〔原文〕
孫子曰︰明爵祿而…… （以下為散簡） ……殺士則士…… ……知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。當戰毋忘 旁毋…… ……必審而行之。士死……
〔譯文〕
孫臏說︰要事先明確頒示賞賜官職的等級和財物的數量……要善于了解 人。了解人才能信任人，不要讓人因不得信任而離去。有必勝的把握才可出 戰，但不可讓敵人事先得知…… ……付諸行動必須慎重。……
〔解析〕
這是一篇殘缺嚴重的文章。不過，僅從標題和兩小段殘缺文字，我們仍 可窺其一“斑”，而這一“斑”也很有一些啟發意義。 文章的標題“殺士”，即肯于拼死效命的戰士之意。文章把這個問題作 為專題加以論述，可見是一個十分重要的問題。事實上也確實如此，古今中 外，一支軍隊要能取勝，一個國 家要強大不敗，的確必須有一批或者說大批忠貞不渝，肯為 之犧牲一切，乃至獻出上命的忠誠人士。他們可以在關鍵時刻發揮特別 突出的作用，甚至可以起到扭轉乾坤的決定性作 用。 李淵樹起反旗以後，由于李世民用兵有道，節節勝利，在進軍途中得到 前來歸順的關中大盜孫華。李淵授給孫以左光 祿大夫武鄉縣公，兼任馮詡太守的官職，對其部下眾人，也 都一一封官，給予豐厚的賞賜。李淵的態度使孫華感激不盡，孫華自願 擔任唐軍先鋒。孫華多年在關中活動，地理熟悉，又 有群眾基礎，其部下也都勇敢善戰，唐軍得到他為先鋒，進展更加快速。 在進攻長安城時，孫華奮勇爭先，冒著隋軍從城頭打下的擂石滾木和亂箭， 飛越護城河，搖動旗幟，搶先登城，後不幸中箭犧牲，他的榜樣，鼓舞了唐 軍將士。有一 位軍頭，名叫雷永吉，左手拿著刀，右手握著一面盾牌，搶先登上城頭， 殺開一個缺口，唐軍將士隨即跟上，殺散城頭 隋軍守兵，打開城門，迎入唐軍大隊，經過巷戰，終于攻下 了長安，贏得了決定性的勝利。正是孫華、雷永吉這樣的“殺士”，在 關鍵時刻沖上去奮勇拼殺，才為唐軍打開了勝利之路。如若不然，唐軍一定 會損失更重，即使能攻下長安，也必遷延時日。“殺士”的作用十分明顯。 三國時期也有一例。諸葛亮第五次出兵伐魏之時，鑒于前幾次都是因軍 兵久戰疲憊，糧草不能及時運到，而不得不退兵，致使徒勞往返的教訓，采 納了楊儀的建議，把兵士分成兩班，三個月輪換一次，以使兵士得到休整。 這次出兵，蜀軍連勝魏軍幾陣，魏軍堅守不出，雙方對峙了一些時日，蜀軍 換班的時間到了。這時正趕上魏軍調動雍、涼二州的大軍前來攻擊，並派了一支軍隊去襲擊劍閣，企圖斷蜀軍糧道。諸葛亮 已洞察了魏軍的意圖，當即派姜維、馬岱各帶一萬兵去守衛劍閣險要。留下 的蜀軍要換班，楊儀擔心兵力不足，抵擋不住魏軍的雍涼大軍，建議暫不輪 換。諸葛亮卻說︰ “我用兵派將，以信為本；既然有令在先，怎麼能失信呢？” 諸葛亮下令，讓該回去的蜀軍，當天就回去。眾軍听了都感動極了，一致要 求留下，殺敵報恩。最後，諸葛亮同意他們留下，讓他們出城安營，以逸待 勞，等待魏軍。而西涼魏軍連日急行軍趕來，走得人困馬乏，剛要扎營，就 被這些養精蓄銳自願留下的蜀軍沖了個人仰馬翻，潰不成軍，遺尸遍野。 諸葛亮以信為本，贏得了全軍將士的依賴和擁護，激發了他們高昂的斗 志和獻身精神，保證了戰斗的勝利。這是得到“殺士”，“殺士”效忠的又 一生動事例。 古今中外的大量事例生動地印證了孫臏所說的“殺士”的重要作用以及 得到“殺士”的重要條件。我們以為，就得到“殺士”的條件來說，信任人 更為重要。中國幾千年的傳統道德觀念表明，信義比金錢、地位更加重要， 為知己者可以奉獻一切，為朋友可以兩肋插刀，從古至今，這樣的事例數不 勝數。在當今的中國，價值觀念雖然有所改變，確實有些人把金錢權勢看得 比什麼都重，但是，大多數中國人，還是把理解和信任看得比金錢和權勢更 高、更重。 說到革命隊伍的“殺士”，那是任何歷史時代都無法相比的。董存瑞手 托炸藥包，高呼︰“為了新中國，前進！”毅然拉響了導火索，是何等偉大； 黃繼光舍身撲向敵人的碉堡，以身體堵住敵人的槍眼，為戰友開闢了勝利之 路，是何等高尚；邱少雲忍著烈火的焚燒，一動不動，保證了敵前潛伏的成 功，是何等的堅毅；雲南前線自衛反擊戰，滾雷英雄用血肉之驅為戰友趟開 了通道，是何等壯烈……中國革命隊伍中的這一個又一個“殺士”，和過去 的“殺士”有著本質的不同，他們不是為某一個人或某一些人獻身，而是為 了全中國人民，為了崇高的共產主義信仰，他們更加偉大崇高。是中國共產 黨的長期教育，是革命隊伍的長期燻陶，培養了他們的獻身精神。遺憾的是， 現在的中國，英烈們的獻身精神被一些人淡忘了。這種狀況需要改變，須知， 在中國實現四個現代化，讓中國更快地達到世界發達國家的先進水平，迫切 需要大批不計個人名利的“殺士”，他們將成為 ２１ 世紀中國的脊梁。
