卷上 忠讜

類別︰子部 作者︰宋•王得臣 書名︰麈史

    安定胡翼之,皇佑、至和間國子直講,朝廷命主太學。時千余士,四字《言行錄》作生千余人。日講《易》。予執經在諸生列,七字《言行錄》作予列諸生執經座下。先生每《言行錄》有講罷或三字。引當世之事明之。至《小畜》,以謂︰「畜,止也,以剛二字《言行錄》作臣。止君也已。」乃言及中令趙普相藝祖日,上令擇一諫臣。二字《言行錄》作任諫爭臣四字。中令具名以聞,上卻之弗用。異日,又問。中令復上前札子,亦卻之。如此者三。仍碎其奏,擲于地,中令輒懷《言行錄》有以字。歸。它日,復問,中令仍《言行錄》作乃。補所碎札子呈于上。上乃大悟,卒用其人。

    富鄭公嘗為予言︰「永熙討河東劉氏,既下並州,欲領師乘勝收復鈔本作復收。薊門。始咨于眾,參知政事趙昌言對曰︰『自此取幽州,猶熱鏊翻餅耳。』殿前都指揮使呼延贊爭曰︰『書生之言,不足盡信。此餅難翻。』永熙竟趨幽燕,卷甲而還,卒如贊言。」鄭公再三嘆,謂予曰︰「武臣中蓋亦有人矣。」

    車駕每出至大慶殿前,三館職事官就彼起居。朝奉郎杜球言︰「永熙幸佛寺塔廟禱雨,至大慶,三館起居。因駐輦問曰︰『天久不雨,奈何?』或對天數,或對至誠必有應。一綠衣少年越次對曰︰『刑政不修故也。』上頷之而行。歸復駐輦,召綠衣者問狀。對曰︰『某土守臣犯贓,法當死,宰相以親則不死。某土守臣犯贓,不當死,宰相以嫌卒死之。』翼日,上為罷宰相,天即大雨。綠衣者,寇萊公也。」

    寇忠愍遭遇永熙,始未至大任,然王體國論率預謀斷。一日,咨及儲貳,寇辭以天下之本,非臣所得知,願博廷議。已而,章聖既入春宮,三日,謁太廟,上遣人伺之。百姓觀者皆合手叩額雲「新天子」。又一日,萊公因對,上謂曰︰「建儲本為天下計,前日還宮,見有泣者。及太子詣廟,令人察之,百姓乃雲『新天子』,便有去朕意。」萊公于是再拜曰︰「臣賀陛下得人。」此亦毅夫雲。

    李文定同丁晉公相章聖,以剛介嫉惡,議多不合。一日,因奏對,以笏擊晉公。由是並罷相,以本官歸班。既而中使押晉公復入中書,文定出知鄆州,蓋天禧五年冬也。原校︰楊有又字。明年,改元干興。二月十九日,真宗晏駕。神文即位。章獻垂簾。晉公挾前憤。三月,貶文定衛州團練副使。宣獻當行制誥,稟所以責者。晉公曰︰「此無它。《春秋》之義,君親無將。漢法所謂大不道耳。」宣獻退思之,文定安至是耶,遂命以別辭。然晉公常切齒焉,竟增兩句雲︰「罹此震驚,遂至沉殞」。鈔本作隕。未幾,晉公擅移永定皇堂,貶崖州司戶。復當宣獻行制,于是首雲︰「無將之戒深著于魯經,不道之誅難逃于漢法。」予與文定兄之孫朝奉大夫孝廣、原校︰楊作光。世美同貳閩漕,世美為予言之。

    範文正好論事。仁宗朝有內侍怙勢作威,傾動中外。文正時尹京,乃抗疏列其罪,《言行錄》有疏字。欲上,凡數夕環步于庭,以籌其事。家有《言行錄》作所。藏書,預《言行錄》作有。言兵者悉焚之。《言行錄》有仍字。戒其子純佑等曰︰「我今上疏言斥君側宵人,必得罪以死。我既死,汝輩勿復仕宦,但于墳側教授為業。」既奏,神文嘉納,為罷黜內侍。聖賢相遇,千載一時矣。毅夫雲。

    神文時,慶歷間淮南有王倫者嘯聚其黨,頗擾郡縣。承平日久,守臣或有委城而去者。事定,朝廷議罪。鄭公在樞密,凡棄城,請論如法。範文正參頂大政,爭之,以為不可。今江淮郡縣徒有名耳。城壁非如邊塞,難以責城守。神文睿德寬仁,故棄城得減死。鄭公忿謂文正曰︰「六丈欲作佛耶?」範曰︰「主上富于春秋,吾輩輔導當以德。若使人主輕于殺人,則吾輩亦將以不容矣。」鄭公嘆服。

    鄭毅夫為三司鹽鐵判官、時文禁頗寬略,余嘗入省見之。張伯玉公達與鄭同部,余幸數听二公持論。張嘗謂鄭曰︰「李邕當則天時,面折廷爭,眾甚危之。李出,笑謂人曰︰『不顛不狂,其名不彰。』」公達曰︰「古人處己如此,何有于富貴哉!」余常心記其說。


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