾 蹶剩 蹶視滯萍 了昌邑人滿寵和武城人呂虔，滿、呂二人又共同推薦平邱人毛𨘥@＞駝庋 曹操一下子得到了八名很有才能的謀士，真可謂一下子就人才濟濟，智囊滿 堂。這些人後來都盡力地輔佐曹操，為曹操稱霸半個中國做出了巨大貢獻。 曹操招賢納士的消息傳出，不但謀士前來，猛將也來。巨平人于禁帶數百軍 兵來了，曹操任命其為點軍司馬。陳留人典韋來了，此人後來舍命救過曹操 的性命。不單曹操注意招賢納士，孫權和劉備也是如此。孫權和魯肅抵足而眠， 夜談治國方略，可說是一段佳話；而劉備三顧茅廬，恭請諸葛亮出山，更是 千古流傳的美談。正因為曹操、孫權和劉備都能注意招賢納士，愛惜人才， 重用賢能，所以他們才能在東漢末年的群雄中崛起，很快超過原本比他們力 量強大得多的袁紹、袁術等諸路豪強，最終形成三國鼎立之勢。從他們的興 起和發展，我們可以清楚地看出，在用兵取勝、富國強兵之中，選用賢能是 第一位的要務，有了賢德之人輔佐，才能達成聚集民力、正確使用民力等項 工作，才能“兵之久也”。在這三國中，蜀漢又體現得更為明顯，劉備之所 以能結束四處亡命、寄人籬下的處境，不但有了荊州作為立足之地，而且取 得西川作為根本，進而治理好西川，達到了可以和三國最強大的曹魏抗爭的 境地，其最重要的原因是禮聘並重用了諸葛亮。 孫臏在文中，用了很大的篇幅論述民力問題，百姓是立國之本，是建軍 之本，這已被無數次歷史所證明。愛護百姓，愛惜民力，培育和積蓄民力者 昌，反之則亡。這好比蓄水和用水一樣，懂得蓄水為先，用水有度的人，他 便有源源不絕的水可用；而不知蓄水，只知濫用的人，必將面臨河干湖涸， 無水可用的絕境。百姓就好比是河，是湖，英明的君王應該讓河滿、湖足， 才會長期有水可用。 人們都熟悉隋唐那一段歷史，隋場帝不但連年用兵，而且大興土木，修 宮殿、開運河、興建揚州行宮，耗費何止億萬，他更到處巡幸游玩，經過之 處，所到之地，官員隨從任意搜刮，供其享樂，弄得民不聊生，餓殍遍野， 廣大百姓走投無路，只好群起造反，最終推翻了隋朝統治。而唐朝開國以後， 尤其是李世民登基以後，十分注意減輕百姓負擔，讓百姓休養生息。他命令 五品以上京官輪流在中書內省值班，每次接見這些官員，都要問到百姓的疾 苦和政事的得失。他還讓朝廷官員廣泛推薦賢才，廣開言路，讓朝臣知無不 言，言無不盡。嚴格實行租庸調稅賦制度，減輕百姓負擔和徭役，幾年之間， 百姓都富裕起來了，安居樂業，世道太平。在貞觀元年至四年的時候，全國 一年判處死刑的犯人僅 ２９ 人；一斗米僅賣三錢；東至大海，南至五嶺，全國 範圍出現了夜不閉戶，路不拾遺的理想境界。當時出外旅行的人，可以不帶 糧食，需要的時候，可以在道旁自取，那里有專供路人免費取用的糧食。這 樣一來，民富國就強了，所以貞觀年間，唐朝能做到四鄰歸服，疆界達到空 前寬廣。 隋末唐初可說是個鮮明對比，引人深思，從中不難看出，國家怎樣才能 富強。 不僅古代如此，近代和現代的中國也是這樣。我們只需回憶一下抗日戰 爭的情況，就能明白這個道理。抗日戰爭到了相持階段，日本帝國主義集中 主要力量用來對付抗日革命根據地，深溝高壘的囚籠政策，嚴密封鎖根據地， 連續不斷的大掃蕩，燒光、殺光、搶光，使根據地人民蒙受了空前的災難和 損失。而國民黨頑固派這時不但步步退讓，消極抗日，還積極反共，封鎖根 據地， 不斷搞軍事摩擦， 配合日本帝國主義， 妄圖消滅抗日根據地。 到了 １９４１ 年，中國共產黨領導的各抗日根據地面臨空前的困難，根據地縮小，抗日軍 民缺吃少穿。這時，中國共產黨听取黨外人士李鼎銘先生的意見，在抗日根 據地實行精兵簡政，推行民主政治，同時開展了廣泛的大生產運動，動員抗 日軍民自力更生，克服困難，自己動手，豐衣足食。上至黨主席，下至普通 的八路軍士兵，都積極參加大生產運動，朱總司令開荒，周副主席紡線，盡人皆知，南泥灣精神更是聞名中外。就這樣，經過根據地軍民的努力奮斗， 重重因難被克服了，廣大軍民做到豐衣足食，抗日的力量大大增強，很快就 迎來了抗日戰爭的反攻階段。抗日戰爭的勝利，確實和實行精兵簡政，開展 大生產運動分不開。這當然與古代帝王的愛惜民力，愛護百姓有所不同，但 其根本道理是一樣的。實踐證明，任何當政者，只有懂得愛護人民，對百姓 取之有度，用之合理，才能得到人民的擁護和支持，國家才能強大無敵。 這里，有必要特別強調一下培植和積蓄民力的問題。可以說，只懂得合 理取用而不善于培植和積蓄民力，所能取得的必然有限，而且不能持久。我 們不禁想到最近 ２０ 多年中國的歷史。在史無前例的“文化大革命”中，只知 抓“革命”，實際不促生產，只要 “社會主義的草”，不要 “資本主義的苗”， 結果弄得全國人民生活十分困難，糧票、布票、肉票、雞蛋票、糖票等等， 票證的種類數不勝數，而整個國民經濟也到了崩潰的邊緣。黨的十一屆三中 全會以後，實行改革開放，推行富民政策，僅僅幾年時間，情況便大變了， 肉票、布票、糧票……，一一取消，人民群眾不但解決了溫飽，小康也不是 可望而不可即的了。我國的綜合國力大大增強。實踐給我們提供了極其寶貴 的經驗，啟發我們不斷深化改革，持續高速高效地發展經濟，使我們的民力 和國力都能在較短時間內有較大增長，使我國早日躋身世界強國之列。
