徐敦立語明清雲︰“凡史官記事，所因者有四︰一曰時政記，則宰、執朝夕議政，君、臣之間奏對之語也；二曰起居注，則左右史所記言動也；三曰日歷，則因時政記、起居注潤色而為之者也，舊屬史館，元豐官制屬秘書省國史案，著作郎、佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。四者惟時政，執政之所日錄，于一時政事，最為詳備。左右史雖二員，然輪日侍立，榻前之語，既遠不可聞，所賴者臣僚所申，而又多務省事；凡經上殿，止稱別無所得聖語，則可得而記錄者，百司關報而已。日歷非二者所有，不敢有所附益。臣僚行狀，于士大夫行事為詳，而人多以其出于門生子弟之類，以為虛辭溢美，不足取信。雖然，其所泛稱德行功業，不以為信可也；所載事跡，以同時之人考之，自不可誣，亦何可盡廢雲。度在館中時，見《重修哲宗實錄》。其舊書，崇寧間帥多貴游子弟以預討論，于一時名臣行事，既多所略；而新書復因之。于時急于成書，不復廣加搜訪，有一傳而僅載歷官先後者；且據逐人碑志，有傳中合書名，猶雲“公”者。讀之使人不能無恨。《新唐書》載事，倍于《舊書》，皆取小說。本朝小說尤少，士夫縱有私家所記，多不肯輕出之。度謂史官欲廣異聞者，當擇人敘錄所聞見，如《段太尉逸事狀》、《鄴侯家傳》之類，上之史官，則庶幾無所遺矣。歐陽公《歸田錄》初成未出，而序先傳，神宗見之，遽命中使宣取。時公已致仕在潁州，以其間所記述有未欲廣者，因盡刪去之。又惡其太少，則雜記戲笑不急之事，以充滿其卷秩。既繕寫進入，而舊本亦不敢存。今世之所有皆進本，而元書蓋未嘗出之也。”
