安定胡翼之，皇佑、至和間國子直講，朝廷命主太學。時千余士，四字《言行錄》作生千余人。日講《易》。予執經在諸生列，七字《言行錄》作予列諸生執經座下。先生每《言行錄》有講罷或三字。引當世之事明之。至《小畜》，以謂︰「畜，止也，以剛二字《言行錄》作臣。止君也已。」乃言及中令趙普相藝祖日，上令擇一諫臣。二字《言行錄》作任諫爭臣四字。中令具名以聞，上卻之弗用。異日，又問。中令復上前札子，亦卻之。如此者三。仍碎其奏，擲于地，中令輒懷《言行錄》有以字。歸。它日，復問，中令仍《言行錄》作乃。補所碎札子呈于上。上乃大悟，卒用其人。
富鄭公嘗為予言︰「永熙討河東劉氏，既下並州，欲領師乘勝收復鈔本作復收。薊門。始咨于眾，參知政事趙昌言對曰︰『自此取幽州，猶熱鏊翻餅耳。』殿前都指揮使呼延贊爭曰︰『書生之言，不足盡信。此餅難翻。』永熙竟趨幽燕，卷甲而還，卒如贊言。」鄭公再三嘆，謂予曰︰「武臣中蓋亦有人矣。」
車駕每出至大慶殿前，三館職事官就彼起居。朝奉郎杜球言︰「永熙幸佛寺塔廟禱雨，至大慶，三館起居。因駐輦問曰︰『天久不雨，奈何？』或對天數，或對至誠必有應。一綠衣少年越次對曰︰『刑政不修故也。』上頷之而行。歸復駐輦，召綠衣者問狀。對曰︰『某土守臣犯贓，法當死，宰相以親則不死。某土守臣犯贓，不當死，宰相以嫌卒死之。』翼日，上為罷宰相，天即大雨。綠衣者，寇萊公也。」
寇忠愍遭遇永熙，始未至大任，然王體國論率預謀斷。一日，咨及儲貳，寇辭以天下之本，非臣所得知，願博 廷議。已而，章聖既入春宮，三日，謁太廟，上遣人伺之。百姓觀者皆合手叩額雲「新天子」。又一日，萊公因對，上謂曰︰「建儲本為天下計，前日還宮，見有泣者。及太子詣廟，令人察之，百姓乃雲『新天子』，便有去朕意。」萊公于是再拜曰︰「臣賀陛下得人。」此亦毅夫雲。
李文定同丁晉公相章聖，以剛介嫉惡，議多不合。一日，因奏對，以笏擊晉公。由是並罷相，以本官歸班。既而中使押晉公復入中書，文定出知鄆州，蓋天禧五年冬也。原校︰楊有又字。明年，改元干興。二月十九日，真宗晏駕。神文即位。章獻垂簾。晉公挾前憤。三月，貶文定衛州團練副使。宣獻當行制誥，稟所以責者。晉公曰︰「此無它。《春秋》之義，君親無將。漢法所謂大不道耳。」宣獻退思之，文定安至是耶，遂命以別辭。然晉公常切齒焉，竟增兩句雲︰「罹此震驚，遂至沉殞」。鈔本作隕。未幾，晉公擅移永定皇堂，貶崖州司戶。復當宣獻行制，于是首雲︰「無將之戒深著于魯經，不道之誅難逃于漢法。」予與文定兄之孫朝奉大夫孝廣、原校︰楊作光。世美同貳閩漕，世美為予言之。
範文正好論事。仁宗朝有內侍怙勢作威，傾動中外。文正時尹京，乃抗疏列其罪，《言行錄》有疏字。欲上，凡數夕環步于庭，以籌其事。家有《言行錄》作所。藏書，預《言行錄》作有。言兵者悉焚之。《言行錄》有仍字。戒其子純佑等曰︰「我今上疏言斥君側宵人，必得罪以死。我既死，汝輩勿復仕宦，但于墳側教授為業。」既奏，神文嘉納，為罷黜內侍。聖賢相遇，千載一時矣。毅夫雲。
神文時，慶歷間淮南有王倫者嘯聚其黨，頗擾郡縣。承平日久，守臣或有委城而去者。事定，朝廷議罪。鄭公在樞密，凡棄城，請論如法。範文正參頂大政，爭之，以為不可。今江淮郡縣徒有名耳。城壁非如邊塞，難以責城守。神文睿德寬仁，故棄城得減死。鄭公忿謂文正曰︰「六丈欲作佛耶？」範曰︰「主上富于春秋，吾輩輔導當以德。若使人主輕于殺人，則吾輩亦將以不容矣。」鄭公嘆服。
鄭毅夫為三司鹽鐵判官、時文禁頗寬略，余嘗入省見之。張伯玉公達與鄭同部，余幸數听二公持論。張嘗謂鄭曰︰「李邕當則天時，面折廷爭，眾甚危之。李出，笑謂人曰︰『不顛不狂，其名不彰。』」公達曰︰「古人處己如此，何有于富貴哉！」余常心記其說。
