《楚詞》《招魂》、《大招》，其末盛稱洞房翠帷之飾，美顏秀領之列，瓊漿 羹之烹，新歌鄭衛之娛，日夜沉湎，與象棋兩鈔本均誤作牙。六博之樂，夫所以訾楚者深矣。其卒雲︰「魂兮歸來，正始昆只。」言往者既不可以正，尚或以解其後耳。又曰「賞罰當只」，「尚賢士只」，「國家為只」，「尚三王只」，皆思其來而反其政者也。
王羲之《蘭亭三日序》，世言昭明不以入《選》者，以其天朗氣清。或曰︰《楚詞》秋之為氣也，天高而氣清，似非清明之時。然管弦絲竹之病，語衍而復，為逸少之累矣。
梁任𠠬集秦漢以來文章名之始，目曰《文章綠起》，自詩、賦、離騷至于藝，約八十五題，可謂博矣。既載相如《喻蜀》，不錄揚雄《劇美》，原本作秦，從兩鈔本改。錄《解嘲》，而不收韓非《說難》，取劉向《列女傳》，而遺陳壽《三國志》，評至韓、柳、元結、孫樵，又作原，如《原道》、《原性》之類，又作讀，如《讀儀禮》、《讀 冠》之類，又作書，如《書段太尉逸事》，訟，如《訟風伯》，訂，如《訂樂》等篇。嗚呼，文之體可謂極矣！今略疏之，續彥升之志也。
任𠠬以三言詩起晉夏侯湛，唐劉存以為始于「鷺于飛，醉言歸」。任以頌起漢之王 ，劉以始于周公《時邁》。任以檄起漢陳琳《檄曹操》，劉以始于張儀《檄楚》。任以碑起于漢惠帝作《四皓碑》，劉以《管子》謂無懷氏封太山刻石紀功為碑。任以銘起于始皇《登會稽山》，劉以蔡邕《銘》論黃帝有金幾之銘其始也。若此者尚十余條。或討其事名之因，或具兩鈔本均誤作其。成篇而論。雖有不同，然不害其多聞之益。此條兩鈔本均連上為一條。
《顏氏家訓》亦足以為良。至論文章，以游、夏、孟、荀、枚乘、張衡、左思為狂，而又詆訐兩鈔本均作忤。子雲，原校︰楊本雲而又崇尚釋氏。吾不取焉。
李善注《文選》最為該洽。然潘岳《閑居賦》曰︰「周文弱枝之棗，房陵朱仲之李」，善以周文、房陵未詳。予嘗讀王子年《拾遺》曰︰「北極有岐峰之陰，多棗木百尋，其枝睫皆空，其實長尺，核細而柔。百歲一實。」夫岐乃周文所居，又棗兩鈔本皆作素。枝睫皆空，核細而柔。任𠠬《述異志》曰︰「房陵定山有朱仲李園三十八所。李尤《果賦》雲三十六園朱李是也。」由是知岳賦所用，蓋出此。
吳興姚鉉集唐人所為古賦、樂章、歌、詩、贊、兩鈔本皆作贊。頌、碑銘、文論、箴表、傳錄、書序，凡百卷，名《文粹》。予在開封時，長子渝游相國寺，得唐漳州刺史張登文集一冊兩鈔本皆作策。六卷，權文公為之序。其略曰︰「所著詩賦之外，書啟、志記、序述、銘誄合為一百二十篇。」又曰︰「如《求居》、《寄別》、《懷人》三賦與《證相》一篇，意有所激，鏘然玉振。儻有繼梁昭明之為者，斯不可遺者也。」然所得書肆鏤板，才六十六篇，蓋已亡其半。抑觀《文粹》並不編載，由是知姚亦有未見者。予續《文粹》之外登之文以至金石所傳，裒而錄之，以廣前集。今病矣，不酬其志。
唐柳冕嘗言︰「文章當以氣為主。」而世以為賦者古詩之流，亦足以觀其志。如王沂公作狀元，殿試有《物混成賦》，其間曰︰「得我之小者，散而為草木；得我之大者，聚而為山川。」此有陶 品物之度，後果為相。以下兩鈔本均另為一條。範文正賦《金在 》曰︰「若令區別妍媸，願為軒鑒；儻使削平禍亂，請就干將。」人以為有出將入相之器，果為名臣。
里人傳宋景文未第時，為學于永陽僧舍連處士，因問曰︰「君好讀何書？」答曰︰「予最好《大誥》。」故景文率多謹嚴。至修《唐書》，其言艱，其思苦，蓋亦有所自歟？
宋景文公始獨撰史，歲月雖久，而書蓋將成。後文忠公兩鈔本均無公字。分撰《紀》、《志》。今與景文所撰《列傳》共行于世是也。然景文亦自撰《唐紀》與《志》。家藏其稿，世莫得見。
範蜀公既謝事家居，亦著《東齋紀事》，大意已見序說。兩鈔本均無已字、說字。
王勃《滕王閣序》，世以為精絕。曰︰「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」予以為唐初綴文，尚襲兩鈔本均作襲尚。南朝徐庾體，故駱賓王亦有如此等句。庾子山《三月三日華林園馬射賦》，序雲︰「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。」則知勃文蓋出于兩鈔本出于作亦出。此。
李遘原本誤作遇，案當作遘，兩鈔本亦誤，今改正。泰伯，臨川人，以文學名于時。晚年著《李氏常語》，大斥孟子，以為兩鈔本作謂。教諸侯叛。若孔子，猶不免莊周之論，況孟子哉？
嘉佑中，海南貢一角獸，高大如吳牛，身皆肉鱗。傍置一羊，每擊其羊，聞其聲，則方飲 。彼蓋以麒麟進也，神文目為異獸。然世謂兩鈔本均作有。山犀。士有賦麒麟者，以示鄭獬內相。其詞曰︰「挺一角于額上。」毅夫謂予曰︰「此正如班固書張蒼晚年口中無齒也。」
