鄂州諸邑皆有茶稅，民苦之。獨崇陽一縣不產茶，而民間率藝桑，而稅以縑，人甚樂輸。蓋興國初，九河張公詠登進士第，以大理評事知縣事，禁民種茶，而教以植桑，易稅以縑。夫賢臣君子所至利民亡窮也。
詠在崇陽，登喜豐亭，見人市菜歸，呼問之，乃田家子也。曰︰「若自有地，豈地不足以藝蔬耶？顧從邑而市之，真游惰者。」于是笞而遣之。以淺丈夫論之，則為暴政，決無罪人矣。
範純仁于至和間，宰汝之襄城，民困徭役。蓋籍家貲滿三百千，則充衙前之役，民間至不敢藝桑者。公遇吏民有小過，則課本戶罰藝桑，各有數人，亦不欺，而至今稱之。後值營奉永昭，計司科買麻履數萬，期會既迫，民間雖有金而莫能得履。公為科營婦蠰履者，稍增其直，與之為約，如期而辦。又科材木甚眾，公敷于五等戶，優估以市之，計里之遠近，令以次輸送。公乃設棚于縣宇之前，致榻于棚上。公據棚下瞰，使民听唱名而前，擁木以立，遂令過，人莫之曉。蓋于棚榻潛有尋尺鈔本作丈。之度，以視其長短也。由是吏胥、匠石鈔本作役。無一高下其手，而民無所用賂。當時畿右諸邑，民莫不勞弊，惟獨襄城為不然。
閩人生子多者，至第四子則率皆不舉，為其貲產不足以贍也。若女，則不待三。往往臨蓐以器貯水，才產即溺之，以上九字，鈔本作貯水溺之四字。謂之洗兒，建、劍尤甚。四明俞偉仲寬宰劍之順昌，作《戒殺子文》，召諸鄉父老為人所信服者，列坐廡下，以俸置醪醴，親酌而侑之，出其文使歸諭勸其鄉人，無得殺子。歲月間活者以千計，故生子多以俞為小字。轉運判官曹輔上其事，朝廷嘉之，就改仲寬一官，仍令再任。鈔本無仲寬仍令四字。復為立法，推行一路。後予奉使于閩，與仲寬為婚家，法當避，仲寬罷去。予嘗至其邑，聞仲寬因被差他郡還，邑有小兒數百迎于郊，雖古循吏蓋未之有也。以上九字，鈔本作古循吏也四字。
